Licenciatura en Filosofía

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Las construcciones sociales entorno a las mujeres y la posibiblidad de la educación
(Corporacion Universitaria Minuto de Dios, 2008) Donato Perez, Jeimy Paola; Peña Rairan, Guillermo
Los seres humanos, hombres y mujeres son seres vulnerables pero con la capacidad de renacer, también son cuerpo, son deseo y pasión, son proyecto, son prácticas sociales y sexuales, son pensamiento pero también acción, en definitiva comprenden un complejo entre la parte física y el pensamiento. Sin embargo, es pertinente cuestionar, hasta qué punto tanto hombres como mujeres, han sido libres y conscientes de elegir y construir los pensamientos que creen suyos, los deseos que creen sentir, las diferentes prácticas que enuncian y las proyecciones en las que sueñan.
Culturas como constructos y educación para su reconocimiento
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2008) Baron Gonzalez, Gina Paola; Pena Rairan, Guillermo
Debido a la globalización, las relaciones humanas han adquirido un carácter difuso y superfluo, se ha hecho innecesaria la interacción directa e inmediata con los demás, el intercambio y constitución de subjetividad es mediado e influenciado por los mass media, que anulan la expresión corporal y su reflejo de la interioridad del sujeto. Lo que dificulta el conocimiento real del otro, de sus intenciones, de sus características, de su contexto, de sus necesidades, es decir, de su humanidad. La supuesta ruptura de fronteras ha creado un imaginario errado de la realidad, ha hecho creer que todos somos iguales y que la comunicación virtual nos acerca a todas las culturas sin límites en su conocimiento, creyendo que la rapidez con que podemos adquirir la información, lleva de manera implícita comprender a profundidad lo que abarca la historia del otro.
¿Como se da la resolucion de conflictos en un contexto reeducativo como el que se lleva a cabo en la unidad educativa la Arcadia?
(Corporacion Universitaria Minuto de Dios, 2008) Cuestas Pascagaza, Wilin Alexander
De las diversas problemáticas éticas que se presentan en nuestro contexto, me interesa reflexionar un poco acerca de la manera como se da una temática como la de resolución de conflictos pero en un contexto particular, a saber, el de la reeducación. Creo en la educación que forma personas en todo el sentido de la palabra, y también creo en proyectos reeducativos en donde se viven experiencias significativas con personas que poseen unas características humanas excepcionales y que, en últimas, más que reeducarlas sólo empiezan su verdadero proceso educativo, pues muchos de los niños, niñas y jóvenes que hacen parte de algunos internados de los programas reeducativos, simplemente no han conocido otra forma de vida, ni se les educó en forma alguna para afirmar que deban ser reeducados. Es más, podría afirmar de entrada, que la mayoría de estos educandos son el resultado de un contexto que ellos nunca eligieron o decidieron vivir, sencillamente esa fue la única forma de vida que les heredaron y que ellos conocieron.
¿Realización o sublimación? del hombre en los estadios Kierkegaardianos de la existencia
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2009) Riobo Galvis, Emiro Antonio; Zuluaga, Linda Alejandra
Al dar inicio a este recorrido por los estadios de la existencia como lo presenta la filosofía kierkegaardiana, tomaremos como punto de partida el estadio estético, estadio donde el hombre no adquiere compromiso con nada y con nadie, donde todo se basa en el goce superficial que satisfaga al hombre. Para una mayor comprensión de dicho estadio nos basaremos de tres obras kierkegaardianas que nos darán un soporte sólido para entender el pensamiento del filosofo danés en este ámbito. Tales obras son Diario de un seductor que nos muestra como Johannes encuentra placer al seducir a una mujer pero al momento dever que todo puede terminar en un compromiso prefiere huir. In vino veritas se centra en un banquete donde 5 personajes dan su punto de vista sobre la mujer, reflejándose en cada uno posiciones diferentes pero coincidiendo en la incapacidad de entablar una relación formal con una mujer. Por último, encontramos culpable no culpable que nos muestra el por qué Sören Kierkegaard rompe su compromiso con Regina Olsen, el gran amor de su vida.
Libertad humana: Una posibiblidad absurda de la desesperacion
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2009) Ruiz Mora, Edgar Javier; Zuluaga, Linda Alejandra
En el recorrido por la filosofía kierkegaardiana, la sensación que resulta más atrayente para el individuo es la de su constante referencia a la libertad, punto en el que este ejercicio filosófico quiere centrarse, y es por ello, que damos inicio a este recorrido con dos de los términos que más se ajustan a la problemática, y que serán decisivos en el momento de construir el concepto de libertad, a saber, la síntesis y la elección. La reflexión acerca de las síntesis se establece en el reconocimiento del qué es el individuo, qué lo constituye como tal, y por supuesto que es el momento de resolución de las tensiones estructurales e internas de los individuos y cómo encuentran un espacio en el que se resuelven, a saber el ejercicio de síntesis. Y el problema de la elección, o el ejercicio mismo de la libertad, está unido de manera fundamental a la problemática de la síntesis, si examinamos que el momento de elegir es precisamente el de resolver la síntesis entre lo posible y lo necesario. Este primer espacio es entonces el llamado a reconocer cómo en la reflexión de Kierkegaard se ve que el hombre se constituye realmente como individuo en el momento de la angustia, y más precisamente en el instante mismo de la elección que lo lleva a afrontar decididamente su existencia y lo hace libre. Esto no sería posible sin la síntesis de la cual el hombre es protagonista y lo constituye como un auténtico individuo
La pregunta por el dador de la vida en los " cantos y flores ": Nezahualcóyotl, filósofo del mundo Azteca
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2009) Rodriguez Garzon, Leidy Xiomara
La apertura hacia el tema de una filosofía amerindia ha permitido hacer un recorrido histórico que va en búsqueda de los comienzos de la reflexión filosófica en América por lo que se ha llegado a puntos históricos claves y ricos en esta área. El Imperio Azteca es sin duda uno de estos puntos en donde la riqueza en cualquier conocimiento es extensa. En un intento por establecer una filosofía descentralizada de Occidente, dando la oportunidad de culturas como las de América ancestral de realzar su pensamiento reflexivo que da respuesta a las inquietudes de una experiencia propia de los pueblos de América, ya no acudiendo a cultura prestada para comenzar a preocuparnos por el ser del hombre o por la fugacidad de la vida. Pensador, poeta y gobernante, Nezahualcóyotl y su tiempo son un ejemplo de que el pensamiento llevado a la reflexión y el cuestionamiento no provienen de Occidente, por el contrario, antes de la llegada de los españoles ya existía un pensar filosófico. Muestra de ello son las inquietudes sobre el Dador de la Vida expresada en los cantos y flores.
Dignidad humana, una visión desde la antropología filosófica y desde la doctrina social de la Iglesia Católica
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2009) Suarez Calvo, Fernelly; Schuster, Hans
A través de la historia el mismo hombre se ha preguntado sobre la importancia del ser humano y sobre todo lo que pueda afectarlo, de ahí que Sócrates insistiera en la necesidad del autoconocimiento de cada hombre para abrir el horizonte de humanización desde el pensamiento. La reflexión sobre el hombre ocupa un puesto primordial en la filosofía, puesto que el ser humano es el fin último de todos los saberes, por eso la existencia de la antropología filosófica que al igual que las demás ciencias está encaminada hacia el mayor perfeccionamiento y bienestar de la humanidad; y si desde la filosofía nos preguntamospor el sentido de la vida, también desde la filosofía debemos preocuparnos y cuestionarnos por la dignidad humana, ya que mientras se procure una vida más digna esta vida cobrará mayor sentido, preocupación que ocupa a muchas personas de todo el mundo
Pensamiento cuidadoso y escuela: un acercamieto a la implementación del proyecto de filosofía para niños en el Colegio Nuestra Señora de la Paz desde la influencia que posee la estética y la creatividad en las relaciones intersubjetivas de las alumnas
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Cristancho Gil, Leidy Johana; Montaño Clavijo, Luis Alejandro; Rodriguez Garzón, Leidy Xiomara; Rojas Chaves, Victor Ándres
En el presente trabajo se pretende tener como punto de partida la experiencia tomando ésta como un recurso investigativo y un medio para aprender acerca de la realidad de los sujetos permitiendo así un conocimiento que va más allá de los textos impresos y que posibilita la interacción de quienes hacen parte de los distintos escenarios que llevan a la experiencia a convertirse en parte fundamental para el conocimiento del entorno. Es así, como las experiencias vividas en el Colegio Nuestra Señora de la Paz permiten la realización de un texto en donde la reflexión, el análisis y la evaluación son puntos importantes. A continuación se pretenderá mostrar cómo la experiencia vivida en este colegio permite evidenciar la problemática ocurrida a partir de las relaciones intersubjetivas de las estudiantes y cómo la implementación de herramientas de Filosofía para Niños podría construir unas relaciones más armoniosas.
Reflexión-acción crítica: apertura hacia el filosofar pedagógico
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Lopez Benavides, John Roberd; Roman, Jair Duque
Hacer un aporte para las clases de filosofía del IPN, integrando los Múltiples Desarrollos como un producto de la reflexión de la práctica docente, tomando como referencia los conceptos de Reflexión-Acción en la Educación Crítica de Paulo Freire, como un medio para generar nuevo conocimiento.
Dimensión ética de la crítica a la creeencia religiosa: lectura escéptica de la religión en la filosofía de Hume
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Diaz Vasquez, Oscar Andres; Arango, Nelson
presente investigación consiste en mostrar que el estudio que Hume desarrolló sobre la religión va más allá de desmontar el carácter de certeza de la creencia religiosa, es decir, de aquellas justificaciones que pretenden funcionar de acuerdo con las reglas del razonamiento científico, del método de investigación de la ciencia. Ello con el propósito de identificar que su filosofía no se debe entender exclusivamente como pura epistemología, sino que posee propósitos prácticos, relacionados con la ciencia de la naturaleza humana.
La sociedad, lugar de desarrollo de la felicidad del hombre: dos perspectivas Aristóteles y Fernando Savater
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Veloza Pinzon, Rhonal Andres; Benito, Claudia M.
El presente artículo pretende mostrar a la sociedad como el lugar adecuado para llevar a cabo el desarrollo de la felicidad del hombre a partir de un análisis desde la visión de Aristóteles y un acercamiento a uno de los enfoques de Fernando Savater. Estos dos escritores están de acuerdo en la relación entre ética y política, no obstante presentan una clara diferenciación sobre la subordinación entre ética y política. Para ello, se han tenido en cuenta como base de este trabajo los siguientes textos: de Aristóteles: la Ética Nicomaquea y la Política; de Savater Ética para amador, Política para amador y Ética como amor propio
Filosofía para niños: una reflexión educativa desde la creatividad
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Millan Espitia, Ándres; Gil, Lyda
Presenta un trabajo pedagógico centrado en el proyecto Filosofía para Niños desarrollado y trabajado en el Colegio Nuestra Señora de la Paz en el grado 5 (quinto) primaria. El cual, está orientado hacia la interpretación e indagación de conceptos filosóficos desde la experiencia que han tenido las niñas durante su vida expresando sus vivencias en las obras de arte que se crearon a partir de un conocimiento previo. Esta propuesta educativa atraviesa por la necesidad de desarrollar el pensamiento creativo planteado por Matthew Lipman, que permite generar habilidades argumentativas, interpersonales y creativas. Por otro lado, se encuentra que a través del juicio en las composiciones artísticas que son presentadas en la comunidad de indagación permiten el intercambio de ideas y opiniones
Sentido y fundamento de la libbertad desde la primera pieza teatral de Juan Paul Satre: Barioná, el hijo del Trueno
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Quinche Moreno, Jhonatan; Florian, Victor
En este artículo nos interesamos por presentar y divulgar la primera pieza teatral poco conocida del filósofo existencialista que no necesita de Dios para ser libre. Barioná, el hijo del trueno, presenta a un Sartre que fundamenta la libertad en la elección y da sentido a la misma en la Esperanza, la cual es la Encarnación de Dios, el nacimiento de Cristo. El hombre preocupado por su existencia y su condicionamiento se supera a sí mismo en tanto que se proyecta en el mundo con Esperanza, alegría y libertad. Sartre ateo y antiteísta pasa por el no antiteismo en tanto que permite un sentido a la libertad más allá de sí mismo
Acerca del curriculum oculto
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Quinche Moreno, Jhonatan; Pinzón, Giovanni
En este trabajo el curriculum oculto es interpretado como la acción docente no-planeada y nos referimos al mismo contemplado en la práctica profesional III correspondiente al plan de estudios esta práctica fue realizada en el Instituto Pedagógico Nacional (IPN) en clase de filosofía y a partir de ello se plantea la siguiente pregunta: ¿La acción del docente no-planeada impacta o no sobre los y las dicentes de grado once en el IPN generando así un espacio de aprendizaje para y desde ellos y ellas?
Las políticas públicas y su impacto en la enseñanza de la filosofía
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Cardenas Castro, Marco
Este artículo pretende analizar la articulación entre el discurso pedagógico y la política pública en la enseñanza de la filosofía. La argumentación que desarrollo aquí intenta definir qué y cuál es el campo de acción de las políticas públicas de educación, quienes son los responsables de su formulación y sobre todo, establecer cuál es el impacto sobre el discurso pedagógico en la enseñanza de la filosofía. Con el fin de exponer un análisis de la relación ex istente entre la enseñanza de la filosofía y la política pública de educación.
El concepto de igualdad en Rousseau de cara a la revolución francesa y su aplicación en el régimen del terror
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2010) Prieto Garzon, Zanduver; Castell, Alfonso
La siguiente investigación contiene tres partes: la primera, abordará la construcción de los conceptos igualdad y desigualdad, propuestos por Rousseau, a veces entre líneas, a veces con evidencia; dichos conceptos, después de un riguroso y arduo rastreo, son creados a partir del libro Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. La segunda parte de esta tesis, quiere dar a conocer la posible influencia del discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres y El contrato social o Principios del derecho político en la revolución francesa, de cara a la caída de la monarquía absoluta y el establecimiento del Tercer Estado como nuevo orden de la sociedad. Como último elemento, se muestra la manera en que la ideología Rousseauniana aplicó en un momento histórico concreto, a manos del jurista Robespierre, quien llegó al poder en nombre de la democracia y en nombre de ella aniquiló al pueblo.
Retorno al olvido: una historia basada en la vida de Diego Luis Córdoba
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2011) Garcia Cordoba, Maria Eugenia; Duque, Jair
Este texto teje la historia de Diego Luis Córdoba con los elementos particulares que rodearon su vida en una narración que más allá de dar a conocer unos hechos dentro de un marco histórico específico, pretende involucrar al lector en la historia de los pueblos negros que habitan el litoral pacífico colombiano. Dentro del texto, la narración de anécdotas se convierte en un pretexto para visibilizar y denunciar las permanentes prácticas de exclusión de las que han sido víctimas los afrodescendientes, quienes se han visto en la necesidad de asumir diferentes estrategias de lucha para protegerse.
La noción de libertad en Hannah Arendt
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2011) Medina Murillo, Jeisson Ferney; Santiago, Didier
En el horizonte reflexivo de Arendt se advierte una preocupación especial por la condición actual del ser humano, en términos de ella la vida del hombre -que denomina vita activa- la cual está constituida por las tres actividades: Labor, trabajo y acción, cada una presenta aspectos peculiares que se manifiestan en las diversas esferas en las que viven los seres humanos: La esfera privada, la esfera pública y la esfera social que toman como punto de referencia todo el acontecer del hombre. La capacidad de ser libre, trascender lo dado, es decir, lo que le es propio de sí, empezar algo nuevo y el hombre sólo trasciende cuando la naturaleza actúa sobre su propia existencia.
El sujeto y la ética: la construcción de sí en Michael Foucault
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2011) Hernandez, Jhon Freddy; Lopez Jimenez, Carlos Arturo
El objeto del presente trabajo monográfico es indagar el problema ético que construye Michel Foucault en sus escritos e investigaciones de la década del 80, en torno a la cuestión de la formación de sí mismo y la capacidad de intervención del individuo en su proceso de constitución, como sujeto moral en el mundo antiguo. Es decir, aquí se rastreará el papel que el individuo desempeña en su proceso de transformación, producción de sí, como individuo hacia su propia constitución como sujeto moral a partir de los volúmenes uno y dos de Historia de la sexualidad. El volumen tres no se aborda sistemáticamente en este trabajo, ya que existe una relación analógica con los temas que Foucault aborda en el segundo volumen.
La realidad histórica como punto de partida para la enseñanza del filosofar
(Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2011) Cortes Pinilla, Oveimar Steve; Hernandez, Oscar
Por medio de este escrito observaremos de forma sucinta cómo podemos hacer de la escuela un espacio en el que la filosofía sea la cultura con la que podamos proyectar, como seres pensantes y actuantes, la construcción de una nueva sociedad que luche por su libertad y sus derechos, contemplando que a pesar de vivir en un sistema en el que estamos integrados, puede objetarse y poner en ejecución acciones concretas que posibiliten un cambio en el ritmo rutinario y errado de la realidad que nos apremia con desafíos, pidiéndonos, de forma directa e indirecta, respuestas concretas a las necesidades de nuestro tiempo. El presente documento no es un manual de pedagogía en el que podamos recoger las formas exactas para acompañar procesos académicos desde la filosofía, pero busca identificar de forma hermenéutica uno de las grandes vacíos en materia de la enseñanza de la filosofía en nuestro país, proponiendo una estrategia particular que desde la reflexión, desde la realidad histórica, nos ayudará como docentes a redefinir nuestra tarea en el aula, especialmente en espacios populares que ameritan una concienciación y una respuesta conjunta desde la filosofía, que más allá de la mera repetición de tesis tradicionales, busca la transformación social con y desde las comunidades, y en ellas, desde los estudiantes. Es así como al finalizar este escrito, encontraremos un cómo podemos implementar la propuesta de la realidad histórica como punto de partida en esta práctica educativa, la IAP nos orientará en la identificación de una de las deficiencias de la enseñanza de la filosofía y nos ayudará a vislumbrar de forma concreta la implementación de la investigación, el trabajo comunitario y la transformación de realidades cercanas; el conocer, el actuar y el transformar serán los senderos a tomar para dar sentido a la reflexión aquí expuesta.

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