Peinados afrocolombianos : un fenómeno comunicativo de historia esclavista e identidad cultural africana del barrio Carpinelo (Santo Domingo) de Medellín

dc.contributor.advisorSánchez Vargas, Andrés Felipe
dc.contributor.authorBenítez Mosquera, Luisa Fernanda
dc.coverage.spatialBello
dc.date.accessioned2022-09-15T16:17:48Z
dc.date.available2022-09-15T16:17:48Z
dc.date.issued2020-11-20
dc.descriptionIdentificar cuál es el mensaje que comunica identidad étnica y cultural de cada estilo diferente de cabello de las mujeres afrodescendientes del barrio Carpinelo de Medellín.en_US
dc.description.abstractAlgunas mujeres afrodescendientes ocultan su cabello natural africano debido a os múltiples actos racistas que se dieron durante la esclavitud y por la ausencia de comunicación que se evidenció a lo largo de su formación como persona e integrante de la comunidad afrocolombiana. Esto sirvió para que se formaran movimientos sociales en pro de liberarla a ella y a su pelo, sin embargo, existen instituciones públicas y privadas que impiden mostrar su verdadera personalidad porque su tipología de cabello no es considerada presentable en algunos sectores de la sociedad. Por ende, varias optan por salidas fáciles: alisar sus hebras u ocultarlas bajo pelucas para así asegurar una libre interacción social. Contrario sucede con aquellas que en vez de cubrir sus raíces toman cada uno de los peinados que se crearon durante esa época colonial, los replican y generan contenidos que serán divulgados por medio de redes sociales con la intención de ir rompiendo poco a poco esa barrera discriminatoria que existe en torno a su cabello natural. Al mismo tiempo, los estilos son identificados como un emisor dado que cada uno de ellos se ha realizado con un propósito comunicativo fundamentado en la historia africana, lo que convierte a la mujer en un hito en la construcción de identidad étnica y cultural afrodescendiente a partir del arte de peinar.en_US
dc.description.abstractSome women of African descent hide their natural African hair due to the multiple racist acts that occurred during slavery and the lack of communication that was evident throughout their formation as a person and member of the Afro-Colombian community. This served to form social movements to free her and her hair, however, there are public and private institutions that prevent her from showing her true personality because her hair type is not considered presentable in some sectors of society. Therefore, many opt for easy ways out: straightening their strands or hiding them under wigs to ensure free social interaction. The opposite happens with those who, instead of covering their roots, take each of the hairstyles created during that colonial period, replicating them and generating content that will be disseminated through social networks with the intention of gradually breaking down that discriminatory barrier that exists around their natural hair. At the same time, the styles are identified as an emitter since each one of them has been created with a communicative purpose based on African history, which makes women a milestone in the construction of ethnic and cultural identity of African descent from the art of hairstyling
dc.format.extent71 páginas
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationBenítez Mosquera, L. F. (2020). Peinados afrocolombianos: un fenómeno comunicativo de historia esclavista e identidad cultural africana del barrio Carpinelo (Santo Domingo) de Medellín. [Trabajo de grado, Corporación Universitaria Minuto de dios]. Repositorio institucional UNIMINUTO.en_US
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10656/15136
dc.language.isoesen_US
dc.publisherCorporación Universitaria Minuto de Diosen_US
dc.publisher.departmentPregrado (Presencial)
dc.publisher.programComunicación Social - Periodismo
dc.rightsOpen Access
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAcces
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectComunicaciónen_US
dc.subjectCultura e historia afrocolombianaen_US
dc.subjectEsclavituden_US
dc.subjectIdentidaden_US
dc.subjectPeinados y mujeres afrocolombianasen_US
dc.subjectRacismoen_US
dc.subject.keywordsAfro-Colombian Culture and History
dc.subject.keywordsAfro-Colombian Women's Hairstyles
dc.subject.keywordsCommunication
dc.titlePeinados afrocolombianos : un fenómeno comunicativo de historia esclavista e identidad cultural africana del barrio Carpinelo (Santo Domingo) de Medellínen_US
dc.title.alternativePeinados afrocolombianos : un fenómeno comunicativoen_US
dc.typeThesisen_US
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_46ec
dcterms.bibliographicCitationAdorno, T. y Horkheimer, M. (1994). La Industria Cultural. Iluminismo como mistificación de masas. Recuperado de http://blogs.fad.unam.mx/asignatura/lorena_pena/wpcontent/uploads/2016/01/Horkheimer-Adorno-la-industria-cultural2.pdf
dcterms.bibliographicCitationAngulo, N. (2018). Habitar el cuerpo: memorias de mujeres negras del Caribe colombiano (tesis de pregrado), Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
dcterms.bibliographicCitationDíaz, A. (2006). África, africanismo y los estudios afrocolombianos en las Ciencias Sociales en Colombia:realidades, retos y perspectivas. Medellín: Universidad Nacional de colombia.
dcterms.bibliographicCitationErikson, E. (1998). Ciclo de vida completo. Porto Alegre: Artemd
dcterms.bibliographicCitationGarcía, S., Meza, C., Molina, G., y Tapias, A. (2017). El cabello afro en Cartagena: ¿elemento de rechazo? Documental sonoro: mi pelo rucho (tesis de pregrado), Universidad de Cartagena, Cartagena, Colombia. p 17-18, 20, 30-31
dcterms.bibliographicCitationGonzález, M. P. (2019). Entre rizo y rizo: un acercamiento al cambio de percepción del cabello afro y rizado (tesis de pregrado), Universidad de la Sabana, Chía, Colombia.
dcterms.bibliographicCitationHall, S. (1997) Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. Londres: Sage Publications. Traducido por Elías Sevilla Casas. p.13-74
dcterms.bibliographicCitationLópez, M. A. (2016). Significación del cabello y construcción de identidad de cuatro mujeres negras y afrodescendientes del municipio de Puerto Tejada (Cauca) (tesis de grado), Universidad del Valle, Valle del Cauca, Colombia.

Files

Original bundle
Now showing 1 - 2 of 2
No Thumbnail Available
Name:
T.C_BenítezMosqueraLuisaFernanda_2020.pdf
Size:
1.93 MB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Documento principal
No Thumbnail Available
Name:
Autorización_BenítezMosqueraLuisaFernanda_2020_11.pdf
Size:
200.52 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Autorización
License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
Name:
license.txt
Size:
1.71 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Licencia