La música religiosa como factor de persuasión y cambio social. Caso de estudio : tres canciones del cantautor Luis Armando Lozada Cruz (Vico C)

Abstract

Esta investigación se ha propuesto analizar los procesos de persuasión, como estrategia en la comunicación, presentes en la música cristiana urbana del cantante Luis Armando Lozada Cruz (Vico C). En referencia a la música religiosa que no menciona abiertamente a Dios, sino que lo hace de una manera implícita como medio de persuasión y de desarrollo humano; donde estos mensajes subliminales son absorbidos por los oyentes, a quienes se dirigen dichas composiciones propuestas, transformando su identidad, al persuadirlos para un cambio en el pensamiento y en la forma de actuar, influyendo así, en la construcción y el fortalecimiento del tejido social debilitado. Para su efectividad, se tuvieron en cuenta sustentos teóricos de autores como Carlos Alberto Scolari, con el fin exponer, de acuerdo con la ecología de medios, las nuevas convergencias de la música cristiana en los medios y la interpretación en diferentes contextos; también se cita a Jesús Martin Barbero, un teórico de la comunicación latinoamericana, la música urbana como mediación y cultura; a Néstor García Canclini, con las hibridaciones en el lenguaje de las composiciones urbanas y la supervivencia. Para efectos expositivos se utilizó una tabla de análisis de contenido, 2 encuestas vía Google de muestras no representativas de 5 seguidores y 5 compositores conocedores de este tipo de letras. Encontrando en los hallazgos de la metodología, que hay un cambio social importante de ideologías y de acciones de los receptores, causados por estos cantos espirituales que a su vez mejoran la comunicación en la sociedad y facilitan una trasformación para la convivencia.This research has set out to analyse the processes of persuasion, as a strategy in communication, present in urban christian music in the singer Luis Armando Lozada Cruz (Vico C). For this process we considered the which is christian music that does not openly mention God, but does so implicitly as a meand of influence and human development, where these subliminal messages are absorbed by the listeners to whom these proposed compositions are addressed transforming their identity by persuading them for a change in thinking and acting, participating in the construction of the weakened social fabric. I cid so with the following theorical support as Carlos Alberto Scolari to expose according to the media ecology, the new convergences of christian music in the media of performance in differents contexts, I also quote a Latin American Communication Expert: Jesús Martín Barbero, a prear man about the urban music as culture and mediation, Néstor García Canclini with hybrids in the language of urban compositions and survival through these mixtures, I used a table of conten analysis, 2 surveys via Google of non-representative samples of 5 folowers and 5 lyric-aware composers. Finding that there is an important social ideology and action change in the findings of methodology, produced by those spiritual songs which in turn improve communication in society and facilitates a coexistence transformation.