Please use this identifier to cite or link to this item: https://repository.uniminuto.edu/handle/10656/7705
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.advisorTabares Jiménez, Adrian De Jesús
dc.contributor.authorHincapié Álvarez, José Martín
dc.contributor.authorLondoño Escobar, María Eugenia
dc.contributor.authorLozano Hurtado, Ana María
dc.coverage.spatialBogotá D.C.es_ES
dc.date.accessioned2019-08-08T22:01:56Z
dc.date.available2019-08-08T22:01:56Z
dc.date.issued2018-07-19
dc.identifier.citationHincapié, J., Londoño, M., y Lozano, A. (2018). Las prácticas sociales campesinas y su implicación en el contexto escolar y social. (Tesis de maestría). Corporación Universitaria Minuto de Dios, Guadalajara de Buga - Colombia.es_ES
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10656/7705
dc.descriptionIdentificar los saberes y las prácticas sociales campesinas de los habitantes de la vereda Monterrey; con el fin de generar encuentros que permitan develar la importancia de la participación comunitaria desde lo común de estas prácticas y saberes en el contexto social y escolar.es_ES
dc.description.abstractLa cultura y apuestas colectivas como bien común de las comunidades rurales permiten que estas se mantengan y transformen en sus propios términos a través de los saberes y prácticas ancestrales, saberes y prácticas que se están perdiendo cada día, tal vez debido a políticas globalizantes que desconocen lo rural, lo regional y lo autóctono. Los saberes y prácticas culturales campesinas son fundamentales para las comunidades rurales, pues estos son lo que las identifican y caracterizan, siendo elementos esenciales en su cultura campesina, se transmiten de generación en generación, a través de la educación informal y la formal. La primera se da especialmente a través de la familia, padres a hijos y comunidad en general. La segunda sujeta a un modelo estándar y homogenizante en el país, determinado por la ley 115 de 1994, “Ley General de Educación”, impartida en los establecimientos educativos, bajo la vigencia de prácticas pedagógicas descontextualizadas que no tienen en cuenta el saber ancestral, impactando directamente la cultura de las comunidades campesinas. Así esta investigación se centra en la comunidad rural de alta montaña de la vereda Monterrey, perteneciente al corregimiento de Monterrey, del municipio de Buga, Valle del cauca, comunidad conformada por 89 familias campesinas, indagando a miembros representativos de la comunidad y la escuela, con quienes nos propusimos identificar sus saberes y prácticas sociales campesinas en el contexto social y escolar que permita un proceso de apropiación cultural, es decir que a partir del reconocimiento de esos saberes y prácticas se valore la importancia de estos en la preservación y transformación cultural de su propia identidad como manera de resistencia ante la cultura urbana que cada día los invade a través de las nuevas tecnologías y de las disposiciones urbanizantes de la ciudad.es_ES
dc.format.extent81 Páginases_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdfen_US
dc.language.isoeses_ES
dc.publisherCorporación Universitaria Minuto de Dioses_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiaes_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/es_ES
dc.sourcereponame:Colecciones Digitales Uniminutoes_ES
dc.sourceinstname:Corporación Universitaria Minuto de Dioses_ES
dc.subjectCiudadanías y resistenciases_ES
dc.subjectCulturaes_ES
dc.subjectPráctica sociales_ES
dc.subjectSaberes ancestraleses_ES
dc.subjectEscuelaes_ES
dc.subjectComunidades campesinases_ES
dc.subjectComunidades afroes_ES
dc.subjectComunidades indígenases_ES
dc.titleLas prácticas sociales campesinas y su implicación en el contexto escolar y social.es_ES
dc.typeThesisen_US
dc.subject.lembCampesinoses_ES
dc.subject.lembAsentamientos ruraleses_ES
dc.subject.lembCampesinos – condiciones socialeses_ES
dc.subject.lembMovimientos campesinoses_ES
dc.rights.licenseOpen Accessen_US
dc.publisher.departmentPosgradoes_ES
dc.publisher.programMaestría en Paz, Desarrollo y Ciudadaníaes_ES
dc.type.spaTesis de Maestríaes_ES
dc.source.bibliographicCitationAlcázar Sánchez, J. (2011). Sistematización de saberes tradicionales, manejo y uso de recursos naturales enfocados al cuidado de la madre tierra, en la cañada del rio Almandro, municipio deHuitiupán, Chiapas. México: Universidad Intercultural de Chiapas. (Tesis Doctoral)
dc.source.bibliographicCitationAria, J. (2014). Educación rural y saberes campesinos en Tierra Dentro Cauca: estudio del proceso organizativo de la asociación campesina de Inzá Tierra Dentro (acit). 2004 a 2012. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. (Tesis de grado).
dc.source.bibliographicCitationBauman, Z. (2005). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Barcelona: Editorial Gedisa. Recuperado de http://www.pedagogica.edu.co/admin/docs/1314331732losretosdelaeducacionenlamod ernidadliquida.pdf
dc.source.bibliographicCitationCliffor Geertz. (2003) La interpretación de las culturas. Barcelona: Editorial Gedisa
dc.source.bibliographicCitationColomer, V. J. L. (2005). Estudios para la antropología. Valencia: Editorial UPV
dc.source.bibliographicCitationDelors, J. (1996). La Educación encierra Un Tesoro. Informe a la UNESCO de la comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI presidida por Jacque Delors. Paris: Santillana - Ediciones UNESCO. Recuperado de: http://www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF
dc.source.bibliographicCitationDíaz Sánchez, J. (2006). Identidad, adolescencia y cultura. Jóvenes secundarios en un contexto regional. Revista Mexicana de Investigación. Vol. 11 núm.29, pp 431 – 457. Consejo Mexicano de Investigación Educativa, A.C. Distrito Federal de México
dc.source.bibliographicCitationEma, J. (2004). Del sujeto a la agencia (a través de lo político). En Athenea Digital, Castilla – La Mancha ed, núm. 6: 1-24 (primavera 2004).
dc.source.bibliographicCitationFreire, P. (1971). Conciencia, critica y liberación: Pedagogía del oprimido. Bogotá: Ediciones "Camilo, ".
dc.source.bibliographicCitationGarcía, C. N., & Urrero, P. G. (January 01, 2003). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. En Cuad. Hispanoam, México: Editorial Grijalbo, S.A. de C.V. p631, 149- 150.
dc.source.bibliographicCitationHidrovo Quiñónez T. (2015). Ciencias y saberes ancestrales: relación entre dos formas de conocimiento e interculturalidad epistémica. Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar (Tesis Doctoral)
dc.source.bibliographicCitationIn Mac, G. C. J. A. (2016). Proyectos culturales: Sus configuraciones y desafíos para el cambio social. República del salvador: editado por la secretaria de cultura federal.
dc.source.bibliographicCitationLópez López, A. (2009). Construcción social de “juventud rural” y políticas de juventud rural en la zona andina. Manizales: Universidad de Manizales (Tesis Doctoral)
dc.source.bibliographicCitationLópez Vanegas, P. Rodríguez Álvarez, E. y Calceto Rojas, R. (2011). Cambios socioculturales vividos por la Comunidad Afrocolombiana, Víctima del Desplazamiento Forzado, Residente en el Barrio Lisboa, Suba. Bogotá: Corporación Universitaria Minuto de Dios. (Tesis de grado)
dc.source.bibliographicCitationMartín-Barbero, J. (January 01, 2003). La globalización en clave cultural: Una mirada latinoamericana. En Renglones, Guadalajara México: ITESO Universidad Jesuita de Guadalajara (Colloque International).
dc.source.bibliographicCitationMartínez, H. C. E. (2012). De nuevo la vida: El poder de la noviolencia y las transformaciones culturales. Bogotá́ : Corporación Universitaria Minuto de Dios.
dc.source.bibliographicCitationNúñez, J. (2008). Prácticas sociales campesinas: saber local y educación rural En Redalyc, Investigación y Postgrado Vol. 23, núm.2 pp 45-88. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=65815752003.
dc.source.bibliographicCitationPatel, Raj (2010). Cuando nada vale nada.: cómo reformar la sociedad de mercado y redefinir la democracia. Buenos Aires: Marea Editorial.
dc.source.bibliographicCitationRuiz Tacuri, R. (2006). Saberes ancestrales. Estudio de caso: la comunidad de los chachis en Santo Domingo de los Tshachilas. Ecuador: Universidad Central del Ecuador (Tesis de grado Maestría)
dc.source.bibliographicCitationSilva Cantillo, N. (2012). Jóvenes y oficios en la zona rural Un análisis sobre formación de ciudadanías, progreso y cambio sociocultural entre los campesinos del Valle de Tenza. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. (Tesis Magister).
dc.source.bibliographicCitationTapia Barrera M. (2014). Prácticas y Saberes Ancestrales de los Agricultores de Sam Joaquín. Cuenca Ecuador: Universidad Politécnica Salesiana (Tesis Maestría)
dc.source.bibliographicCitationUseche, Oscar (2008) Los nuevos sentidos del desarrollo. Ciudadanías emergentes, paz y reconstitución de lo común. Bogotá: Uniminuto.
dc.source.bibliographicCitationUseche, Oscar (2017) Grupo soy paz. Lo común y el uso de los bienes comunes como expresiones de nuevas ciudadanías y territorialidades para la paz en Colombia. Bogotá. Manuscrito no publicado.
dc.source.bibliographicCitationYúdice, G., Ventureira, G., & Navarro, D. (2002). El recurso de la cultura: Usos de la cultura en la era global. Barcelona, España: Gedisa Editorial.
dc.source.bibliographicCitationZubiría, S. M., & Zubiría, S. J. (1989). Fundamentos de pedagogía conceptual: Una propuesta curricular para la enseñanza de las ciencias sociales para pensar. Bogotá́ : Plaza & Janés.
dc.source.bibliographicCitationZúñiga R. S, Marmolejo M. M, (1999) la cultura como principio de organización Universidad del Valle: Cali - Valle
Appears in Collections:Maestría en Paz, Desarrollo y Ciudadanía

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
TM.PDC_LondoñoEscobarMariaEugenia_2018Documento Principal473.52 kBAdobe PDFThumbnail
View/Open


This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons