Los colectivos de comunicación en Colombia, la pandemia y la desinformación, la entropía comunicacional, la disputa por el sentido y la lucha por no ser mandados al silencio.

Abstract

En el territorio colombiano y cubriendo enormes extensiones, sobre todo en las zonas rurales, la costa, la manigua, el Cauca, el Pacífico, las sierras, el norte y el sur, las fronteras, el este y el oeste y en todos los lugares donde el Estado no ha llegado aún en toda su integralidad y solo llega a través del poder dominante de las fuerzas armadas, existen colectivos de comunicación comunitaria, popular y propia que en sus contenidos, producen nuevos sentidos sobre la defensa de los Derechos Humanos, el acceso a los Derechos Ciudadanos, los Derechos de la Tierra, la situación de los y las campesinos desplazados o tratando de retornar a sus territorios, la situación de los pueblos originarios en tensión con las empresas extractivistas, la situación de las mujeres vulneradas y maltratadas por diferentes guerreros del conflicto armado en todos sus ejércitos, la desigualdad y la pobreza, el acceso a la salud, la educación, el trabajo, y a todos los Derechos fundamentales e inalienables de las diversas comunidades que habitan en Colombia. (Ceraso, 2019) Estas prácticas sociales constituyen espacios de participación para las comunidades y abren cauces, en contextos adversos para la comunicación y de silencio impuesto por el terrorismo de Estado y el conflicto armado, el miedo y la represión. Es una participación ejercida para tomar la palabra pública, producir nuevos discursos, contenidos y sentidos frente a las agendas impuestas por el discurso univoco que predomina y reproduce.

“In the Colombian territory and covering enormous extensions, especially in rural areas, the coast, the manigua, the Cauca, the Pacific, the mountains, the north and the south, the borders, the east and the west and in all places where the State has not yet arrived in its entirety and only arrives through the dominant power of the armed forces, there are community, popular and own communication collectives that in their contents, produce new meanings about the defense of Human Rights, access to Citizen Rights, Land Rights, the situation of displaced peasants or trying to return to their territories, the situation of native peoples in tension with extractivist companies, the situation of violated and abused women for different warriors of the armed conflict in all their armies, inequality and poverty, access to health, education, work, and all fundamental and inalien Rights of the various communities that inhabit Colombia. ” (Ceraso 2019) These social practices constitute spaces of participation for the communities and open channels, in adverse contexts of communication and silence imposed by state terrorism and armed conflict, fear and repression; participation exercised to take the public floor, produce new discourses, contents and meanings in the face of the contents and agendas imposed by the univocal discourse that predominates reproducing itself.

“Em território colombiano e cobrindo enormes extensões, especialmente em áreas rurais, o litoral, o manigua, o Cauca, o Pacífico, as montanhas, o norte e o sul, as fronteiras, o leste e o oeste e em todos lugares onde o Estado ainda não chegou na sua totalidade e só chega pelo poder dominante das Forças Armadas, existem coletivos comunitários, populares e próprios de comunicação que em seus conteúdos, produzem novos sentidos sobre a defesa dos Direitos Humanos, acesso aos Direitos do Cidadão, Direitos à Terra, a situação dos camponeses deslocados ou que tentam retornar aos seus territórios, a situação dos povos indígenas em tensão com as empresas extrativistas, a situação das mulheres violadas e abusadas para diferentes guerreiros do conflito armado em todos os seus exércitos, desigualdade e pobreza, acesso à saúde, educação, trabalho e todos os direitos fundamentais e inalienáveis das várias comunidades que habitam a Colômbia. ”(Ceraso 2019) Essas práticas sociais constituem espaços de participação das comunidades e canais abertos, em contextos adversos de comunicação e silêncio impostos pelo terrorismo de Estado e conflito armado, medo e repressão; a participação exercida para ocupar o espaço público, produzir novos discursos, conteúdos e significados diante dos conteúdos e agendas impostos pelo discurso unívoco que predomina se reproduzindo.