Beyond the Wounds of the Fall: Exploring New Positions of Communication for Social Change through disciplinary disruptions

Abstract

This research article explores alternative epistemological perspectives in the context of communication for social change (CfSC), drawing on ethnographic research findings from Jana Sanskriti’s 'Theatre of the Oppressed' practice in West Bengal, India. The study challenges conventional approaches to development and social justice and aligns with radical ideas proposed by scholars such as Boaventura de Sousa Santos (2014) and Avijit Pathak (1998). The article advocates for a departure from reactive stances and calls for an epistemological shift to foster a holistic understanding of development and social change. The article highlights some overlooked aspects in the field of communication for social change, emphasising the need to identify and explore potential blind spots that may have been neglected but play a significant role in the social change processes. Uncovering these aspects can enrich the field by understanding their potentialities. The article advocates for unlocking unconventional ideas, such as integrating spirituality with academics, often suppressed within academic norms. It calls for a space that transcends the fear of disqualification, proposing a new position and role for CfSC. Moving beyond its conventional supportive and apologetic role in development and social change practices, this shift signifies a radical leap and emancipation for the field itself. Such a radical approach aligns with the contemporary push for social justice through cognitive justice.  

Este artículo explora perspectivas epistemológicas alternativas en el contexto de la Comunicación para el Cambio Social (CfCS), basándose en los hallazgos de una investigación etnográfica sobre la práctica del 'Teatro del Oprimido' de Jana Sanskriti en Bengala Occidental, India. Desafía los enfoques convencionales del desarrollo y la justicia social, alineándose con las ideas radicales propuestas por académicos como Boaventura de Sousa Santos (2014) y Avijit Pathak (1998). El artículo aboga por un alejamiento de las posturas reactivas y propone un cambio epistemológico que fomente una comprensión holística del desarrollo y el cambio social. También destaca algunos aspectos pasados por alto en el campo de la comunicación para el cambio social, subrayando la necesidad de identificar y explorar los posibles puntos ciegos que han sido descuidados pero que desempeñan un papel significativo en los procesos de cambio social. El autor argumenta que sacar a la luz estos aspectos podría enriquecer considerablemente el campo, defendiendo la exploración de ideas no convencionales—como la integración de la espiritualidad con el conocimiento académico—que a menudo se ven restringidas por las normas académicas tradicionales. La discusión aboga por la creación de un espacio que trascienda el miedo a las descalificaciones normativas a través de ciertas disrupciones disciplinarias necesarias, y finalmente propone una nueva posición y papel para la CfCS en un movimiento de este tipo. Superando su rol convencional de apoyo y justificación en las prácticas de desarrollo y cambio social, este giro significa un salto radical y una emancipación para el propio campo. Tal enfoque radical se alinea con el impulso contemporáneo por la justicia social a través de la justicia cognitiva.

Este artigo explora perspectivas epistemológicas alternativas no contexto da Comunicação para a Mudança Social (CfMS), baseando-se nos resultados de uma pesquisa etnográfica sobre a prática do 'Teatro do Oprimido' de Jana Sanskriti em Bengala Ocidental, Índia. Ele desafia as abordagens convencionais de desenvolvimento e justiça social, alinhando-se com as ideias radicais propostas por estudiosos como Boaventura de Sousa Santos (2014) e Avijit Pathak (1998). O artigo defende uma ruptura com as posturas reativas e propõe uma mudança epistemológica para fomentar uma compreensão holística do desenvolvimento e da mudança social. Também destaca alguns aspectos negligenciados no campo da comunicação para a mudança social, enfatizando a necessidade de identificar e explorar pontos cegos potenciais que podem ter sido ignorados, mas que desempenham um papel significativo nos processos de mudança social. O autor argumenta que trazer esses aspectos à tona poderia enriquecer significativamente o campo, defendendo a exploração de ideias não convencionais—como a integração da espiritualidade com a academia—que muitas vezes são restritas pelas normas acadêmicas tradicionais. A discussão propõe a criação de um espaço que transcenda o medo das desqualificações normativas por meio de certas interrupções disciplinares necessárias e, finalmente, propõe uma nova posição e papel para a CfMS nesse novo movimento. Superando seu papel convencional de apoio e justificativa nas práticas de desenvolvimento e mudança social, essa mudança representa um salto radical e uma emancipação para o próprio campo. Tal abordagem radical alinha-se com o impulso contemporâneo por justiça social por meio da justiça cognitiva.