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dc.contributor.advisorRojas Peralta, Marcela-
dc.contributor.authorBecerra Cadena, Ana yency-
dc.contributor.authorCarranza León, Miryam-
dc.coverage.spatialBogotá D.C.es_ES
dc.date.accessioned2013-08-14T00:35:27Z-
dc.date.available2013-08-14T00:35:27Z-
dc.date.issued2013-
dc.identifier.citationBecerra,A.,y Carranza,M.(2013).Movilización de política cultural en jóvenes de Bogotá.(Trabajo de grado). Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá-Colombia.SPA
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10656/2332-
dc.description.abstractEn el diseño de la investigación, se optó por preguntar sobre las formas en qué el colectivo de teatro kirama moviliza política cultural y los procesos de re significación llevados a cabo. Para responder los interrogantes, se llevó a cabo un ejercicio etnográfico, a partir del acompañamiento a este grupo en los ensayos y las puestas en escena, en esos momentos y espacios, se realizaron ejercicios de observación participante y en algunos momentos, se realizó entrevistas a profundidad, tratando de encontrar la conexión entre lo observado y lo narrado. Todo ello, articulado a las categorías de análisis (política, político, política cultural y movimientos sociales), todo ello, se analizó desde la base epistemológica del posestructuralismo. Los resultados están divididos en dos momentos: las reflexiones del proceso de investigación y los capítulos resultados del ejercicio (cuerpo como ruptura de poder y 6 cultura política en pugna con la política cultural). En este contexto, es necesario indicar, que las reflexiones narran el recorrido de las dos investigadoras, sus miedos, equivocaciones, lágrimas, risas y aprendizajes. Por otro lado, el primer capítulo evidencia el uso del cuerpo como elemento político del colectivo de teatro kirama que desde esta investigación es definido como, movilización de política cultural del cuerpo, como instrumento de investigación e intervención en los procesos de emancipación y construcción de sujetos. El segundo capítulo, establece la relación del uso del cuerpo como elemento político dentro del teatro, considerado como elemento cultural que permite resinificar, confrontar y reflexionar conceptos como mujer, trabajo y niñez. Y por último, algunas reflexiones sobre el trabajo investigativo tanto a nivel teórico como metodológico. Aquí se llegan a algunas conclusiones producto del dialogo práctica y teoría realizado con el colectivo de teatro kirama.spa
dc.language.isoesspa
dc.publisherCorporación Universitaria Minuto de Diosspa
dc.subjectMovimientos Socialesspa
dc.subjectJóvenesspa
dc.subjectCultura políticaspa
dc.subjectPolítica culturalspa
dc.titleMovilización de política cultural en jóvenes de Bogotáspa
dc.typeTrabajo de gradospa
dc.subject.lembCULTURA POLÍTICA - ESTUDIO DE CASOSspa
dc.subject.lembHERMENEUTICA - ESTUDIO DE CASOS - INVESTIGACIÓNspa
dc.subject.lembPOLITICA CULTURALspa
dc.subject.lembTRABAJO SOCIAL - INVESTIGACIONESspa
dc.publisher.programTrabajo Sociales_ES
dc.source.bibliographicCitationCultura política y política cultural una nueva mirada sobre los movimientos sociales Latinoamericanos. Arturo Escobar, Sonia E Alvares y Evelina Dagnino. (2001)
dc.source.bibliographicCitationLa red Juvenil de Medellín, Colombia en el año (2009), publica una revista “Alternativas, organizaciones y resistencias ante una sociedad militarizada.”
dc.source.bibliographicCitationJóvenes y espacios públicos Jara R. Ángela, Del estigma a la indignación (Año; 2006 ciudad, Chile.).
dc.source.bibliographicCitationPoder y protesta popular, movimientos sociales latinoamericanos. Capítulo 5: resistencia cultural y conciencia de clase en las comunidades mineras de estaño de Bolivia. Susan Eckstein (coord.), Siglo veintiuno editores (2001), México.
dc.source.bibliographicCitationJóvenes, demandas y movimientos sociales, Lourdes Núñez, año, 30 de julio de (2009) 13: 59 Río de janeiro.
dc.source.bibliographicCitationEl Cuerpo legítimo y cuerpo alienado (Pierre Bourdieu Noviembre 2008
dc.source.bibliographicCitationVigilar y castigar (Foucault 1975)
dc.source.bibliographicCitationCuerpos como el cuerpo en Marx, Bourdieu y Foucault ruptura de poder. (Año 11. Enero-Junio de 2011)
dc.source.bibliographicCitationEl cuerpo en Marx, Bourdieu y Foucault Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana. Año VI, No. 11. Enero-Junio de 2011.
dc.source.bibliographicCitationTécnicas etnográficas Eduardo Restrepo Se puede viajar por todo el mundo sin ver nada, o se puede ir solamente a la tienda de la esquina y descubrir todo un mundo” Horacio Calle (1990: 10).
dc.source.bibliographicCitationRosana Guber: "La entrevista etnográfica" o “el arte de la no directivita” (2009).
dc.source.bibliographicCitationRepensar la política desde América Latina, Cultura, Estado y movimientos sociales Repensando la dimensión política y cultural desde lo movimientos sociales algunas aproximaciones, teóricas Sonia E. Álvarez Lima, mayo de (2009).
dc.source.bibliographicCitationLos movimientos sociales latinoamericanos, tendencias y desafíos Raúl Zibechi (enero 2003)
dc.source.bibliographicCitationMetodología de la investigación cualitativa José Ignacio Ruiz Olabuénaga (2009)
dc.source.bibliographicCitationLa etnografía, método y campo de reflexividad, Rosana Guber (2001)
dc.source.bibliographicCitationLa etnografía, método y campo de reflexividad, Rosana Guber (2001)
dc.source.bibliographicCitationMovimientos sociales y procesos de democratización. Un marco analítico (1) Manuel Antonio Garretón, (abril 1996).
dc.source.bibliographicCitationRaymond Williams;(1990) libro Arturo Escobar: cultura política y política cultural.
dc.source.bibliographicCitationNelson, Treichler y Grossberg (1992) libro Arturo Escobar: cultura política y política cultural.
dc.source.bibliographicCitationJordán y Weendon; (2001) libro Arturo Escobar: cultura política y política cultural.
dc.source.bibliographicCitationHibridismo cultural: ¿clave analítica para la comprensión de la modernización latinoamericana? La perspectiva de Néstor García Canclini, (2006).
dc.source.bibliographicCitationEstado y Política en América Latina Norbert, Lechner (1981).
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