Yo Inmortal. Historias de vida de dos madres de los falsos positivos en Colombia.

Abstract

Yo, inmortal presenta las historias de vida de Beatriz Méndez y Soraida Muñoz, familiares de tres jóvenes víctimas de las ejecuciones extrajudiciales que se dieron a lo largo del país, entre 2002 y 2008 ( JEP, 2021a), los falsos positivos. Desde un enfoque crítico y hermenéutico, a través del método biográfico, se realizó un acercamiento al fragmento más fuerte de la historia de estas dos mujeres. Esto se hizo con el fin de hacer un homenaje a su vida, a su legado y a la lucha que han emprendido para honrar el nombre de sus hijos. Sobreponiéndose a su dolor y de manera increíble, estas personas han participado en la búsqueda de la justicia; en el descubrimiento de la verdad; y en procesos de reparación y de no repetición, para acompañar a otras víctimas de este flagelo. Además de las dos historias de vida, se incluyó un capítulo de contextualización histórica; otro de reflexiones teóricas, metodológicas y jurídicas; y otro de reflexión ética sobre lo sucedido con los falsos positivos, desde el concepto de banalidad del mal erigido por Hannah Arendt. El libro concluye con un análisis sobre el actual debate sobre verdad-justiciamemoria-olvido.

Yo, inmortal presents the life stories of Beatriz Méndez and Soraida Muñoz, relatives of three young victims of the extrajudicial executions commited by the colombian army, between 2002 and 2008 ( JEP, 2021a), the False Positives. From a critical and hermeneutic perspective, through the biographical method, we approached the strongest fragment of the story of these two women. This was done to pay homage to their life, their legacy, and the struggle they have undertaken to honor the name of their children. Incredibly overcoming their pain, these people have participated in the seek for justice; in the discovery of the truth; and in processes of reparation and non-repetition, to accompany other victims of this scourge. In addition to the two life stories, the book includes a chapter on historical contextualization; another section of theoretical, methodological, and legal reflections; and another of ethical reflection on what happened with the False Positives, based on Hannah Arendt’s concept of the banality of evil. The book concludes with an analysis of the current debate on truth-justice-memory-forgetfulness.