1 

 

 

  

  

Análisis de recepción sobre la narcoserie “Pablo Escobar: el patrón del mal" y su influencia 

en las nuevas generaciones  

  

  

  

  

Lina Alejandra Baldión Fierro  

Johan Sebastián Parra Junca   

Carolina Valero Murcia  

 

  

  

  

  

  

Corporación Universitaria Minuto de Dios   

Rectoría Cundinamarca  

Sede Regional Girardot  

Programa Comunicación Social – Periodismo  

Mayo- 2022  



2 

 

Análisis de recepción sobre la narcoserie “Pablo Escobar: el patrón del mal" y su influencia 

en las nuevas generaciones  

  

  

Trabajo de Grado presentado como requisito para optar al título de Comunicador Social – 

Periodista  

 

 

  

Asesor  

Andrés Francisco Olivar Rojas  

  

 

Lina Alejandra Baldión Fierro  

Johan Sebastián Parra Junca   

Carolina Valero Murcia  

  

  

  

Corporación Universitaria Minuto de Dios   

Rectoría Cundinamarca  

Sede Regional Girardot  

Programa Comunicación Social – Periodismo  

Mayo- 2022  

 



3 

 

Dedicatoria 

  

Dedico todo el esfuerzo de mi carrera plasmado en este trabajo a mi madre por estar presente, 

ayudarme a seguir adelante brindándome su amor; a mi pareja por apoyarme y no dejarme 

caer estos duros meses; a mi perro Danco que ha sido mi fuente de serotonina en los peores 

días y a mi abuela Claribel que desde el cielo me ha cuidado en cada paso y me acompaña 

cada día.  

Lina Alejandra Baldión Fierro  

Esta tesis se la dedico a mis padres, quienes con esfuerzo y sacrificio pudieron brindarme la 

oportunidad de ser profesional, gracias a ellos es que lo pude lograr; también a mi hermana, 

ya que fue una compañía en este proceso que ya culmina, además se la dedico a mi novia, 

pues ella siempre fue un apoyo incondicional que siempre estuvo ahí acompañándome.  

Johan Sebastián Parra  

A mi mamá quien sin importar qué tan difícil fue el camino estuvo ahí apoyándome 

incondicionalmente con sus palabras llenas de amor y de aliento; a mi papá por su apoyo, 

esfuerzo y paciencia, además a mi pareja y futuro colega que durante todo este camino y sin 

pensarlo estuvo ahí como un apoyo incondicional.  

Carolina Valero Murcia     

  

 

 

 

 

 

  



4 

 

Agradecimientos 

 

Queremos agradecer con gran afecto a nuestro tutor Andrés Olivar por brindarnos su 

conocimiento, apoyo, paciencia y confianza tanto a lo largo de la carrera como en este trabajo 

para que se realizara de la mejor forma. También agradecerle a la profesora Diana Celi por su 

cariño y sus enseñanzas, aún fuera de la academia.  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

 

 

 

 

  

  



5 

 

Hoja De Aprobación 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

 

 

 

 

  

  

  

  



6 

 

CONTENIDO  

DEDICATORIA 3 

AGRADECIMIENTOS 4 

HOJA DE APROBACIÓN 5 

CONTENIDO 6 

RESUMEN 7 

ABSTRACT 7 

INTRODUCCIÓN 8 

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. 82. JUSTIFICACIÓN
 133. OBJETIVOS
 16 

3.1 OBJETIVO GENERAL 16 

3.2  OBJETIVOS ESPECÍFICOS 17 

4. ESTADO DEL ARTE 17 

5. MARCO TEÓRICO 31 

6. METODOLOGÍA 43 

6.1 PROCESOS Y PROCEDIMIENTOS 43 

6.2 POBLACIÓN Y MUESTRA 43 

6.3 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA Y GRUPO FOCAL 44 

6.4 PREGUNTAS GRUPO FOCAL 46 

6.5 CONSENTIMIENTO INFORMADO 47 

7. ANÁLISIS GRUPO FOCAL 48 

7.1. PRIMER ENCUENTRO, GRUPO FOCAL, JÓVENES ESTUDIANTES DE LA 
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS 48 

7.2. SEGUNDO ENCUENTRO, GRUPO FOCAL, JÓVENES HABITANTES DEL 
BARRIO PORTACHUELO 62 

8.  CONCLUSIONES 83 

9. BIBLIOGRAFÍA 86 

10. ANEXOS 87 

 

  

  

  

 



7 

 

Resumen 

En el presente trabajo se desarrolla un análisis de recepción con el fin de determinar si la 

narcoserie “Pablo Escobar: el patrón del mal” tiene influencia en la población juvenil. Para 

esta investigación se tomó una población de jóvenes entre los 18 (dieciocho) y 21 (veintiún) 

años, la cual se dividió en dos grupos focales, el primer grupo con estudiantes de la 

Corporación Universitaria Minuto de Dios (Centro Regional Girardot) y el segundo, con 

jóvenes habitantes del barrio Portachuelo de Girardot. Para este análisis se tomaron en cuenta 

referentes teóricos de las teorías de comunicación como el funcionalismo, la Escuela de 

Frankfurt y los estudios sobre recepción de Guillermo Orozco Gómez, con el fin de cotejar 

los conceptos seminales de la comunicación como disciplina, campo y objeto de estudio con 

las percepciones de las audiencias.  

  

PALABRAS CLAVE: Estudios de recepción, análisis de audiencias, grupos focales, 

narcoseries. 

  

Abstract 

  

In the present work, an analysis of content and reception is developed in order to know if the 

narco series Pablo Escobar: el patron del mal has an influence on the youth population. For 

this research, a population of young people between 18 (eighteen) and 21 (twenty-one) years 

old was taken, which was divided into two focus groups, the first group with students from 

the Minuto de Dios University Corporation (Girardot regional headquarters) and the second, 

with young residents of the Portachuelo de Girardot neighborhood. For this analysis, the 

study of the members of the Frankfurt School and the studies on reception by Guillermo 



8 

 

Orozco were taken into account, in order to understand a little more the work of the media 

and the receivers.  

KEY WORDS: Reception studies, audience analysis, focus groups, narcoseries. 

 

Introducción 

 

1. Planteamiento Del Problema 

 

El siguiente trabajo es un análisis de recepción sobre la narcoserie “Pablo Escobar: el 

patrón del mal”, y la influencia que genera en las nuevas generaciones, especialmente en una 

población de jóvenes entre 18 (dieciocho) y 21 (veintiuno) años, cuatro de ellos 

pertenecientes al barrio Portachuelo de Girardot y tres estudiantes de la Corporación 

Universitaria Minuto de Dios (Centro Regional Girardot).  

Las telenovelas se han caracterizado por ser productos audiovisuales que relatan una 

historia traída desde la ficción, sin embargo, muchas de éstas cuentan con toques de realidad 

con el objetivo de contar hechos con los que la audiencia se pueda sentir identificada. Sin 

embargo, en el presente trabajo se analizará el producto catalogado “narcoserie”, el cual es un 

género televisivo de origen colombiano que también ha tenido relevancia en países como 

México. Estas producciones tienen la característica de relatar, ya sea con hechos ficticios y/o 

reales, acontecimientos del mundo de las drogas, el narcotráfico, la prostitución y la 

corrupción, dando un ideal sobre cómo se mueve este mundo que día a día toma mayor 

relevancia e interés entre las productoras y el público tanto latinoamericano como en general.  

Ahora bien, la serie de televisión colombiana basada en el libro homónimo “Sin tetas 

no hay paraíso” del año 2006, es catalogada como la primera producción en retratar el mundo 

del narcotráfico. A partir de allí tomaron fuerza con los años dos temporadas más de la 

secuela, sumado a novelas como “El cartel”, “Pandillas, Guerra y Paz”, “El Bronx”, “Tres 

Caínes”, “Alias el Mexicano”, “La Viuda Negra”, “Las Muñecas de la Mafia”, “El Capo”, 



9 

 

contando también con las producciones mexicanas, entre las más conocidas: “El Señor de los 

Cielos”, “Señora Acero”, “La Reina del Sur”, “El Chema” y “Narcos” que le dieron más 

poder al género.  

Sin embargo, el foco, tanto en Colombia como en otros lugares de Latinoamérica, se 

centró en la narcoserie de 2012 “Pablo Escobar: el patrón del mal”, ya que dio a conocer la 

historia de uno de los narcotraficantes más conocidos de Colombia, si no el más distinguido 

de toda Latinoamérica y su influencia en el mundo de las drogas, muerte, sicariato, 

corrupción e impunidad; de igual forma, su paso por la política y el poder que ejerció en los 

años 80 del siglo pasado.  

La aprobación que tuvo esta serie de televisión en su momento y la difusión que aún 

se hace por diferentes plataformas suscitó una duda, ¿tienen este tipo de productos 

audiovisuales y en especial la narcoserie “Pablo Escobar: el patrón del mal” influencia o 

relevancia en el público en general, ¿pero más en el juvenil? ¿Podría ser que estas 

producciones donde se muestra una vida de poder, lujos y dinero de “manera fácil” tengan 

relevancia en el pensamiento de los jóvenes, en especial de los que no cuentan con una 

situación económica estable, que son de bajos recursos o que ven esto como una alternativa 

de estilo de vida para apropiarse y seguirlo? ¿Son conscientes de que, aunque está basado en 

hechos reales, muchos acontecimientos y formas en las que se presenta la novela son ficticios 

y que la vida real no sucede de esa manera? ¿Ha cambiado en algo el consumo de drogas, el 

narcotráfico, el sicariato y demás temas que tocan estas producciones después de ser emitidas 

en los medios de difusión? ¿Los jóvenes han cambiado su perspectiva sobre estos temas 

luego de ver éstas narco series?  

Producciones como de la que es objeto esta investigación en muchas ocasiones 

muestran la lucha y confrontación de clases sociales y el día a día de personas de bajos 

recursos que buscan sobrevivir de algún modo. Orozco (2021) argumenta que:   



10 

 

La figura de Pablo Escobar en narconovelas como El Patrón del Mal es considerada 

en algunas investigaciones como una especie de populismo mediático, donde la figura 

de Escobar resalta una confrontación de clases sociales; es usado por las oligarquías 

como enemigo del pueblo, al igual que es usado por algunos sectores de las clases 

bajas como un ejemplo de justicia y heroicidad.  

A su vez, Orozco trae a colación a Castrillón, 2017, pp. (68-70) para argumentar que:  

Lo primero es entender que el «gran» criminal es aquel que confronta al Estado y su 

monopolio de la violencia, despertando en su acción desafiante, la admiración del 

pueblo [...].  En este sentido, podemos decir que esta estrategia y punto de vista   

narrativo establece características que estructuran a Escobar y su causa como las 

buenas y al mismo tiempo se lleva a rechazar el otro grupo, el del Estado y la ley, al 

presentarlo de manera antagónica y opuesto a la causa popular.  

 

Si bien es cierto que en Colombia hay comunas, ciudades y puntos conocidos donde 

más golpean los temas que se tratan en éstas series, no quiere decir que en el resto del país 

sea invisible o nulo temas como narcotráfico, prostitución, sicariato e impunidad, ¿éstas 

series han dado la oportunidad de mostrar un tema que en varias regiones ha sido ignorado? 

O, por el contrario, ¿ha sido una oportunidad para que los jóvenes conozcan del tema y 

busquen esto como una alternativa de cambiar su vida y mejorar su situación económica?  

Para encontrar respuestas a estas preguntas, se realizará un de recepción desarrollado 

en dos grupos focales: el primero, con 4 pertenecientes al barrio Portachuelo de Girardot, el 

segundo con 3 estudiantes de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (Centro Regional 

Girardot), teniendo en cuenta que el rango de edad es de los 18 (dieciocho) a los 21 

(veintiuno) años. Con esta herramienta se busca conocer la percepción que los participantes 



11 

 

tienen acerca de este tipo de producciones audiovisuales, si han tenido influencia en las 

nuevas generaciones y si les han parecido atractivas o llamativas y el porqué.   

Para el análisis de recepción se tomará la narcoserie “Pablo Escobar: el patrón del 

mal” como objeto de estudio y se tendrá en cuenta el contenido de sexo, violencia, el 

tratamiento que le dieron a la imagen de Escobar, lo temas que trata la serie y el mensaje que 

esta pretendía dar. También se hará un análisis sobre cómo los jóvenes ven la producción y 

cómo ven o perciben la figura de Pablo Escobar, no como un personaje de ficción, sino como 

una persona que sí existió y dejó marcada a Colombia en los años 80 y 90. Cabe aclarar que, 

aunque es una investigación sobre la narcoserie, también se quiere analizar la recepción que 

tienen sobre las audiencias como personaje principal de la trama, pues resulta necesario saber 

si el público logra separar o no la ficción de la vida real y de las personas involucradas, ya 

que, como se mencionó anteriormente, aunque se basa en hechos reales, la ficción cumple un 

papel fundamental en el desarrollo de este tipo de producciones.  

 

Guillermo Orozco en su ensayo de “Televisión y Producción de Significados” asegura que:  

Los efectos de la televisión son producidos no a través de la exposición de los receptores 

a un programa específico, sino a través de la acumulación de horas de ver televisión. 

Por consiguiente, los televidentes más adictos son los que tienen mayor posibilidad de 

ser afectados por la televisión. (Orozco, 1987)  

De esta manera expone cómo las personas son influenciadas según el nivel de adicción 

y horas al día que pasa frente a estos contenidos, también se puede observar cómo Orozco 

aclara la influencia familiar en los más pequeños creando patrones, que serán replicados a lo 

largo de su desarrollo.  

La familia en tanto que grupo donde regularmente se ve la televisión y se entabla una 

interacción directa con su programación cotidiana, constituye también una ‘comunidad 



12 

 

de apropiación’ del mensaje televisivo. Los miembros de la familia, sobre todo los 

adultos, ejercen una influencia permanente en los más pequeños (los niños), no sólo en 

los gustos y preferencias televisivas que van desarrollando, sino también en sus modos 

de apropiación de lo que ven y escuchan en la pantalla Orozco, G (1992)  

Con lo anteriormente mencionado se puede esclarecer el panorama de la influencia 

que tienen los medios en la sociedad, pues no están diseñados para convertirse en un espejo o 

réplica de la realidad, las personas son las únicas que determinan qué o porqué se dejan o 

permiten ser permeados.  

Ahora bien, también se tendrá en cuenta la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, 

puesto que menciona la alienación y la manipulación de los medios de comunicación hacia 

los receptores, quienes, de acuerdo con esta teoría, no tienen la posibilidad de pensar por sí 

mismos, se tergiversa la información y por ende los pensamientos influenciables ante los 

emisores y las herramientas utilizadas por éstos para adecuar el mensaje. Además, se expone 

cómo el capitalismo tiene el poder debido a que el consumismo conduce a formar audiencias 

que solo buscan satisfacer sus necesidades, provocando que no se interesen en lo que 

consumen, alimentando las fuentes de poder y manteniendo a la sociedad en un estado de 

alienación. Sin embargo, se analizará desde el punto de cómo los medios transmiten una 

ideología basándose en un contexto determinado con anticipación y que se ha reproducido 

creando, por ejemplo, un género como lo es la denominada narcoserie y la manera como los 

medios de comunicación se han aprovechado del aumento del consumo de este género para 

lucrarse, sin medir el tipo de contenido que es reproducido a través de las diferentes 

plataformas.  

Sumado a esto, según Maigret (2005) la Teoría Crítica: “no radica en su exactitud 

sino en el hecho de que permite sistematizar y radicalizar las críticas dirigidas a lo que 

muchas veces es percibido como cultura degradada y degradante”, también añade que:   



13 

 

La cultura de masas es percibida como una acepción peyorativa, permitiendo percibir 

la modernidad como omnipresente de la técnica y mercantilización de las relaciones 

humanas, los medios y el capitalismo aprovechan la modernidad para acrecentar el 

consumismo y producir que la humanidad cambie su manera de ver el mundo y todo a 

su alrededor, todo esto lleva a que la cultura de masas sea rebautizada como industria 

cultural.  

Por último, hay que entender que este tipo de producciones audiovisuales tienen un 

mensaje que darle a la audiencia. No se trata de justificar los hechos de Escobar o de 

glorificarlo, es mostrar la realidad ya mencionada y traer a colación la frase: “el que no 

conoce su historia, está condenado a repetirla”, es decir, explicar mediante una serie de 

televisión una historia con consecuencias que marcaron la historia, para que esta no se vuelva 

a repetir.  

2. Justificación  

Al ser una producción que evidencia parte de la historia de finales del siglo pasado 

que vivieron todos los colombianos y que marcó un antes y un después en temas de 

narcotráfico, corrupción, impunidad, asesinatos, censura contra los medios de comunicación 

y la intervención de éstas mafias en la política del país, resulta pertinente desde lo académico 

determinar por qué este tipo de contenidos se consume, qué los hace llamativos o atractivos y 

el porqué. De ser así, se respondería si es la producción como tal, los temas que tocan, 

conocer parte de la historia del país, entender las consecuencias que puede traer estar inmerso 

en ese mundo, la curiosidad, o simplemente el tener un tema de conversación con el cual 

compartir un punto de vista con su entorno.  

Se buscó una población de 18 (dieciocho) a 21 (veintiuno) años de un barrio estrato 

medio bajo, pues basados en construcciones sociales, estos sectores tienden a padecer en 

mayor grado problemas como el microtráfico, consumo de sustancias psicoactivas, violencia, 



14 

 

pandillas y sicariato, lo que los hace más propensos a ser influenciados por personas con 

mayor edad que les pueden brindar una salida, en su mayoría, económica.  

Según el observatorio del bienestar de la niñez en su libro Adolescentes, jóvenes y 

delitos: “Elementos para la comprensión de la delincuencia juvenil en Colombia”: 

 El contexto familiar, siendo este un elemento determinante para explicar la conducta 

de los asistentes; prevalece el abandono de los padres, las dificultades económicas de la 

familia , la composición familiar extensa, la violencia intrafamiliar, así como familias con 

antecedentes delictivos; por último, las relaciones problemáticas con las parejas con quienes, 

en algunos casos, tienen hijos, le sigue el contexto familiar, siendo este un elemento 

determinante para explicar la conducta de los asistentes; prevalece el abandono de los padres, 

las dificultades económicas de la familia. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (2015) 

Es decir, al ver una población vulnerable que ha vivido de cerca la pobreza, la 

necesidad podría ser una causa para que este mundo de drogas, impunidad, corrupción y 

demás los atraiga.  

Con esta investigación se pretende aportar al objeto de estudio de la comunicación la 

manera de generar un cambio en la percepción de lo que se consume en los medios de 

comunicación y los efectos en las audiencias que tanto se mencionan en el proceso de 

comunicación en general, al cual se le pone tanto énfasis en la carrera de Comunicación 

Social y Periodismo. Además, se pretende contribuir a futuras investigaciones sobre el tema, 

ya que el análisis de recepción de productos audiovisuales es una herramienta que permite 

prestarle la debida atención a lo que el público consume y si esto genera algún efecto en la 

audiencia.  

Orozco (2021) en su investigación expone que:  

La pantalla televisiva tiene la ventaja de hacer aparecer lo que se desea, se presenta la 

realidad pasada o presente en forma de entretenimiento, permite generar a la 



15 

 

audiencia una mirada reinterpretada del pasado donde positiviza y humaniza a los 

villanos, no muestra en sí misma las estructuras históricas de la violencia, pero las 

hace atractivas a través de sus personajes.  

         Por otro lado, afirma: "por ello, los prototipos de violencia expuestos en las series 

televisivas son formas de consumo de diferentes tipos de violencia interiorizada y aceptada 

como parte de diversión, pero al tiempo como búsqueda de coincidencia con una realidad 

vigente”.  

En el rol de comunicadores sociales y periodistas, es fundamental brindarle al público 

un contenido veraz, eficaz y de calidad, que les pueda ser útil en algún momento de su vida. 

Por tal razón, éste trabajo será un aporte a la disciplina dado que es fundamental determinar 

cómo las audiencias consumen los contenidos. Además, es importante que este tipo de 

investigaciones contribuyan con la construcción de perspectivas diferentes, que puedan servir 

en un futuro para la creación y producción de contenido que pueda abarcar lo que la 

audiencia piensa, pero también lo que quiere consumir, con lo que se puede identificar y lo 

que quieren que se plasme.  

Por otro lado, con todo el contenido que se ha generado en los últimos 15 años y el 

crecimiento y expansión de productos audiovisuales de este género, es pertinente llevar a 

cabo un estudio que, si bien no va a detener la creación y producción de estas producciones -y 

tampoco es esa la intención- sí puede generar un efecto en el público, reivindicando el 

derecho a elegir lo que quiere consumir. La duda es, ¿con qué fin se consume este tipo de 

producciones?  

Orozco (2021) recalca que:   

En las series de narcos los protagonistas siempre son los personajes principales que 

despliegan una violencia de espectáculo para el mantenimiento de la teleaudiencia, 

sorteando las dificultades violentas que les propone el mismo desarrollo de los 



16 

 

acontecimientos, que hacen justicia por sus propias manos y, en especial, una marcada 

ausencia escenográfica de las fuerzas del Estado.  

Además, se pretende exponer la perspectiva de una nueva generación que no vivió la 

violencia que marcó la historia, como se mencionaba al principio, aunque no vivieron en la 

época de Pablo Escobar, están informados sobre el tema y pueden contribuir con su 

experiencia desde el consumo de esta narcoserie sobre estos temas y la influencia que pueden 

tener en la sociedad.  

Además de esto, cabe recordar que la figura de Escobar se podría considerar como el 

típico prototipo machista con poder de dominación y sumisión hacia la mujer. Por tanto, 

también se busca exponer el papel de la mujer, en este caso de dos de las mujeres más 

importantes de su vida, su esposa y su madre, para visibilizar el poder de éstas en el relato de 

la producción y en la vida del protagonista, comprobar si se desarrollaron en un papel de 

mujer sumisa que sólo seguía la palabra del hombre, era mandada y no podía actuar o pensar 

por sí misma, o por el contrario, cumplían el papel de mujer que impone la palabra, tiene el 

poder de la misma manera que el hombre y tiene la libertad de expresar sus ideas, 

pensamientos y seguir sus ideales.  

En su investigación, Sánchez (2017) argumenta que:   

Con estos personajes se hallaron otras mujeres que están ahí y también transmiten 

mensaje a la audiencia, las madres, las hermanas y las hijas de los narcotraficantes; 

son mujeres que se han acostumbrado a esa jerarquía machista que se manifiesta en 

las narcoseries, sin hacer valer sus decisiones, deseos, metas o anhelos, pues valen 

más las decisiones masculinas en su vida. Se han acostumbrado a que ellos sean los 

que les proporcionan el bienestar económico, circunstancia que no aporta un mensaje 

de empoderamiento a las mujeres y hombres que lo ven, pues se refuerza esa cultura 

patriarcal y se hace apología a un oficio ilegal.  



17 

 

Este trabajo también suscita un precedente para que en el futuro, estudiantes y 

académicos en general que estén interesados en ahondar en esta investigación, con nuevos 

referentes de análisis, puedan y logren apoyarse en el estudio que se realizó y despejen 

algunas de las dudas acá plasmadas.  

   

3. Objetivos  

3.1 Objetivo General  

 Realizar un análisis de recepción de audiencias con base en la narcoserie 'Pablo 

Escobar: el patrón del mal' con el fin de demostrar las interacciones del producto en una 

población juvenil. 

3.2 Objetivos Específicos  

● Desarrollar las categorías de análisis (teorías funcionalistas, teoría crítica de la 

sociedad, Escuela de Frankfurt y estudios de recepción) que serán el sustento 

teórico de la investigación y herramientas de análisis a partir de las cuales se 

desarrollará la relación entre los referentes teóricos y el consumo televisivo. 

● Identificar los modos de recepción del mensaje audiovisual por parte de las 

audiencias, teniendo en cuenta los referentes teóricos de la investigación.  

● Implementar los grupos focales en las poblaciones delimitadas, con el fin de 

cotejar los referentes teóricos de la investigación con los modos de consumo de 

las audiencias.  

 

 

 

 



18 

 

 

4. Estado Del Arte 

1. Repositorio De La Universidad Javeriana  (Manríque, Ximena) 

El trabajo denominado La narconovela como publicidad de violencia en los jóvenes 

colombianos “La era del patrón” tuvo como objetivo “develar la incidencia social, que 

posiblemente esté generando la transmisión de telenovelas sobre narcotráfico, más conocidas 

como las ‘narconovelas’. La categoría de análisis utilizada en este trabajo fue de recepción 

debido a que su autora analizó las narrativas en las telenovelas por medio de trabajos de 

campo con una población específica e investigación cualitativa, la primera son jóvenes 

universitarios de 1 a 19 años de estratos socioeconómicos 1, 2 y 3, el segundo grupo son en 

adolescentes entre 20 y 24 años de estratos 4, 5 y 6, en su gran mayoría en su etapa de 

universidad, las conclusiones que expresaron en este trabajo fueron las siguientes:   

Hay que aclarar que la premisa planteada al principio del trabajo fue comprobada en 

cierta parte, sin embargo, la resolución ante esta cambió en un porcentaje. Es decir, en cuanto 

a la hipótesis de que la ´narconovela´ influye en el comportamiento de los jóvenes 

adolescentes, esto sigue estando de pie. Sin embargo, se descubrió que es uno de los 

múltiples factores que inciden. Aspectos como los mencionados anteriormente causando más 

efectos que las novelas en sí.  

Se puede decir que el hacer las ‘narconovelas’ no está del todo mal debido a su 

componente histórico, siempre y cuando se aferre a la realidad sin distorsionar los valores. El 

narcotraficante no puede ser mostrado como una persona buena, cuando le está haciendo 

tanto daño a un país y menos si está asesinando a gente inocente. No se puede permitir que 

Pablo Escobar, que hizo tanto daño y afectó la vida de muchos, sea revivido y reactualizado 

como un hombre digno y querido. Es por esto, que, a través de este trabajo de tesis, se 

propone, si se van a seguir haciendo estas telenovelas, que sean bajo estos parámetros, 



19 

 

mostrando la realidad que ha sufrido el país y mostrando las crudas acciones de estos 

personajes para así dar un granito de arena para que la historia no se repita. Como dice el 

dicho “Los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla” - Marco Tulio 

Cicerón.  

2. Repositorio De La Universidad De La Sabana  (Sm Rocha) 

El trabajo denominado “Narcotelenovelas e um relato de nação: aproximações da cultura 

e da política colombianas através do estudo de recepção de Escobar, el patrón del mal, por 

audiências brasileiras” (Narco telenovelas y un relato de nación: aproximaciones a la cultura 

y de la política colombianas a través del estudio de recepción de Escobar, el patrón del mal, 

por las audiencias brasileñas), tuvo como objetivo mostrar la perspectiva que tiene la 

audiencia brasileña ante un producto audiovisual que expone una realidad colombiana que 

afectó y sigue afectando a la sociedad de manera cultural y políticas, tratar de entender y 

comprender desde unos ojos que no vivieron los acontecimientos narrados en la novela, pero 

que asemeja y asimila su propia realidad como referente de la historia reciente 

latinoamericana.  

La categoría de análisis que se utilizó en esta investigación fue de recepción optando por una 

metodología de grupo de discusión donde el entrevistador cumplía su rol de moderador 

realizando preguntas a los participantes de cada grupo con el objetivo era generar una 

interacción en el encuentro de experiencias de cada fuente de datos, haciendo que el método 

fuera autosuficiente.  

Para este análisis se realizaron cinco grupos durante los meses de marzo y abril de  2015: 

cuatro en Belo Horizonte (estado de Minas Gerais) y uno en Natal  (Estado de Rio Grande do 

Norte). Cada grupo tenía entre 5 y 10 personas y siempre con algún elemento que garantizara 

la homogeneidad:   

a) estudiantes universitarios de 20 a 25 años.  



20 

 

b) profesionales autónomos de 22 a 30 años de edad.  

c) miembros de la misma familia y profesionales.  

liberales, entre 50 y 58 años.  

d) profesores universitarios de la ciudad de Natal, Rio Grande do Norte.   

e) educadores sociales, empleados del Municipio de BH que trabajan  

con familias y personas con discapacidad, la mayoría entre 20 y 30 años.  

 

Por último, esta investigación concluyó que el trabajo realizado con los grupos de discusión 

permitió una reflexión acerca de que los productos de los medios representan una mediación 

simbólica importante que filtra y enfatiza ciertos temas, mientras los omite. Se entiende que 

la televisión no muestra la realidad, sino que la presenta a su manera, así como creer que el 

universo ficticio tiene posibilidades tan cerca de la realidad como los demás. En este sentido, 

se entiende que las narrativas, incluida la televisión, tienen el poder de ofrecer historias  

que dan cuenta de la vida social, aunque lo hacen a partir de recortes y decisiones tomadas 

por quienes las producen.  

La investigación de los significados atribuidos por los participantes del grupo reveló aspectos 

relevantes de este papel de la televisión en las sociedades. Volviendo a los interrogantes 

presentados inicialmente en este texto, se observa que la narrativa de Escobar, el patrón del 

mal hace ver un problema establecido de manera profunda en la política colombiana; también 

que las sociedades latinoamericanas —y no solo la colombiana— se están desarrollando, para 

bien o para mal con sus propias estrategias de entrada a la modernidad, las exigencias de una 

sociedad guiada por el consumo y el afán de dinero fácil. Las narrativas televisivas 

contribuyen a la reflexividad y ayuda en la aprehensión crítica de los fenómenos y 

acontecimientos de nuestra propia realidad. La interacción entre los participantes creó este 

espacio de tal manera que en ocasiones se revisaban algunas opiniones a la luz de otras. Y, al 



21 

 

parecer, según la percepción de las audiencias investigadas en los colectivos, la 

narcotelenovela resuena con varias acepciones más allá de ciertos dualismos en los que suele 

incurrir la crítica especializada, académica, política y los propios medios de comunicación, 

como, por ejemplo, considerar narrativas como estas espectáculos y apologías del crimen, 

además de fomentar una imagen negativa de Colombia. En muchos casos, a través de los 

medios de comunicación, se magnifica el poder y alcance de la delincuencia ligada al 

narcotráfico, lo que legitima un discurso de combate despiadado contra esta delincuencia, 

descuidando todos los matices del problema y, sobre todo, la complejidad de todos los actores 

y procesos que lo componen.  

Así, abordar este tema desde la cultura popular y, en el caso en pantalla, de la telenovela, 

como Escobar el patrón del mal, lo hace más comprensible y cercano. Las narcotelenovelas 

contribuyen como una especie de narrativa contrahegemónica al mostrar discursos locales 

que se oponen al discurso oficial sobre el narcotráfico, al revelar la fragilidad del Estado, así 

como las múltiples representaciones de la narcocultura.  

  

3. Repositorio Unan - Nicaragua (Anhyel Dayana Arróliga Flores, Ariely 

Gesarela Càlix Rivera, María Fernanda Gómez Talavera, Franklin Solís 

Zúniga) 

El trabajo denominado “Influencia de las narconovelas en el desarrollo de conductas 

desafiantes en adolescentes” tuvo como objetivo analizar los discursos y contenidos de las 

narconovelas y el impacto que estas han tenido en los adolescentes de 15 a 17 años que 

habitan en el sur de Quito, las categorías de análisis utilizadas en este trabajo se describieron 

como mixto y en su gran mayoría con aporte de la parte cualitativa, la muestra se tomó de 28 

estudiantes, para recoger sus observaciones se utilizaron herramientas como, encuestas y 

entrevistas, en conclusión, se observa que la mayor parte de los participantes hacen 



22 

 

referencias negativas de las narconovelas, es decir que su percepción acerca del contenido de 

este tipo de programación no es errónea, los jóvenes ven estas novelas asociadas al sexo, 

muerte, prostitución y drogas ya que esta trama es abordada a lo largo de todas las 

narconovelas, es decir, este es su tema principal.  

  

4. Repositorio Universidad Rey Juan Carlos (Perales, Alejandro) 

  

El trabajo denominado “Representaciones y estereotipos sobre el consumo de drogas 

entre los jóvenes: un análisis de contenido de videoclips realizados por estudiantes 

universitarios” tuvo como objetivo hacer un análisis de los videoclips presentados por 

jóvenes universitarios al concurso “Drogas: tu punto de mira” organizado por la asociación 

española PDS-Promoción y Desarrollo Social. Además de conocer la representación 

dominante que se deriva de esos videoclips sobre las razones y significados del consumo de 

sustancias psicotrópicas, sobre las conductas adictivas, y sobre el argumento empleado para 

evitar o reducir ese consumo. Este trabajo se realizó mediante la aplicación de técnicas de 

análisis de mensajes en las cuales se analizaron el total de videoclips presentados al concurso 

en las ediciones celebradas entre 2012 y 2016 (494).  

  

Los resultados obtenidos en el estudio sobre videoclips realizados por jóvenes 

universitarios y presentados en este artículo respomdieron a un discurso entre iguales (de 

jóvenes a jóvenes) horizontal pero no espontáneo, sino enmarcado en un “deber ser” en cierto 

modo institucional que establece como marco la construcción de mensajes orientados a 

prevenir o evitar la drogodependencia. Por ello, lo más significativo no es la valoración que 

se ofrece del consumo de sustancias, sino el dar cuenta de la imagen que se refleja de dicha 

drogadicción y de los referentes argumentales del relato. La locución, en contraste con su 



23 

 

papel significativo en los discursos persuasivos audiovisuales en materia de salud y drogas 

(Rodríguez & Igartúa, 2020) pierde peso en los videoclips analizados frente a la imagen, 

mientras que los textos escritos van adquiriendo una progresiva importancia. Ello incide en la 

idea, frente a lo que mantienen autores como Sloterdijk (2000), de que la comunicación 

audiovisual no sólo no ha renunciado a la lectoescritura (y, por tanto, según su interpretación, 

al humanismo), sino que cada vez tiene más peso en el trinomio audioscript visual, tal y como 

ponen de manifiesto las redes sociales y la mensajería digital.   

El consumo de drogas, tal y como se muestra y menciona en los videoclips analizados, 

ofrece una representación del objeto de referencia enmarcada en un relato mayoritariamente 

contado por hombres y protagonizado por hombres, lo que verifica o confirma una de las 

hipótesis planteadas. Ahora bien, si se mantiene la tendencia al aumento de la autoría 

femenina, ello podría suponer no sólo una mayor visibilidad de las mujeres en relación con el 

consumo de drogas, sino también una representación del problema más abierta al discurso 

alternativo frente al evitativo, y un estereotipo de la persona consumidora más comprensivo 

con los factores psicológicos que se esconden detrás del consumo.  

  

5. Repositorio Universidad Unlp (Verá Castro Wilmer) 

El trabajo denominado “Narconovela: un análisis crítico a la telenovela del narcotráfico 

en Colombia, su aparición y continuidad en la primera década del siglo XXI.” tuvo como 

objetivo definir si ¿hay capacidad de percepción del discurso de estas telenovelas por parte de 

sus audiencias, es decir, hay una educación adecuada que permita definir y entender el rol de 

esta televisión en la vida del consumidor de este tipo de producciones? las categorías de 

análisis utilizadas son “el método de investigación escogido (cualitativo) y la técnica de 

análisis de contenido trabajados en el desarrollo de las diferentes categorías y conceptos de 

este trabajo, se observa que las diferentes formas de abordar ideas y desarrollarlas” las 



24 

 

conclusiones de este trabajo fueron: “Este trabajo se suma al grueso de aquellos que en la 

investigación comunicativa tratan de ampliar y profundizar en el enorme universo que es la 

comunicación. Ayuda a consolidar diálogos tejidos alrededor del interés por el 

entretenimiento, busca encontrar en la narconovela un lugar de enunciación de la realidad 

colombiana, a través de la exploración de las diversas formas de representación de los 

diversos contextos que viven las personas en su vida común”    

  

6. Repositorio De La Universidad De Antioquia (Orozco Macías Andrés) 

La investigación denominada “Realidad social y narconovelas. Perspectivas de la 

violencia en jóvenes de la Comuna 13 de Medellín” tenía como objetivo analizar la 

perspectiva de 48 jóvenes de la Comuna 13 de la ciudad de Medellín sobre la violencia a 

partir del ámbito social en el que viven y las narconovelas que visualizan en televisión. Para 

este análisis se desarrolló la discusión sobre cuál es el papel de la televisión en la formación 

social de los jóvenes. Para el análisis de perspectivas se optó por el modelo cualitativo de 

grupos focales, el cual permitió el contraste y debate sobre estos ámbitos de análisis. Se 

cuestionó el panorama que pretende sostener que la televisión influye sobre los 

comportamientos y se vinculó a la relación histórica y social de la violencia que produce el 

microtráfico, las bandas organizadas y la justicia por mano propia, estableciendo 

correlaciones con la realidad social y no una influencia para actuar como tal.  

Esta investigación concluyó que reconocer cuál es el papel de la actual televisión resulta 

clave para comprender las relaciones que los televidentes tienen con ella, y a partir de allí, 

vislumbrar cómo contextualizan los contenidos con su realidad. Se debatió la tradicional idea 

que pretende encerrar a la televisión en el marco de influencia, pero más allá de esta idea se 

contextualizó el espacio televisivo como una oportunidad de manipulación de la realidad 

histórica y social. Las narconovelas fueron el escenario para debatir este proceso, 



25 

 

comprendiendo que, aunque los libretos no son fieles exponentes de la realidad histórica del 

narcotráfico en Colombia, permiten a las personas realizar correlaciones con la realidad 

social en la que viven. En el desarrollo de las encuestas, los jóvenes dimensionaron en qué 

ámbitos de esas dos realidades encontraron más violencia específica. Evidentemente, la 

televisión se llevó el principal espacio, pero compartiendo algunas características con la 

realidad social de los participantes de la investigación. En  las  encuestas  1  y  2,  donde  

estuvo  la  DOFA,  se  encontraron  aspectos fundamentales como la permanencia del 

microtráfico como forma de supervivencia económica de algunas personas, pero a esto se 

sumaron factores  tan  significativos  como  la  estructura  urbanística  de  la  zona,  la  

dignificación de las viviendas y la necesidad de una presencia de las fuerzas del Estado en la 

protección de los derechos civiles de los habitantes de la Comuna 13.Los   aspectos   

destacados   anteriormente   permitieron   comprender   que  las  narconovelas  cumplen  con  

aspectos  similares  a  los  identificados  en  la  DOFA  realizada  por  los  jóvenes  

investigados,  denotaron  las  mismas  características violentas y ausentistas del Estado en 

ambos espacios; sumado a ello, identificaron que otras organizaciones e individuos diferente 

de las fuerzas del Estado asumen roles de justicieros, infundiendo terror armado entre bandas 

por el control definitivo de estos espacios.  

  

7. Base De Datos Ebsco (Becerra Romero America) 

El trabajo denominado “Narcocultura y construcción de sentidos de vida y muerte en 

jóvenes de Nayarit” tuvo como objetivo investigar de manera cualitativa mediante grupos de 

enfoque y entrevistas, para analizar los significados y sentidos que generan jóvenes de 

Nayarit, México, a partir de los narcocorridos y narcoseries que consumen; en esta entidad se 

ha incrementado notoriamente la presencia tanto del narcotráfico como de la narcocultura. 

Los resultados muestran aspectos que destacaron dentro de las significaciones que los jóvenes 



26 

 

crean: el poder y la riqueza como dispositivos de reconocimiento social, la violencia como 

rasgo de superioridad y los sentidos de vida y de muerte vinculados al narcomundo.  

El trabajo tuvo un enfoque cualitativo, debido a que los objetivos de la investigación 

demandaban profundizar en los significados de la narcocultura desde la perspectiva de los 

sujetos. El método fenomenológico permitió rescatar las experiencias de los jóvenes, tal y 

como son vividas y percibidas por ellos mismos.  

El proceso de categorización fue deductivo-inductivo, se partió de categorías definidas a 

priori que posteriormente se modificaron con base en el trabajo de campo; como resultado se 

lograron dos categorías a manera de grandes temáticas de análisis.  

El trabajo de campo se hizo mediante la visita a dos centros educativos públicos, uno 

de preparatoria y el otro de nivel superior, en cada uno se realizaron dos grupos de enfoque; 

los jóvenes se integraron voluntariamente a la investigación una vez realizada la invitación en 

los salones de clase, con autorización de autoridades escolares. Además, a través del 

acercamiento directo se pudo contactar a cuatro más con quienes se realizaron entrevistas 

semiestructuradas. En total participaron 26 jóvenes, entre 15 y 21 años de edad, con un 

promedio de 19 años; 16 hombres y 10 mujeres.  

  

Como conclusiones se pudieron observar que la narcocultura integra un complejo  

y dinámico sistema de signos que dan sentido a los objetos, situaciones, individuos y 

prácticas vinculadas al narcomundo según los contextos sociales en que emergen. En el caso 

de los jóvenes, dichos sentidos se crean a partir de las condiciones juveniles en que se 

desenvuelven; de ahí que, para algunos representan espacios de entretenimiento y diversión, 

en tanto otros los consideran como referentes para decidir su ingreso al tráfico de drogas.  

Trasladando los planteamientos de Giménez (2005a) se puede decir que las formas 

simbólicas de la narcocultura asignan un lugar a cada uno de los componentes y actores 



27 

 

sociales del tráfico de drogas; pero, su interpretación les permite a los jóvenes posicionarse 

ante el fenómeno del narcotráfico e intervenir en él, tomar decisiones, actuar y asumir 

comportamientos que pueden ir desde el rechazo hasta la aceptación.  

Entre las significaciones que los jóvenes dan a las representaciones del narcotráfico se 

encuentra su reconocimiento como una actividad ilegal y transgresora que asegura el 

enriquecimiento de los traficantes, y que se justifica ante la falta de oportunidades. Sin 

embargo, las significaciones más palpables son las que tienen que ver con sus condiciones de 

juventud y de género estructuradas por los contextos locales. Las representaciones de poder, 

riqueza y violencia de la narcocultura son interpretadas a la luz de dichas condiciones, de ahí 

que ellos destaquen aspectos como el poder, la acción y emoción al límite, la valentía, 

virilidad, capacidad de protección y provisión masculina, así como la subordinación de la 

mujer según el rol tradicional.  

El consumo de productos de la narcocultura o el gusto por las representaciones 

implícitas no determina en sí la participación de los jóvenes en el tráfico de drogas; sin 

embargo, si en su sistema de representaciones se visualiza la necesidad de transitar y 

sobrevivir en entornos que los configuran como individuos vulnerables, es factible que los 

contenidos se interioricen como una opción de vivir válida, pese a que constituyan 

representaciones de riesgo y violencia; como señala Valenzuela (2018), la narcocultura se 

transforma en marcos de referencia que definen la vida y la muerte.  

  

8. REPOSITORIO DE LA UNIVERSIDAD DE PIURA (Alzate Giraldo, Alberto 

Alejandro; Cardona Cano, César Alonso  Y  Díaz Arenas, Pedro Felipe) 

El trabajo denominado “Imágenes del narcotráfico. 20 adaptaciones audiovisuales de 

la figura de Pablo Escobar en el siglo XXI. Usos de material de archivo en producciones de 

narco-ficción y documental” tuvo como objetivo estudiar todas las adaptaciones 



28 

 

audiovisuales sobre la figura del narcotraficante Pablo Escobar Gaviria durante el siglo XXI, 

(2000-2018). Producciones que se enmarcan en el contexto de las llamadas narco series, 

basadas en historias reales. Dichas series se apoyan en el material de archivo para la 

construcción de relatos a partir de la realidad. El estudio tomó como eje principal el uso del 

material de archivo en dichas producciones. Son analizadas 20 adaptaciones compuestas por 

series, documentales y unitarios de ficción. Las 20 producciones estudiadas son 

caracterizadas de manera sistemática, presentando las diferencias en función de los los países 

de la producción e identificando de manera cualitativa y cuantitativa los diversos usos del 

material de archivo, fotografías, videos, audios provenientes de noticias, archivos privados y 

álbumes familiares que soporta el componente de realidad para contar historias basadas en 

hechos reales.  

  

9. Repositorio Universidad Santo Tomás (Escobar Diaz, Stephany) 

El trabajo denominado “La narconovela: negocio de estereotipos” tuvo como objetivo 

“examinar cómo algunos cientistas sociales han demostrado que las denominadas narco 

telenovelas impulsadas por lógicas de mercado impactan las representaciones sociales de los 

jóvenes consumidores con estereotipos patriarcales y cultura de lo ilícito.” Las conclusiones 

encontradas en este trabajo fueron:  

Se demostró que la recepción de parte de jóvenes en su mayoría de secundaría dan 

una mirada superficial a estas producciones en donde su interés es atrapado por temas como 

los lujos, estereotipos de belleza femenina y masculina, formas de poder sobre todo 

machistas, entre otros. Y realmente no se contempla la magnitud del fenómeno del 

narcotráfico, sus consecuencias y el desangramiento físico y social que esta problemática ha 

traído consigo.  



29 

 

También se identificó cómo la cultura de lo ilícito que representan estas producciones 

se puede observar en actitudes de los jóvenes de varios países latinoamericanos que han 

demostrado sus actitudes agresivas, su fortaleza a partir de la agresión e irrespeto por el otro. 

Lo cual se puede definir en una frase muy popular “El vivo vive del bobo” que se puede 

traducir a superponer los intereses propios sin reconocer al otro, por tanto, no se detiene a 

reflexionar acerca de si pasa o no sobre los derechos de aquel.  

  

10. Repositorio Universidad De Guayaquil (León Quintuña, María Fernanda, 

Martínez Ayoví, Danixa Alexandra) 

El trabajo denominado “Análisis semiótico de la narconovela “el señor de los cielos” 

y su impacto en jóvenes de 15 a 17 años de edad de la calle M entre la 16 y 17 de Guayaquil , 

2018” tuvo como objetivo analizar la semiótica del mensaje que transmite y cómo influye la 

recepción de la narconovela “el señor de los cielos” las categorías de análisis que se 

manejaron en este trabajo fueron de “carácter mixto, es decir cuantitativo porque describe las 

cualidades de un fenómeno y busca un concepto que pueda abarcar una parte de la realidad y 

cualitativo para probar o medir en qué grado una cierta cualidad se encuentra en un cierto 

acontecimiento dado y descubrir tantas cualidades como sea posible” las conclusiones de este 

trabajo son,   

 A través de la recopilación de información análisis efectuado se pudo comprobar que 

las narco novelas con contenido de violencia que son transmitidas en los canales de televisión 

(nacional e internacional) contribuyen a que exista una desigualdad de género provocando 

acciones tales como: el maltrato, narcotráfico, prostitución etc.  El percibir el impacto de la 

narconovela en jóvenes que residen en la calle M entre la 16 y la 17, es un complemento 

educomunicacional en el que se asocian las teorías de interacción social y la percepción de 

narconovelas, estas teorías forman parte de este trabajo investigativo.  Se determinó como 



30 

 

análisis semiótico de una narconovela al estudio de los contenidos que se transmiten en el 

mismo, se busca examinar para determinar no sólo su significado sino también la información 

al respecto de su modo de producción.  Las técnicas de investigación escogidas en esta tesis: 

cuantitativos y cualitativos permitieron formular preguntas para la realización del trabajo de 

campo con lo mismo se aportó al avance de este análisis.  

Tomando en cuenta todas las bases que se incluyeron en el anterior estado del arte, se 

puede evidenciar que el tema de esta investigación no es nuevo, ni ajeno al país ni a otros 

países de América Latina.  

Es de notar que el interés de los estudios van más allá de un simple análisis del 

producto; lo que se busca es ahondar en el proceso de recepción de contenidos y el impacto 

que éste causa a la hora de consumirse, pues aunque el mensaje cumple un papel importante 

en el proceso de comunicación, el impacto se puede observar en gran medida en la labor del 

receptor como consumidor e intérprete del producto audiovisual y de cómo el entorno en el 

que se ha desenvuelto tiene que ver con la forma de percibir éstas novelas o series.  

De igual forma, las técnicas de investigación escogidas permitieron generar 

conclusiones y dar resultados satisfactorios según el objetivo de cada investigación, forjando 

así un camino en el cual se puede agregar un nuevo aporte que pueda servir para el 

entendimiento y la percepción no sólo de las producciones audiovisuales con temas como 

narcotráfico, corrupción, drogas y demás, sino con el tema en general, las poblaciones 

vulnerables y las clases sociales.  

Además, se puede evidenciar que los términos “narcocultura”, “narcoseries”, 

“narconovelas” y el consumo de éstas, no son desconocidos; por el contrario, resuenan 

mucho en las investigaciones y las poblaciones analizadas también son afines a la que se 

pretende estudiar en esta investigación.  



31 

 

Por último, cabe anotar que las investigaciones traídas a colación se desarrollan desde 

un enfoque cuantitativo, pero más cualitativo, con categorías de análisis y de recepción, pues 

se buscaba ahondar en los significados individuales y grupales que se les dan a los conceptos, 

los efectos del consumo de estas producciones y la influencia de éstas.  

5. Marco Teórico 

Este marco teórico tendrá como referentes las siguientes categorías de análisis: teorías 

funcionalistas (efecto directo, usos y gratificaciones), teoría crítica de la sociedad (Escuela de 

Frankfurt) y estudios de recepción. Dichas teorías clásicas de la investigación en 

comunicación servirán como herramienta de análisis a partir de las cuales se desarrolla la 

relación entre los referentes teóricos y el consumo televisivo. 

Desde la invención de la televisión, la sociedad encontró una forma eficaz de 

entretenimiento y las productoras encontraron un medio vital para la elaboración, creación y 

expansión de contenido. Hoy en día, con la llegada de la tecnología y la importancia que ha 

abarcado en general, pero más en los jóvenes, las fuentes de entretenimiento se han 

trasladado a plataformas digitales donde encontrar y consumir contenido es más sencillo, 

rápido y con mayor variedad. Sin embargo, la televisión sigue cumpliendo una función 

importante para llegar a los hogares que no están tan familiarizados con la era digital o que 

prefieren este medio como fuente para satisfacer sus necesidades de información, 

entretenimiento y recreación.  

Ahora bien, la televisión como medio desempeña una función importante en el 

proceso de comunicación entre el emisor, encargado de crear y producir los contenidos que se 

plasman en la pantalla, y el receptor que es la audiencia. Hay que tener en cuenta también que 

en el proceso de comunicación hacen presencia factores como el código, el mensaje, la 

intención y la interpretación.  



32 

 

Mucho se ha hablado del efecto que tienen los medios de comunicación en la sociedad 

y que a través de estos se cae en una “manipulación masiva” que aliena a las personas y las 

hace consumir contenidos que los medios quieren hacer creer que el público quiere consumir.   

En la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt ,citada por Maigret (2005), se argumenta que: 

“Desde el punto de vista de las ciencias sociales, su interés es el suministrar un primer 

andamiaje para un método de la dominación cultural que se expresa a través de los medios 

masivos”.  

En muchas ocasiones, el público busca contenido con el cual pueda identificarse, 

pueda relacionar con su realidad y entorno, un tema con el cual esté familiarizado y pueda 

contextualizar e interpretar de mejor forma. Ahora bien, según la Escuela de Frankfurt, éste 

es el primer paso de los medios masivos para dominar la sociedad y, a través de estos, 

generar su propio significado de cultura que la audiencia comenzará a interpretar y adaptar 

como propio, como lo que tienen que seguir, hacer y consumir.  

Es decir, todas las personas que caen en la “industria cultural” son “víctimas” del 

juego y dominación de los medios masivos hacia la audiencia a través de los contenidos que 

se emiten por éstos, la manera en que se juega con la mente del público mediante las 

emociones, los sentimientos y los estímulos visuales y/o auditivos que hacen atractivo cierto 

tipo de producto.  

Las series de televisión son un género narrativo que se emite periódicamente en 

secciones denominadas “temporadas”, con una cantidad de capítulos inferiores a las novelas, 

con una narrativa diferente a la enfocada en la telenovela -en la cual reina el melodrama-, y 

manteniendo el hilo y la continuidad argumental o la temática de la serie entre capítulos y 

temporadas.  

En la literatura se considera como “costumbrista”, según el Diccionario Español de 

Términos Literarios Internacionales, a “toda manifestación literaria que incluye juicios sobre 



33 

 

la vida cotidiana del hombre y de la sociedad coetánea de su autor”. También se define como 

“atributo para todo aquel y aquello que representa costumbres o algunos elementos de ellas 

entremezclados con otros”. Alonso Salazar es el escritor del libro ‘La parábola de Pablo’, que 

inspiró a realizar la serie objeto de estudio de esta investigación.    

En este orden de ideas, “Pablo Escobar: el patrón del mal” se cataloga como una serie 

histórico-costumbrista, pues es una serie de ficción que recrea hechos de un periodo histórico 

o destacado de cierta época que forman parte del desarrollo de los personajes y eventos del 

relato, además retrata las costumbres de un país o región, en este caso Colombia, y 

especialmente la cultura “paisa”.  

Ahora bien, en una serie de televisión como lo es “Pablo Escobar: el patrón del mal”, 

donde se evidencia una temática tan marcada en asuntos como drogas, narcotráfico, 

prostitución, violencia, criminalidad e impunidad, también se relata un fenómeno real como 

el poder de Pablo Escobar, que dejó marcada la historia de Colombia. Igualmente, se puede 

observar un tipo de comportamiento que bien podía hacer sentir identificada a la audiencia, 

ya sea porque hayan vivido en esa época o hayan sufrido estos hechos. Según la Teoría 

Crítica, los contenidos de los medios también podrían ser una invitación a adoptar ciertos 

rasgos influenciados por los medios masivos como un tipo de “industria cultural” o una forma 

de vida que se pueda adaptar al individuo o al menos tomar estos rasgos para hacerlos suyos 

como parte de su personalidad. Es decir, forjar su personalidad a través de estímulos 

audiovisuales emitidos por medios de comunicación como la televisión por medio de series 

con una temática marcada, sin darles la oportunidad de evaluar y pensar críticamente sobre 

esto.  

Esto permite evaluar cómo los medios han sido estigmatizados desde muchos años atrás, 

cultivando en las masas un discurso de terror que desfavorece el actuar de estos.  



34 

 

Considerados como los responsables de moldear las ideas de los individuos a pesar de 

ellos, de manipularnos, los medios actuarían como hipnóticos que engañan con 

estereotipos que ellos mismos transmitirán. Este presupuesto encontró su traducción 

en una psicología fundada en la idea de estímulo (conductismo), los medios 

procederán por inyecciones en las mentes para producir ciertos tipos de 

comportamientos (Lasswell, citado por Maigret, 2005).  

Aunque desde el surgimiento de los medios masivos de comunicación se han 

evaluado miles de contras y preguntas -algunas ya con respuesta definida desde las diferentes 

ramas de estudio-, para ciertas personas no es suficiente y se sigue estigmatizando lo que se 

difunde en casos cercanos y de la vida cotidiana; por ejemplo, el entorno de una familia clase 

media que todos los días ve televisión reunida a la misma hora en la franja prime time de la 

noche. En la actualidad las personas se ven permeadas por culturas de diferentes continentes 

y, si un miembro de esta familia antes mencionada osa por decidir ver este tipo de contenido 

o emplea más del tiempo adecuado para fijar su atención en este, acarreará comentarios que 

enfatizan el mal uso y lo “contaminante” que son los contenidos para los adolescentes.  

En el texto “Sociología de la comunicación y de los medios”, el temor a los efectos de 

los medios y sus orígenes se puede contextualizar desde la raíz del problema y descubrir que 

esto data de la era de Platón.  

 (La desconfianza hacia los medios data) desde la antigüedad en La República de 

Platón, cuando se nos presenta a Sócrates empeñado en expulsar a los poetas de la ciudad por 

que sus historias son susceptibles de engañar a los más jóvenes. Maigret, (2005) 

Cuando al poder no le funciona lo que los medios están hablando, promulgando o 

informando, se trata a toda costa de cerrar las puertas a esto, comúnmente con acusaciones 

poco o casi nada comprobables que deslegitiman y estigmatizan los contenidos. Al paso de 

los acontecimientos mundiales, como guerras y sucesos históricos, se podría haber 



35 

 

considerado en algún punto a los medios como verdugos y culpables de situaciones 

incomprobables o que por el contrario son estigmatizantes y abusivas: “el estudio de las 

situaciones de guerra muestra que, aún si la intoxicación mediática es posible, falta mucho 

para que sea automática y para que produzca una uniformización de las mentes” (Maigret, 

2005). Es decir, es casi imposible asumir que las decisiones colectivas de miles de personas 

sean totalmente influenciadas y manejadas por los contenidos que los medios impulsan o dan 

a conocer, a diferencia de las publicidades que generan terror, controversia, zozobra y miedo 

en la comunidad y se utilizan para tergiversar un momento u opinión o hacer creer sucesos 

que no han ocurrido, y es en ese momento cuando “muchas veces utilizado en un sentido muy 

amplio que traiciona su verdadero sentido - la idea de que los medios manipulan a la gente - 

el concepto de propaganda es de hecho un concepto límite, poco operatorio como tal” 

(Maigret, 2005).  

Esta lectura permite entrever cómo los problemas actuales de los jóvenes, que en la 

mayoría de los casos tienen un trasfondo diferente a la influencia de los medios, son 

atribuidos a contenidos reproducidos por estos medios sin evaluar que “la acusación a los 

medios también puede ser una excusa fácil para la pérdida de autoridad parental en el seno de 

la familia y para la utilización de la televisión como “baby sitter” (Maigret, 2005). No es un 

secreto que esta afirmación es cierta y la sociedad actual calma a sus pequeños con un 

dispositivo móvil, con caricaturas o cualquier elemento tecnológico que robe y capte su 

atención y permita un momento de “tranquilidad” para el cuidador del pequeño.  

El hecho importante que se quiere resaltar es cómo no se puede juzgar una 

producción, serie o contenido que los medios exponen con problemas internos, sociales o de 

simple autonomía familiar, se debe buscar la raíz del problema para no caer en 

cuestionamientos y romper la cadena de la desinformación y estigmatización. Las series no se 

realizan con el objetivo de ser espejo o ser replicadas a imagen y semejanza en la 



36 

 

cotidianidad, estas tienen diferentes motivos de creación, ficción, drama, comedia, terror, 

animación, y en este caso, la no repetición de sucesos trágicos que marcaron en décadas 

anteriores a un país, el cual quiere recordar para no reincidir en las consecuencias de la 

guerra.  

Es ahí donde se evidencia la importancia de los medios audiovisuales y el verdadero ejemplo 

o enseñanza que quieren dejar plasmada en la sociedad.  

El espectáculo cinematográfico no sirve para imitar las conductas de los actores en la 

realidad, sino para ensayar roles sociales sobre un modo imaginario con el fin de 

adaptarse a las exigencias de la socialización (aprendizaje de los códigos amorosos, 

técnicas de presentación de uno mismo etc.) (Maigret, 2005).  

Los imaginarios sociales pueden desempeñar una labor importante en el estudio que 

se está realizando, ya que es bueno saber que cada persona tiene un pensamiento distinto. “Es 

el receptor quien determina primordialmente que un proceso de comunicación ocurra o no”. 

Modelo de Usos y Gratificaciones de Lundberg y Hulten, citado en (Teoría se Usos y 

Gratificaciones, s.f)  

Es decir, acá ya se habla de un receptor que es activo y no de uno pasivo que es influenciado 

a conveniencia de los medios. Este receptor activo que determina lo que quiere consumir para 

así mismo llevar a cabo por completo el proceso de comunicación de manera satisfactoria, o 

lo deje a la mitad porque simplemente no fue de su agrado y por tanto no va a consumir lo 

que no le llame la atención.  

Se concibe al público como activo, es decir, una parte importante del uso de medios 

masivos se supone dirigido a unos objetivos. No puede negarse que la exposición ante los 

medios tiene a menudo un origen casual. Buena parte del consumo de los medios masivos 

puede ser considerada como una respuesta a las necesidades sentidas por el miembro de la 

audiencia, ya que, dadas las disposiciones psicológicas y los papeles sociales, el espectador, 



37 

 

oyente o lector individual, experimenta o confía experimentar alguna forma de satisfacción 

de necesidades, mediante sus conductas en el uso de los medios. Teoría se Usos y 

Gratificaciones,(s.f)  

En este contexto, cada persona puede tomar la narcoserie según su percepción y 

realizar el juicio que crea pertinente. Esto radica en la experiencia que tenga el individuo, 

puesto que si ha crecido en un ambiente donde la droga es uno de los temas principales en su 

entorno, en términos generales puede ser que la violencia para esta persona sea muy común y 

la influencia no sería por medio de la producción audiovisual sino por su entorno. Por el 

contrario, si el ambiente es distinto, no está envuelto en violencia ni drogas para este 

individuo, ¿podría ser una influencia para el inicio del consumo de sustancias y los medios de 

comunicación serían el canal por el que tomó esa decisión?  

“La hipótesis sobre los efectos acumulativos de la exposición ante tales materiales, 

sobre las percepciones cognoscitivas de tales esferas de actividad que puedan tener los 

integrantes del público y sobre las personas que trabajan en tales esferas, podrían ser 

formuladas a sabiendas del hecho probable de que algunas personas están presenciando esos 

espectáculos primordiales con una finalidad de evasión, mientras otras los están utilizando 

para gratificaciones en la exploración de la realidad”.  

Al observar que un receptor puede elegir entre una gran variedad de contenido, lo que 

quiere consumir y rechazar lo que no le interese, se evidencia que el individuo no es un 

alienado que pierde su identidad o personalidad y sólo se adapta a lo que el medio le quiere 

hacer ver que debe consumir, sino que éste es libre de apropiar los rasgos que según él hacen 

parte de su personalidad o ayudan al desarrollo de ésta, además de su papel como individuo 

en la sociedad.  

No sólo eso, el consumir determinado tipo de contenido, en este caso la narcoserie 

“Pablo Escobar: el patrón del mal” permite al público explorar los acontecimientos de la 



38 

 

época, es decir, esta producción abre una ventana sobre la realidad vivida, brindándole una 

experiencia al televidente que saca sus propias conclusiones y reflexiones sobre la serie. Se 

entiende que con la producción se quería dejar un mensaje, por eso al principio de la serie se 

veía la frase: “quien no conoce su historia, está condenado a repetirla”, con el fin de no vivir 

en la actualidad hechos como los expuestos en la serie; sin embargo, ya es tarea del receptor 

de qué manera ve la producción, cómo apropia el contenido y qué tipo de retroalimentación 

hará después. No se le puede obligar al receptor a quedarse con cierta idea sobre el contenido 

que consume, pero si el proceso de comunicación resulta ser eficaz entre lo que el emisor 

quería dar a entender y lo que entendió el receptor en el mismo sentido de lo expuesto por el 

primero, el medio con su producción habrá logrado el objetivo; de lo contrario, se tendrán 

receptores con diferentes perspectivas y posiciones acerca del mismo producto, lo cual 

también pasa en los medios de comunicación de manera frecuente.  

Todos los mensajes son interpretados y contextualizados por los individuos que 

utilizan filtros cognitivos que les sirven para seleccionar, eliminar, modificar incluso 

distorsionar la información que no desean recibir. (Maigret, 2005).  

 Los filtros cognitivos que adquiere un individuo a lo largo de su vida pueden 

interferir en la recepción de este tipo de contenidos. Y en mayor porcentaje si este puede 

tener una influencia directa o indirecta en la recepción de las narco series.  

La famosa síntesis de Joseph Klapper sobre el tema demuestra la ausencia de efecto 

directo de la comunicación de masas, demostrando que esto no es una causa ni 

necesaria ni suficiente de los comportamientos de los públicos, los cuales se arraigan 

en un social complejo, en una cultura cuyos medios de comunicación no constituyen 

sino una dimensión y no un factor externo (Maigret, 2005).  

Las personas en su entorno natural dejan llevar su comportamiento por lo que ven 

reflejado en su círculo social o ambiente que frecuentan comúnmente. Esa situación 



39 

 

desencadena un efecto dominó donde cada persona replicará lo que la otra hace, este 

comportamiento en comunicación se manifiesta como la teoría de la aguja hipodérmica, ya 

que si una persona no cuestiona lo que está consumiendo por los medios la otra tampoco lo 

hará.   

Algunos de los estudios realizados sobre el conductismo y el almacenamiento de 

información suelen apoyarse en “la premisa fundamental subyacente es que los efectos de la 

televisión, si es que existen, son directos y son detectables en cambios conductuales” Orozco 

(1989).  

Los casos en los cuales se reflejan cambios de conductas son detectables para el 

círculo social cercano de la persona directamente afectada y será reconocible qué es lo que lo 

afecta o qué contenido toma como espejo para replicarlo en su día a día. Los contenidos que 

los medios de comunicación emiten no deben ser prejuzgados con juicios sin fundamento o 

respaldo de cifras tangibles y demostrables, si en algún momento esto llegase a ser verdad, 

miles o tal vez millones de personas cambiarían radicalmente su comportamiento y 

adoptarían casi de inmediato las conductas de la serie del momento como si esto fuese 

sistematizado, cuando en la realidad es muy específico el caso el cual se ve permeado por 

conductas y actitudes televisivas.  

Según la investigación de Orozco (2003) sobre lo Estudios de Recepción, (en adelante 

ER) este afirma que:  

“Los ER también asumen la “capacidad de agencia” de los sujetos sociales como 

condición de posibilidad para la negociación de significados y la producción de 

sentido por parte de los sujetos sociales. No es sólo el simple reconocimiento de que 

los miembros de las audiencias son activos, sino el hecho de que su actividad no es 

mera reacción a estímulos, sin que por eso sea siempre consciente tampoco, sino que 



40 

 

obedece a patrones socio culturalmente establecidos, aprendidos y desarrollados a lo 

largo de sus vidas y de su particular historicidad con el medio en cuestión”.  

Las actitudes negativas o comportamientos que no se adecúan a las normas recientes 

de la sociedad no pueden ser tomadas como influencia de contenidos digitales, se debe 

investigar el trasfondo personal y del entorno del directamente afectado para no aseverar 

juicios sin los justificantes.   

Ni los contenidos educativos que se emiten por los medios pueden aportar todas las 

habilidades que requiere, por ejemplo, un niño para asegurar un correcto desarrollo, ni mucho 

menos los contenidos que se realizan con el fin de entretener, recordar o enaltecer una época, 

hecho o circunstancia de la vida cotidiana, tienen la culpa de los problemas que puede 

desarrollar una persona en su entorno, aunque también cabe aclarar la importancia de estudiar 

qué tanto tiempo le dedica una persona a este tipo de contenido y de qué manera los refleja en 

su vida. 

Actitudes o comportamientos que no siguen las reglas de una sociedad no deben ser 

enjuiciadas como producto de los contenidos audiovisuales que en el momento estén en furor, 

siempre se debe empezar a identificar el problema (en caso de haber uno) desde la raíz, 

buscando razones lógicas y realmente justificables con datos y cifras que aporten veracidad y 

credibilidad ante un acto o problema social.  

El contenido y el mensaje que intentan transmitir los medios no se toma de la misma 

manera por los receptores, la interpretación de los contenidos se encuentra sujeta a factores 

emocionales, intelectuales y sociales, que determinan la manera en que la persona apropia, 

aplica, observa y toma como enseñanza de lo que está viendo día a día. “Por la misma razón 

algunos géneros televisivos como la telenovela, pueden tener mayor impacto en los 

receptores que los programas culturales o educativos tradicionales donde el discurso 

intelectual, frío y poco estimulante, es el que predomina” (Orozco, 1989).  



41 

 

Los contenidos que están diseñados para atrapar a la audiencia con situaciones de 

suspenso, ira, temor y sentimientos encontrados atrapan su atención y generan en el receptor 

esa incertidumbre por saber que pasará o cuál será el desenlace de lo que están viendo.  

Por otro lado, en varios de los estudios sobre contenido, medios y audiencias se 

observaba que el peso del proceso de comunicación recae únicamente en el emisor y su 

mensaje, quitándole importancia al receptor y dejándolo como un individuo influenciable, 

sumiso y fácil de dominar. Es por esto que en los Estudios de Recepción de Orozco (2003) se 

evidencia que:  

“En los ER se considera que no hay uno sino muchos referentes provenientes de otras 

fuentes, ya sea que provengan de manera directa o indirectamente. Por ejemplo, se 

asume que hay referentes culturales, de género, de raza o etnia, de clase, de edad, de 

lugar de procedencia o residencia. Se asume también que hay otras fuentes 

referenciales que tienen que ver con las historias personales de los sujetos sociales, 

sus experiencias y apropiaciones vitales y sus destrezas y capacidades. Todos estos 

referentes, entran a jugar un papel mayor o menor en el proceso comunicacional y 

sirven de mediadores en las interacciones específicas entre segmentos de audiencia y 

medios”.  

Por esta razón, no se culpa exclusivamente a los medios sobre las acciones de los 

individuos y su actuar en sociedad, sino sobre su pensamiento o personalidad. Los medios de 

comunicación sólo son una fuente más en cuanto al contenido que éstos emiten y el efecto 

que causan en las audiencias, ya que el entorno donde se desarrolla la persona, sus vivencias 

y la forma en que éstos referentes han impactado al individuo son importantes en diferente 

medida para que éste apropie a su manera el contenido que desea consumir. Es decir, en la 

relación medios-audiencia, los factores claves para el desarrollo de la personalidad del ser 

humano entran a desarrollar un rol que va a permitirle al consumidor elegir lo que quiere 



42 

 

consumir y digerirlo según la forma que éste tiene de ver la vida, según sus gustos y los 

juicios que éste ha hecho con anterioridad sobre lo que para él tiene o no relevancia e 

influencia.   

 

Por lo tanto, y para traer a colación nuevamente a Orozco (2003) “recepción es 

sinónimo de interacción, las interacciones con los referentes mediatizados en la vida toda se 

han multiplicado y se reestructuran a su vez en múltiples convergencias”.  

Es decir, los receptores no son simples seres manipulables a los cuales se les puede 

inyectar información sesgada o intencional en una dirección y que éstos la van a tomar sin 

ningún tipo de respuesta y, no sólo eso, sino que van a seguir siendo “víctimas” de los medios 

de comunicación en calidad de emisores, como lo afirman los miembros de la Escuela de 

Frankfurt, sino que los receptores en realidad tienen la posibilidad de pensar y elegir guiados 

por los diferentes contextos en los que se han desenvuelto a lo largo de su vida, de sus gustos 

y de su capacidad de razonar e interpretar, de poder retroalimentar lo que consumen y de 

escoger aquel contenido que cumple con lo solicitado para satisfacer sus necesidades.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



43 

 

 

6. Metodología 

6.1 Procesos Y Procedimientos  

● Tipo de estudio  

Este estudio es de carácter cualitativo, la técnica de recolección de información 

empleada fue el grupo focal, a través de una serie de preguntas que cuestionaron a los 

participantes.  

6.2 Población Y Muestra  

El grupo focal está integrado por jóvenes de 18 (dieciocho) a 21 (veintiuno) años, 3 

(tres) estudiantes de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (Centro Regional Girardot) 

y 4 (cuatro) jóvenes adolescentes del barrio Portachuelo de la ciudad de Girardot, 

Cundinamarca. Se reunió a los dos grupos en espacios diferentes por medio de una 

plataforma de videoconferencia para conocer sus opiniones frente al narcoserie, “Pablo 

Escobar: el patrón del mal”. Se toma como recurso principal el grupo focal, el cual permite 

plantear las preguntas orientadoras y al finalizar con las respuestas de los grupos poder 

sintetizar en un análisis cualitativo las opiniones o puntos de vista que tienen respecto de este 

tema.   

En este caso, el estudio está dirigido a 7 (siete) personas, las cuales pertenecen a   

2 (dos) entornos sociales diferentes y que están en el rango de edad de 18 (dieciocho) a 21 

(veintiuno) años. ¿Por qué en este rango de edad? Es importante recibir el pensamiento de los 

adolescentes, el qué opinan acerca de una narcoserie, el saber si conocen o no de la historia 

de su país y por último saber si hay una influencia y, de ser así, qué tipo de influencia tiene el 

consumir este tipo de contenidos.   

  



44 

 

6.3 Investigación Cualitativa y Grupo Focal  

El grupo focal propicia una participación entre entrevistados y entrevistador donde es simple 

identificar las posturas y reflexiones que tienen frente a cierto tema.   

El grupo focal “es un método de investigación colectivista, más que individualista, y 

se centra en la pluralidad y variedad de las actitudes, experiencias y creencias de los 

participantes, y lo hace en un espacio de tiempo relativamente corto”. La técnica es 

particularmente útil para explorar los conocimientos y experiencias de las personas en 

un ambiente de interacción, que permite examinar lo que la persona piensa, cómo 

piensa y por qué piensa de esa manera (Martínez M, 1999).  

Para la reunión con los grupos focales que se escogieron se plantearon 10 preguntas, 

que permitirán conocer la opinión y postura de los entrevistados desde su experiencia, las 

preguntas serán el apoyo para tener claridad en sus pensamientos y poder realizar el 

respectivo análisis. Los entrevistados, antes de participar en la reunión que se realizó, 

firmaron un consentimiento informado, en el que se aseguró que se informó acerca de las 

preguntas y las temáticas a tratar.  

Los entrevistadores, entrevistados y participantes se presentan, inician con datos que 

puedan aportar al desarrollo de las preguntas. El entrevistador instruye a los participantes en 

la manera que se va a llevar a cabo la actividad. Se aclara que para participar en este grupo 

focal no es necesario ser estudioso de este tipo de temas, basta con contar la experiencia 

desde lo personal.  

Por su parte, la finalidad de la investigación cualitativa se enfoca en indagar cómo ven 

las personas los contenidos que son transmitidos a través de canales o de plataformas 

audiovisuales.  



45 

 

Desde la investigación cualitativa se procura ubicar el análisis de los problemas en el 

contexto histórico y social en el que se ubican, lo que permite una ampliación en el orden de 

la comprensión y acción social (Torres, 1995:129).  

 

La recolección de datos a partir de los grupos focales a los jóvenes entre los 18 

(dieciocho) y 21 (veintiuno) años de dos poblaciones distintas ayudará a obtener información 

desde unas perspectivas diferentes, de grupos sociales distintos y de edades distintas, esto es 

importante ya que cada persona puede hablar desde sus conocimientos o experiencias, cada 

una de sus vivencias y círculos sociales ayuda a que su comprensión y justificación de 

algunos hechos sea distinto y permita a los investigadores justificar desde diferentes ángulos 

las perspectivas o miradas del grupo focal entrevistado.  

El grupo focal es el método de investigación pertinente puesto que dicha investigación 

busca en este trabajo hallar y recolectar en poco tiempo información significativa. Según Elsy 

Bonilla y Penélope Rodríguez (1995): 

El grupo focal es una modalidad de entrevista que permite agrupar información en 

poco tiempo y en profundidad, un volumen significativo de información cualitativa, a 

partir de una discusión con un grupo de 6 (seis) a 12 (doce) personas, quienes son 

guiadas por un entrevistador para exponer sus conocimientos y opiniones sobre temas 

considerados importantes para el estudio.   

 

6.4 Preguntas Grupo Focal  

  

1. ¿Ha visto usted la narco serie “Pablo Escobar: el patrón del mal”? ¿La ha visto 

solo o en compañía de un adulto?  



46 

 

2. ¿Cuál fue su primera impresión sobre la serie?  

3. Considera usted que después de haber visto la narcoserie “Pablo Escobar: el 

patrón del mal”, ¿influyó en usted sobre temas como el narcotráfico, las drogas, la 

prostitución y el sicariato? ¿De qué manera?  

4. ¿Piensa usted que al ver contenidos relacionados con las narcoseries lo previenen 

o incitan al consumo de sustancias psicoactivas?  

5. ¿Considera usted que estas narco series sirven para la no repetición de la historia 

oscura de Colombia?  

6. ¿Qué siente usted al ver el trato a la mujer en este tipo de series? ¿se siente 

afectado? ¿Se siente identificado?  

7. ¿Al momento de ver la narcoserie se siente identificado con alguno de los 

personajes?   

8. ¿Qué produce en usted ver los lujos y la vida ostentosa de los narcotraficantes y 

sus esposas?  

9. ¿Para usted qué consecuencias tiene que en el extranjero vean estas narco series 

inspiradas en la historia colombiana?  

10. ¿Cuál cree usted que es el mensaje que se quería dar con la narco serie?  

6.5 Consentimiento Informado  

Las personas que serán objeto del grupo focal han sido informadas a lo que serán sometidas, 

esto con el fin de que conozcan los objetivos y beneficios, después de saber esto firmarán un 

documento que les permitirá retractarse y dar aceptación de todo lo que se les va a preguntar 

y a lo que serán expuestos.  



47 

 

7.1. Primer Encuentro, Grupo Focal, Jóvenes Estudiantes De La Corporación 

Universitaria Minuto De Dios   

 

1. ¿Ha visto usted la narco serie Escobar el patrón del mal? ¿La ha visto solo o 

en compañía de un adulto responsable?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:   

 

  

En el primer grupo focal integrado por 3 mujeres estudiantes de la Corporación 

universitaria minuto de Dios, Centro Regional Girardot permite entrever su posición frente a 

este tipo de contenido violento, el encuentro del grupo focal se dio por medio de la 

plataforma Teams, con una duración aproximada de 30 min, se formularon las preguntas 

planteadas con anterioridad, todos esto nos permitió ver su opinión y sentimiento hacia este 

tipo de series.  

Al plantear la primera pregunta, una de las entrevistadas aseguró que había visto la 

serie en compañía de su familia, para ella era imprescindible dada su corta edad y sentía la 

necesidad de que alguien explicara y aclarara los temas tan agudos que se reflejaban en la 

pantalla, la siguiente refirió que había visto la serie sola dada su necesidad de apreciar y 

enfocarse en el contenido que está consumiendo, esto le genera tranquilidad en sus 

pensamientos dado a que no se suscitan opiniones o actitudes contrarias a su opinión acerca 



48 

 

de lo que está viendo, la última entrevistada aseguró que vio la serie sola y en compañía de 

sus amigos o familia, y aunque no la vio hasta el final le impactó mucho esta serie.  

 

2. ¿Considera usted que después de haber visto la narco serie Pablo Escobar: el 

patrón del mal, ¿influyó en usted sobre temas como el narcotráfico, las 

drogas, la prostitución y el sicariato? ¿De qué manera?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:  

 

  

Algunas teorías han afirmado que los medios influyen en las conductas negativas de 

los seres humanos, aseguran que muchas de las conductas contrarias a la moral se deben al 

reflejo de lo que emiten los medios en la sociedad, según el texto Sociología de la 

comunicación y de los medios (2005): “los medios forman una cortina de humo, un vapor que 

embrutece: la comunicación de masa conduce al silencio de las masas” en esta respuesta se 

desvirtúa esta creencia sobre los medios, las entrevistadas aseguran que esta serie les enseño 

y brindó conocimiento sobre la historia del país que a su corta edad en el momento de su 

primera transmisión aún no conocían, agradecen también ver reflejado todo lo que pasó desde 

las diferentes aristas involucradas, en ninguno de los tres casos se evidenció la influencia del 

contenido emitido por la serie en la vida de las participantes en el grupo focal.  

  



49 

 

“Pues en mi influyó en tener más conocimiento acerca de esto, porque estaba 

pequeña, porque yo como espectadora y colombiana no tenía claro en ese momento 

como se manejó o se manejaba ese mundo del narcotráfico y claramente maneja una 

amplia gama de situaciones sociales que pues tristemente son decepcionantes.”  

  

Este tipo de serie a pesar de las críticas también dejan un mensaje al espectador, la no 

repetición y la historia de un país que durante años vivió una guerra interna, y hasta la 

actualidad sigue luchando contra el narcotráfico, lavado de dinero, explotación sexual, 

sicariato y todo el flagelo que trae consigo los negocios ilícitos, según La trampa de las 

teorías de los efectos directos (2005) “el estudio de las situaciones de guerra muestra que, aun 

si la intoxicación mediática es posible, falta mucho para que sea automática y para que 

produzca una uniformización de las mentes” con esto se valida lo dicho por las entrevistadas 

al concluir que no depende de los contenidos que se consuman o a lo que esté expuesto el 

espectador, depende de factores aún inexplicables y que son ajenos a las creaciones de los 

medios audiovisuales e historias de ficciones escritas o pensadas desde una realidad cercana.  

 

3. ¿Cuál fue su primera impresión sobre la serie?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:  

 



50 

 

  En el 2012 se estrenó la serie Pablo Escobar El patrón del mal desde ese momento 

despertó todo tipo de críticas y sentimientos encontrados de sus televidentes por la cruda 

realidad de las imágenes que estaban siendo transmitidas, muchas de las personas que 

vivieron el flagelo de la guerra en los tiempos de Pablo Escobar ya sea directa o 

indirectamente revivieron esto en sus vidas  

Una de las entrevistadas vio la serie en su estreno en el 2012 aseguró que:  

“Cuando la vi estaba pequeña, tenía 12 años y fue impactante ver este tipo de 

contenidos, de por sí que no soy una persona que gusté de series de este tipo donde se 

evidencia contenidos de violencia o ese tipo de formatos, entonces fue demasiado 

impactante ver las escenas de disparos de prostitución, disparos, drogas y sobre todo 

en una edad donde no comprendía estos, por esa razón también la vi en compañía de 

un adulto responsable, para poder tocar este tipo de temas.” 

  

“Todos los mensajes son interpretados y contextualizados por los individuos que 

utilizan filtros cognitivos que les sirven para seleccionar, eliminar, modificar incluso 

distorsionar la información que no desean recibir”. Maigret, (2005)  

Esto facilita el entender como las personas a pesar de no compartir ni ser fanáticos de 

un contenido pueden tomar o seleccionar lo que creen pertinente y les aporta para aplicarlo en 

futuros aspectos, las participantes estaban ingresando a la adolescencia y de alguna manera 

esta serie influyó en cómo construían en su conciencia la historia colombiana antes de su 

nacimiento, y obviar las conductas negativas que abarcan la prostitución, drogadicción, 

muerte y robo.  

“Bueno, también una serie muy sangrienta que, si bien cuenta a su manera lo que 

pasó en el país, pienso que, desde mi punto de vista, no deberíamos consumir eso, es 

decir en las noticias hay tanta sangre hay tanta violencia y ponernos a ver una serie 



51 

 

con más violencia, bueno es historia, de pronto pudieron contarla desde otra 

perspectiva, yo recomendaría un tema como la desmovilización.”  

 

Sara, una de las jóvenes participantes del grupo focal indicó su deseo por ver otro tipo 

de series que dieran importancia a lo que pasó después de una era de violencia que azotó a un 

país, pero que dejó enseñanzas y personas arrepentidas de sus actos atroces y que en la 

actualidad hacen parte de miles de programas de incorporación que les brindan una segunda 

oportunidad en la sociedad.   

La corrupción financiada por el dinero se ha dado desde la antigüedad, y Escobar no es la 

excepción, en la serie se puede identificar todo tipo de “regalos” por favorecimiento en 

diferentes circunstancias.  

“A mí me sorprendió ver el poder del dinero, y como maneja a todo el mundo y como 

se puede hacer o engañar a tantos seres humanos para terminar siendo esclavizados 

en lavado de activos, explotados sexualmente, siendo víctimas y victimarios del 

sicariato, me parece algo extremadamente aterrador más que todo viendo que no 

eran personas tan mayores, pero tampoco pasaban de los 18 años siendo víctimas de 

la prostitución del conflicto armado, de las drogas, murieron demasiadas personas 

inocentes sobre todo jóvenes, y es muy triste ver que de nuevo esto está resurgiendo.” 

  

4. ¿Cuál cree usted que es el mensaje que se quería dar con la narco serie?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:  



52 

 

  

La historia brinda a las personas que la vivieron y también a las generaciones futuras 

enseñanzas, proporciona la manera de cómo hacer las cosas sin caer nuevamente en los 

mismos errores, brinda una guía práctica de no repetición.  

          “En este momento a mis 21 años creo yo que en ese entonces cuando se 

transmitió esa narco serie quería transmitir una contextualización a la 

ciudadanía, no conocemos la realidad de nuestro propio país, tengo 

conocimiento que en ese momento muchas personas adoraban a Pablo 

Escobar por los beneficios que él les daba a las personas, entonces por esto 

las personas no sabía el detrás de todo lo que hacía Escobar, la serie los que 

nos permite ver desde su perspectiva todo lo que pasaba y hacía, manejo de 

narcotráfico y de drogas y las personas acá en Colombia piensan que acá no 

pasa y que tal vez permiten que las personas despierten y se enteren de que 

estas cosas si pasan, es la realidad de Colombia, si pasa, si existe.”  

Orozco trae a colación a Castrillón, 2017, pp. (68-70) para argumentar que:  

Lo primero es entender que el «gran» criminal es aquel que confronta al Estado y su 

monopolio de la violencia, despertando en su acción desafiante, la admiración del pueblo [...].  

En este sentido, podemos decir que esta estrategia y punto de vista   narrativo establece 

características que estructuran a Escobar y su causa como las buenas y al mismo tiempo se 



53 

 

lleva a rechazar el otro grupo, el del Estado y la ley, al presentarlo de manera antagónica y 

opuesto a la causa popular.  

          “Pues para mi seria mostrar una situación que muy poco se presentaba al 

público porque en ese entonces solo se presentaba el tema frente a los 

grandes y los poderosos y pues era un poco más sesgado para la población y 

por ende se quería dar una imagen de la realidad colombiana, la prostitución, 

el victimario y la víctima, se quería mostrar la cara de la Colombia y sus 

problemas, no solo la Colombia linda sino también en ese momento era la 

Colombia con violencia.”  

Para las entrevistadas, la serie intentaba mostrar la historia de un país en guerra, con 

este tipo de contenido se concientiza e ilustra a una nación de todo lo que compone la historia 

reciente, y como a través del tiempo se pueden ver estos episodios de manera educativa 

fomentando la no repetición de situaciones que pongan en riesgo la tranquilidad de un país.   

5. ¿Qué siente usted al ver el trato a la mujer en este tipo de series? ¿se siente 

afectado? ¿se siente identificado?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:

  

  



54 

 

En este momento de la historia el maltrato es un tema que se habla más abiertamente 

que en años pasados y es más fácil conocer la versión de las partes y poder acusar o defender 

a quien se deba, aclarando que también son muchos los casos que se quedan en la impunidad 

por falta de garantías, zozobra, miedo y desinformación, el maltrato a la mujer tiene distintas 

formas de ser practicado, no solo se debe ver el maltrato físico como principal actor, y esta 

serie plasma en todo su esplendor diferentes maneras de ver el maltrato demostrando cómo 

hasta en la cotidianidad se puede ser víctima recurrente.  

Al cuestionar a las participantes sobre la afectación que sintieron al ver la serie una de ellas 

dijo,  

“No afectó en mí ya que estaba pequeña, pero sí causó un gran impacto de que la 

imagen de la mujer  siempre queda afectada en este tipo de circunstancias y también 

como las drogas no se daba un mensaje previo al mensaje que querían transmitir, no 

se daba un mensaje, sino que quedaba libre, entonces hay que tener en cuenta que las 

audiencias perciben los contenidos de diferentes formas, unas personas pueden 

tomarlo como malo y no lo hacen y otros pueden sentirse identificados con los 

actores y la historia que se muestra y creen que es la solución de todos sus 

problemas.”  

 

Para la entrevistada se debe tener más tacto con lo que se transmite hacia el 

espectador, no se tiene certeza si el público va a tomar este tipo de actitudes contrarias como 

la verdad absoluta o por el contrario rechaza todo tipo de violencia y trabaja en pro de 

erradicar este tipo de conductas leves o fuertes en su entorno, la violencia es el pan diario en 

una sociedad con falencias, creencias erradas, mitos, tabúes e ideales machistas, 

“Generalmente, la violencia comienza siendo psicológica: se le hace creer a la mujer que no 

es capaz, que no puede, no sirve o simplemente no debe, porque su condición de mujer no se 



55 

 

lo permite” Sánchez Ríos, E. J. (2017) La noción de mujer débil que necesita del apoyo 

masculino para sus labores diarias, sostenimiento sentimental y económico es alimentado por 

este tipo de contenidos, y aunque no son alejados de la realidad remiten al televidente a 

cuestionar o aplicar en su vida cotidiana este tipo de conductas.  

 

“No me identifiqué porque estaba pequeña y ni mi familia ha tenido contacto con 

estas situaciones, en algunas de las familias colombianas si pasan este tipo de 

conductas como la prostitución y el sicariato y ellos si se sienten parte e identificados 

con lo que trasmite en la serie”  

En el 2012 una gran cantidad de colombianos vieron por primera vez en sus pantallas 

la vida de uno de los narcotraficantes más importantes a nivel mundial, su vida y todos los 

detalles desde su niñez hasta el desenlace de su vida en un tejado de la ciudad de Medellín.  

  

6. ¿Considera usted que estas narco series sirven para que los ciudadanos sean 

conscientes de la historia del país y, en consecuencia, que no se repitan hechos 

relacionados con la violencia que propicia el narcotráfico?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:

  

La mayoría de los capítulos de la narcoserie Pablo Escobar: el patrón del mal inicia con la 

frase: “quien no conoce su historia está condenado a repetirla” de Jorge Santayana, filósofo, 



56 

 

poeta, novelista y ensayista español, refiriéndose a la relevancia que tiene la historia para un 

pueblo y como él no conocer lo bueno o malo de la vida en años o siglos anteriores puede ser 

una condena para vivir la misma situación una y otra vez.   

 

“Todo depende de la perspectiva del televidente, hay personas que miran estos 

programas y solo toman lo de interés para ellos y toman para investigar e ilustrarse, 

por el contrario, existen otras personas que toman esto como un ejemplo y quieren 

tomar el camino fácil, y entonces matar alguien por dinero no es la gran vida, pero la 

emoción y la adrenalina que produce cometer un crimen es suficiente para seguir con 

esa vida que ven reflejada en este tipo de series”. 

 

Los autores y toda la parte creativa de las series tienen una gran responsabilidad con 

el televidente, aunque la creación de este tipo de contenidos no esté expresamente diseñada 

para fomentar conductas negativas, depende del público que esté consumiendo la producción 

y de qué manera o punto de vista aprecian el entorno.  

 

Una de las jóvenes entrevistadas afirma que en el país aún es muy amplia la brecha 

educativa.  

Según el Ministerio de educación Nacional “los problemas del sector rural 

colombiano son en gran parte causados por la baja cobertura, la falta de calidad y pertinencia 

de un servicio educativo que no responde a las necesidades sociales y que no es un agente de 

transformación”   

“En Colombia las brechas educativas todavía son muy amplias, es muy marcada 

todavía en pleno siglo XXI y en el momento con toda la digitalización y tecnología, 

hay aún falta de educación, y no hablo de un pregrado, sino desde el colegio y 



57 

 

lastimosamente esta serie como ya lo han mencionado mis compañeras enaltece el 

mal uso de las armas, pueden incitar a los chicos que conformen bandas y lo vean a 

él como líder o ejemplo a seguir, precisamente por la brecha educativa que aún existe 

en nuestro país”  

 

Aunque las audiencias apropien lo que les funciona según su entorno, vida o 

preferencias esto no indica que la televisión sea la culpable de todas las conductas negativas 

de la sociedad y que algunos contenidos exponen ante un público.  

 

“Las audiencias perciben los contenidos de diferentes formas, para muchos este 

contenido puede ser impactantes, para reflexionar y tomarlo como una muestra de la 

no repetición de este tipo de conductas que van en contra de la convivencia, pero hay 

otros que convierten este tipo de producciones en ejemplos a seguir o se unen grupos 

de personas que comparten el mismo idealismo de Pablo Escobar y replican lo que 

este hizo, las personas que realizan este tipo de series deben tener cuidado porque no 

se tiene en cuenta la perspectiva de las audiencias, no se tiene en cuenta de que todos 

pueden captar el mensaje que ellos quieren, muchas de estas producciones no 

advierten antes de dar sus contenidos, no dan las advertencias necesarias para que 

las personas no crean todo lo que están viendo, ni lo tomen como referente, solo se 

envía así como así y algunas personas las normalizan”. 

 

La educación es solamente el desarrollo de habilidades mentales y de los procesos de 

almacenamiento de información. Por tanto, el impacto de la televisión y de otras 

tecnologías más recientes, no puede ser “negativo”. Es o neutro o deseable, en cuanto 

viene a desarrollar ciertas habilidades cognoscitivas en los niños. Orozco, G. (1991). 



58 

 

 

7. ¿Para usted qué consecuencias tiene que en el extranjero vean estas narco 

series inspiradas en la historia colombiana?  

A partir de la anterior pregunta, los conceptos más utilizados para responder fueron:  

  

  

La xenofobia y prejuicios que existen en el extranjero por los colombianos han sido 

alimentados durante décadas por los contenidos, noticias y delitos cometidos por 

compatriotas en países vecinos o lejanos, y se generalizan con premura y sin 

cuestionamientos.  

 

“Pues yo tengo unos amigos en el exterior y para ellos es algo que impacta y que aun 

así quieren ser como pablo escobar, y para mí es sorpréndete por que ellos no 

entienden que no es algo que informe, ellos sienten que es una serie que incitan a 

llevar una vida como la de él, por el simple hecho de tener el dinero y cosas lujosas él 

los toma como el referente, poco a poco hablando con ellos hay que ir limpiando la 

cara de Colombia, explicando que no todas las colombianas son trabajadoras 

sexuales, no todos trafican con coca, evitando que el espectador quiera reflejar en su 

vida o su entorno lo que ve en este tipo de contenidos, todo esto para que el 



59 

 

espectador se dé cuenta y no funcione tipo esponja sino sea testigo de una realidad 

que