1 Prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en mujeres víctimas de violencias de género pertenecientes al sindicato UTRASD en la ciudad de Medellín Alexandra Sánchez Herrera María Celeste Pulgarín Ayala Mary Fernanda López Isaza Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Trabajo Social Mayo de 2023 2 Prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en mujeres víctimas de violencias de género pertenecientes al sindicato UTRASD en la ciudad de Medellín Alexandra Sánchez Herrera María Celeste Pulgarín Ayala Mary Fernanda López Isaza Monografía Presentado como requisito para optar al título de Trabajador Social Asesor(a) Eliana Andrea Jiménez Ortiz Trabajadora Social Especialista en Educación Ambiental Magister en Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente Estudiante Doctorado en Ciencias Sociales Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Trabajo Social Mayo de 2023 3 Dedicatoria Este ejercicio investigativo se lo dedicamos especialmente a nuestras familias, pues desde un comienzo fueron ellos quienes brindaron su apoyo incondicional en nuestras carreras, con sacrificio, esfuerzo, con su amor y dedicación hicieron que este sueño se hiciera realidad; también, a los docentes que a lo largo de nuestra formación acompañaron cada paso dado, brindándonos sus conocimientos y experiencias. 4 Agradecimientos En primer lugar, le agradecemos a Dios por darnos la sabiduría y fortaleza necesaria para culminar este proceso de nuestra carrera universitaria y a la vez, habernos permitido coincidir desde el inicio de nuestra formación y concluir este capítulo de nuestra historia juntas. En segundo lugar, a nuestras familias por habernos brindado siempre de forma oportuna sus palabras de aliento y motivación, porque día a día nos hicieron sentir amadas, seguras de nosotras mismas, porque se hicieron presentes en cada paso que dábamos a nuestro futuro y por el esfuerzo que significó para ellos poder contribuir con este sueño. En tercer lugar, expresamos nuestro agradecimiento a los docentes que marcaron nuestra vida personal y profesionalmente, gracias por compartir su conocimiento, por inspirarnos a través de la pasión y dedicación que evidenciamos que poseen por sus profesiones y por las oportunidades que nos brindaron semestre a semestre. Así mismo, agradecemos a esos compañeros quienes con su diversidad enriquecieron esta experiencia, nos permitieron compartir e intercambiar conocimientos, opiniones, risas, tristezas y alegrías. Finalmente, queremos agradecerle a nuestra asesora de grado pues, fue ella quien nos guio, instruyó y acompañó durante la construcción de esta investigación; por medio de su sabiduría y experiencia nos permitió tener una exigencia académica mayor, nos motivó a ir más allá de lo requerido y saber que siempre se puede ser mejor. 5 Contenido Lista de tablas ............................................................................................................................................. 7 Lista de figuras ........................................................................................................................................... 8 Lista de anexos........................................................................................................................................... 9 Resumen ................................................................................................................................................... 10 Abstract ...................................................................................................................................................... 11 Introducción ............................................................................................................................................... 12 Capítulo I Descripción del problema. .................................................................................................... 14 1.1 Pregunta de investigación........................................................................................................... 19 1.2 Antecedentes ................................................................................................................................ 19 1.3 Justificación. .................................................................................................................................. 26 1.4 Objetivos ........................................................................................................................................ 29 1.4.1 General ...................................................................................................................................... 29 1.4.2 Específicos ................................................................................................................................ 29 2 Capítulo II Marco de Referencia .................................................................................................... 31 2.1 Referente teórico y conceptual .................................................................................................. 31 2.1.1 Cuidado ...................................................................................................................................... 32 2.1.2 Resiliencia ................................................................................................................................. 40 2.1.3 Violencia de género ................................................................................................................. 44 2.1.4 Mujeres ...................................................................................................................................... 49 2.2 Referente normativo .................................................................................................................... 53 2.3 Referente de contexto ................................................................................................................. 58 2.3.1 Sindicato UTRASD ....................................................................................................................... 58 2.4 Consideraciones Éticas ............................................................................................................... 60 2.4.1 Capítulo 10. Principios ............................................................................................................. 60 2.4.2 Capítulo 13 Con los sujetos: ................................................................................................... 60 2.4.3 Capítulo 17. Con las organizaciones: ................................................................................... 61 3 Capítulo III Metodología .................................................................................................................. 62 3.1 Paradigma ..................................................................................................................................... 62 3.2 Enfoque .......................................................................................................................................... 63 6 3.3 Método ........................................................................................................................................... 64 3.4 Tipo de investigación ................................................................................................................... 64 3.5 Población y muestra .................................................................................................................... 65 3.5.1 Tipo de muestra ........................................................................................................................ 66 3.5.2 Criterios de inclusión ............................................................................................................... 67 3.6 Técnicas de recolección de datos e instrumentos .................................................................. 68 3.6.1 Grupo focal ............................................................................................................................... 68 3.6.2 Entrevista semiestructurada ................................................................................................... 69 3.6.3 Cartografía corporal ................................................................................................................. 71 3.7 Estrategias de procesamientos y análisis de datos ................................................................ 72 3.8 Memoria metodológica ................................................................................................................ 75 4 Capítulo IV Resultados y hallazgos ............................................................................................... 77 4.1 Resultados..................................................................................................................................... 77 4.1.1 Percepciones de autocuidado ................................................................................................ 77 4.1.2 Practicas y herramientas de resiliencia ................................................................................ 86 4.1.3 Función del autocuidado en la resiliencia .......................................................................... 101 4.2 Discusión ..................................................................................................................................... 113 4.2.1 Violencia cultural .................................................................................................................... 114 4.2.2 Organización social como factor protector ......................................................................... 116 4.2.3 Resiliencia grupal ................................................................................................................... 121 4.3 Conclusiones ............................................................................................................................... 123 4.4 Recomendaciones ..................................................................................................................... 124 4.4.1 -Sindicato ................................................................................................................................. 124 4.4.2 Trabajo Social y Ciencias Sociales ..................................................................................... 125 4.4.3 Institucionalidad ...................................................................................................................... 126 5 Referencias ..................................................................................................................................... 127 7 Lista de tablas Tabla 1 Normatividad .................................................................................................................. 53 Tabla 2 Ejemplo códigos de segmentación ............................................................................ 73 Tabla 3 Entornos de violencia ................................................................................................... 89 Tabla 4 Colores en la cartografía. .......................................................................................... 102 Tabla 5 Narrativas percepción física. ..................................................................................... 102 Tabla 6 Narrativas percepción mental ................................................................................... 104 Tabla 7 Narrativas emociones. ................................................................................................ 106 Tabla 8 Prácticas de autocuidado .......................................................................................... 108 Tabla 9 Partes favoritas del cuerpo ........................................................................................ 111 Tabla 10 Narrativas sindicato como factor protector ........................................................... 117 8 Lista de figuras Ilustración 1 Mapa conceptual de relaciones .......................................................................... 31 Ilustración 2 Grupo focal mujeres sindicato UTRASD ........................................................... 79 Ilustración 3 Grupo focal mujeres sindicato UTRASD ........................................................... 82 Ilustración 4 Grupo focal mujeres sindicato UTRASD ........................................................... 83 Ilustración 5 Mapa mental sindicato UTRASD objetivo 1 ..................................................... 85 Ilustración 6 Mapa mental sindicato UTRASD objetivo 1 ..................................................... 85 Ilustración 7 Mapa mental mujeres sindicato UTRASD objetivo 2 .................................... 100 Ilustración 8Mapa mental mujeres sindicato UTRASD objetivo 2 ..................................... 101 Ilustración 9 Cartografía corporal ............................................................................................ 104 Ilustración 10 Cartografía corporal ......................................................................................... 105 Ilustración 11 Cartografía corporal ......................................................................................... 107 Ilustración 12 Cartografía corporal ......................................................................................... 108 Ilustración 13 Cartografía corporal ......................................................................................... 110 Ilustración 14 Mapa mental mujeres sindicato UTRASD objetivo 3 .................................. 112 Ilustración 15 Mapa mental mujeres sindicato UTRASD objetivo 3 .................................. 113 9 Lista de anexos A. Matriz operacional de categorías, conceptos y subcategorías. B. Mapa conceptual de relaciones. C. Guía grupo focal y cartografía D. Guía de la entrevista. E. Consentimiento informado F. Códigos de entrevista y grupo focal G. Matriz por objetivos-entrevista H. Matriz tipos de violencia-entrevista I. Palabras clave-entrevista J. Palabras clave violencia-entrevista K. Mapa de objetivo uno-entrevista L. Mapa de objetivo dos-entrevista M. Mapa de objetivo tres-entrevista N. Matriz de objetivos-grupo focal O. Palabras clave-grupo focal P. Matriz cartografía corporal Q. Matriz categorías emergentes R. Triangulación S. Transcripción de entrevistas T. Transcripción grupo focal 10 Resumen Esta investigación presenta una exploración académica que surge de la necesidad de comprender si existe influencia de las prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato Unión de trabajadoras afrocolombianas del servicio doméstico (UTRASD )de la ciudad de Medellín, además de conocer las percepciones de autocuidado que han desarrollado, recuperar las narrativas acerca de las prácticas y/o herramientas que han hecho parte de sus procesos de resiliencia e identificar si las prácticas de autocuidado cumplen alguna función en estos procesos. Para ello se elaboró un ejercicio metodológico compuesto por el paradigma comprensivo interpretativo, un tipo de investigación fenomenológica, con un enfoque cualitativo, el método inductivo, la muestra poblacional que fueron las mujeres pertenecientes al sindicato UTRASD y las técnicas utilizadas para la recolección de datos, entrevista, grupo focal y cartografía corporal. La aplicación de estas técnicas ofreció como resultado que las prácticas de autocuidado sí han hecho parte del proceso de resiliencia de las mujeres y una de las formas de autocuidado que emergió como factor común fue pertenecer al sindicato, pues por medio de este han logrado conocer y restablecer sus derechos, educarse y optar por mejores ofertas laborales donde sean remuneradas justamente, lo cual no sucedía anteriormente. Otro de los hallazgos significativos fue poder observar la diversidad que implica el concepto de autocuidado, ya que este lo construye cada individuo con base a sus preferencias y motivaciones; entre algunas de las prácticas de autocuidado que mencionaron las participantes están: el deporte, la meditación, asistir a la iglesia, cuidar de los demás, chequeos médicos, rutinas de belleza y la buena alimentación. 11 Palabras clave: Prácticas de autocuidado, resiliencia, violencia de género, herramientas, mujeres. Abstract This research presents an academic exploration that arises from the need to understand if there is an influence of self-care practices as a resilience tool in women victims of gender violence belonging to the UTRASD union in the city of Medellin, in addition to knowing the perceptions of self-care that they have developed, taking back the narratives about the practices and/or tools that have been part of their resilience processes and identify if self-care practices play a role in these processes. For this, a methodological exercise was elaborated, composed of the comprehensive interpretive paradigm, a type of phenomenological investigation, with a qualitative approach, the inductive method, the population sample that were the women belonging to the UTRASD union and the techniques used for data collection. interview, focus group and body mapping. The application of these techniques offered as a result that self-care practices have been part of the resilience process of women and one of the forms of self-care that appeared as a common factor was belonging to the union, since there they have managed to know and reestablish their rights, educate themselves and opt for better job offers where they are fairly paid, which was not the case before. Another of the significant findings was being able to observe the diversity that the concept of self-care implies, since this is built by each individual based on her preferences and motivations. Among some of the self-care practices mentioned by the participants are sports, meditation, going at church, taking care of others, medical appointments, beauty routines, and a good diet. Keywords: self-care practices, resilience, gender violence, tools, women. 12 Introducción Durante el transcurso de la historia humana, la mujer ha sido situada en un rol de subordinación y vulneración por parte de las figuras masculinas que la rodean; esto ha desatado como consecuencia el detrimento de algunos de los autoesquemas presentes en las mujeres como lo es el autoestima. Si bien este contexto se ha dado sin discriminar color de piel, religión, nacionalidad o clase social, la muestra poblacional de esta investigación, se han visto notablemente permeada por estas situaciones violentas, debido a que toda su vida, se han desempeñado como trabajadoras domésticas y en su mayoría son afrodescendientes. Cabe resaltar que, lo anterior se expone con base a lo expresado por estas mujeres, pues confirmaron haber sido víctimas de violencia de género y algunas de ellas víctimas del conflicto armado, motivos que las llevaron a migrar de sus territorios natales ubicados en el Urabá Antioqueño y el departamento del Chocó, hacia la ciudad de Medellín. Por lo anterior, en esta investigación se preguntó por la existencia de la influencia de las prácticas de autocuidado en el fortalecimiento de la resiliencia, en mujeres que han sido víctimas de violencias de género pertenecientes al sindicato UTRASD en la ciudad de Medellín, ya que tras la realización del rastreo documental referente a esta temática no se encontró suficiente información al respecto desde las ciencias humanas y sociales acerca de las prácticas de autocuidado en procesos de resiliencia. Para dar respuesta a la indagación, se exploraron posibles escenarios donde podría encontrarse la población pertinente, entre ellos algunas corporaciones y fundaciones que apoyan a las mujeres y el sindicato UTRASD, el cual fue referenciado por una estudiante de la Corporación Universitaria Minuto de Dios la cual hace parte de él. 13 A partir de ello, el objetivo principal del trabajo investigativo es comprender si existe influencia de las prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato UTRASD de la ciudad de Medellín, entendiendo el autocuidado como diferentes prácticas que realizan las personas en su cotidianidad. Para esto, se diseñaron tres técnicas que favorecieran a la respuesta de cada uno de los objetivos específicos; en primer lugar, se realizó una entrevista semiestructurada a cinco mujeres del sindicato, seguido a esto, se hizo un grupo focal del cual participaron siete mujeres y para finalizar, una cartografía corporal donde se plantearon diferentes aspectos partiendo del “antes y ahora” de cada una de las participantes. Lo anterior, se propuso con el fin de tener espacios de diálogo con ellas, donde se logrará una interacción horizontal, construida por ambas partes, donde surgieron cuestionamientos y se construyeron conocimientos colectivos. De este modo, la investigación se compone de cuatro partes: la primera está conformada por el planteamiento del problema, la pregunta de investigación, la justificación, los antecedentes en el contexto nacional e internacional, el objetivo general y los objetivos específicos. La segunda parte, está compuesta por el marco referencial, donde se encuentran los referentes teórico-conceptual, normativo y de contexto, además de las consideraciones éticas. La tercera parte la forma el paradigma, el enfoque, el método, el tipo de investigación, la muestra y las técnicas para la recolección de información. Finalmente, en la cuarta parte se encuentran los resultados, la discusión, las recomendaciones y conclusiones. 14 Capítulo I Descripción del problema. La violencia de género ha sido una expresión de la desigualdad, subordinación y las relaciones de poder machista sobre las mujeres, un sistema patriarcal donde el hombre juega un papel dominador mostrándose fuerte y ejerciendo sus formas de poder. La violencia de género hacia la mujer no tiene fronteras pues, siempre ha existido a lo largo de la historia en todos los entornos sociales y culturales del ser humano. Sin embargo, no se debe dejar atrás el hecho de que la violencia hacia el hombre también ha existido a lo largo de la historia, solo que, por estereotipos, estándares y sentimientos de vergüenza de ellos mismos, no se denuncia y los casos no se hacen públicos ni visibles. Un aspecto importante para tener en cuenta es que la violencia de género es considerada no solo violencia física, también es emocional, psicológica, sexual y económica, las cuales se podrán profundizar en su concepto más adelante en el marco teórico conceptual de la presente investigación. Cuando se vive la violencia de género en alguno de los contextos sociales, puede darse por parte de las parejas, exparejas, familiares, amigos o conocidos, se evidenció durante la pandemia del COVID-19 que, estos casos tuvieron un incremento, ocasionando a una mayor cantidad de personas un deterioro de sus autoesquemas y específicamente para este caso la autoestima, afectando también de este modo sus relaciones sociales e interpersonales, según Hawie Lora (2021): La amenaza de la violencia de género hacia las mujeres está presente en todo su ciclo de vida, desde la infancia. Sin embargo, la crisis de la COVID-19 ha exacerbado esta situación al punto que, durante la cuarentena, se han cometido 21 feminicidios y 14 tentativas de feminicidio, se han recibido 39,226 llamadas a la Línea 100 por violencia 15 familiar de las cuales el 77% eran llamadas de una mujer, el 63% de una persona adulta mayor y el 20% era un niño, niña o adolescente. Partiendo de lo anterior, es importante mencionar que los daños físicos o emocionales que surgen como consecuencia de la violencia de género percutan de forma holística en la vida de la víctima, ocasionando secuelas físicas y mentales, que se convierten en limitantes u obstáculos al momento de continuar con normalidad su cotidianidad, dejando de hacer actividades/tareas que necesitan o desean realizar. Esta mención se hace ya que, gran porcentaje de las mujeres víctimas de violencias, han vivido bajo un régimen o entorno familiar donde la autoridad se impone a través de la implementación de los tipos de violencias de forma machista y conservadora. Al mismo tiempo Jaramillo Bolívar y Canaval Erazo (2020) mencionan que algunas de las consecuencias de las violencias de género pueden ser: En quienes experimentan violencia de género es posible identificar consecuencias a nivel físico se presentan situaciones como traumatismos, fracturas, heridas, quemaduras, contusiones, hemorragias, hematomas, dolores pélvicos crónicos, cefalea, síndrome de colon irritable, mialgias, entre otras; también se presentan consecuencias a nivel psicológico y de conducta como depresión, ansiedad, disminución de la autoestima, sentimientos de culpa, vergüenza, trastornos psicosomático, de estrés postraumáticos y de la alimentación, crisis de pánico, fobias, conductas sexuales de riesgo, abuso de alcohol, drogas, tabaco, y escaso cuidado personal. Se entiende que la violencia de género influye de forma directa o indirecta en la autoestima, así como menciona el autor en el párrafo anterior, donde a nivel psicológico una de las consecuencias en la conducta es “la disminución de la autoestima, sentimientos de culpa, vergüenza y trastornos psicosomático”, esto trae consigo múltiples riesgos personales, 16 familiares y sociales en su vida, ya que la autoestima según Branden (1995) “ es la confianza en nuestra capacidad de pensar, en nuestra capacidad de enfrentarnos a los desafíos básicos de la vida, en nuestro derecho a triunfar y a ser felices; el sentimiento de ser respetables, de ser dignos” (p.22) Toda esta serie de consecuencias físicas y psicológicas que deja la violencia de género también las reafirma Profamilia (2022) a continuación: Estas agresiones son ejercidas contra cualquier persona o grupo de personas sobre la base de su sexo o género. Las violencias impactan de manera negativa en su identidad y bienestar social, físico, psicológico o económico. Es importante tener en cuenta que las diferentes formas de violencia pueden iniciar con manifestaciones muy sutiles que van aumentando con la posibilidad de producir daños físicos o emocionales irreparables, e incluso, la muerte. Así, Medicina Legal publicó las cifras de violencia en contra de las mujeres en Colombia durante el año 2022 donde según estadísticas mencionadas por la Corporación Casa de la Mujer (2022) que: “al 8 de marzo de este año se reportaron 2144 mujeres en Colombia víctimas de violencia, la mayoría de ellas por parte de su pareja. Lo que quiere decir que hubo un promedio de 33 mujeres maltratadas al día” Con base a lo anterior, se puede evidenciar que las violencias de género no han sido un problema silencioso para el país y según las denuncias y cifras correspondientes, son las mujeres quienes acarrean múltiples consecuencias personales, familiares y sociales. La Personería de Medellín (2021) indicó que: Las atenciones por violencia de género aumentaron un 66.67% en la Personería de Medellín en el 2021” donde, la mayor parte de los casos se trataron de violencia 17 intrafamiliar con agresiones físicas de un 90% y añaden que: “(…) los mayores casos de violencia intrafamiliar hacia las mujeres ocurren en la Comuna 3 - Manrique, Comuna 4 - Aranjuez, Comuna 7 – Robledo, Comuna 8 - Villa Hermosa, Comuna 13 - San Javier y Comuna 16 - Belén. En cuanto al nivel nacional se encontró que, en Colombia, según Pares-Fundación paz y reconciliación (2022): Las cifras de violencias a la mujer durante los últimos cuatro años son: Según datos del SIEDCO, entre enero 2019 y enero de 2022 se registraron 354.832 denuncias en el país, de este total, el 77% (275.218) corresponden a casos en los que mujeres y niñas fueron víctimas. Para el 2021 las cifras son de 89.908 mujeres y niñas violentadas, 2,3% (2.105 casos más) que en el 2020. Por lo mencionado anteriormente, esta investigación se desarrolló en torno a la resiliencia en las victimas de este tipo de violencias, con el fin de analizar la influencia de las prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia y su impacto en el desarrollo personal y social, así mismo se conoció qué rol han tenido o si no se han percatado de la existencia de estas prácticas en sus respectivos procesos. Teniendo en cuenta todo lo anterior sobre lo que es la violencia de género y las consecuencias que deja en las mujeres víctimas de esta, se consideró importante hablar acerca de las posibles herramientas con las que las víctimas lograron superar estos episodios traumáticos, que para el caso de la presente investigación, la herramienta estudiada fueron las prácticas de autocuidado, identificando los posibles aportes que hicieron estas, al proceso de resiliencia de cada víctima, entendiendo la resiliencia según Luthar y Cushing (1999) citados por García-Vesga y Domínguez-de la Ossa (2013) como: 18 Un proceso dinámico que tiene como resultado la adaptación positiva en contextos de gran adversidad". Esta definición distingue tres componentes esenciales que deben estar presentes en el concepto de Resiliencia: La noción de adversidad o amenaza al desarrollo humano, la adaptación positiva de la adversidad y el proceso que considera la dinámica entre mecanismos emocionales, cognitivos y socioculturales. Por lo anterior, se puede entender la resiliencia como una forma de adaptarse, siendo esta la capacidad de las personas de afrontar diferentes situaciones, en este caso las mujeres que han sido víctimas violencias de género haciendo frente a estas adversidades, adaptándose a una manera que consideren positiva y confrontando esa realidad desde los diferentes mecanismos, como se menciona en el párrafo anterior, que pueden ser emocionales, socioculturales y cognitivos. Todo esto, deriva en la siguiente cuestión: ¿podría darse el autocuidado a través de estos medios? Así, entendiendo el autocuidado según Cantera y Cantera (2014) como “el desarrollo de habilidades para el manejo de las emociones que permiten, de manera activa y consciente, el cuidado en primera persona al tiempo que se interviene con el objetivo de promover el bienestar personal y colectivo”. (p.89) Queriendo decir que, el autocuidado son esas actividades que se eligen realizar con el fin de lograr un bienestar físico y psicológico. Desde las ciencias sociales y particularmente desde esta investigación, se quiso ahondar acerca de si realmente existe la articulación entre las víctimas de violencias y el autocuidado como herramienta de resiliencia, conocer de qué modo se han logrado articular y que elementos son relevantes para que esto pase. Por lo anterior, surgen preguntas como: ¿existen estas prácticas como herramientas resilientes? ¿Logran aportar en los procesos de estas mujeres? o ¿es el autocuidado una 19 herramienta resiliente de adaptación a la adversidad? ¿Se ha considerado este fenómeno sobre la violencia de género desde la perspectiva del autocuidado? 1.1 Pregunta de investigación. ¿Existe influencia de las prácticas de autocuidado en el fortalecimiento de la resiliencia en mujeres que han sido víctimas de violencias de género en el sindicato UTRASD en la ciudad de Medellín? 1.2 Antecedentes Se realizó un rastreo bibliográfico en bases de datos como Dialnet, Proquest, Ebsco y dos repositorios: el de la Universidad de Antioquia y la Corporación Universitaria Minuto de Dios, esto utilizando booleanos como “cuidado personal y resiliencia” “autocuidado y violencia de género” “mujeres víctimas y resiliencia” “autoestima y violencia de género”. Tras este rastreo, fue posible observar cómo el tema a desarrollar en esta investigación ha sido tratado mayormente en el ámbito internacional, ya que a nivel nacional y local la información fue un poco más escasa, lo cual complejizó el proceso de rastreo. También, se pudo constatar que el tema sí posee múltiples investigaciones, pero desde otras áreas y enfoques, principalmente desde el área de la salud, partiendo del autocuidado en pacientes con enfermedades terminales, el autocuidado en el personal de la salud o en los cuidadores encargados de los pacientes. En este sentido, se identificó que hay un vacío sobre el tema en el área de las ciencias humanas y sociales, el cual se evidencia más al añadir la variable de la resiliencia. Sin embargo, al ampliar la búsqueda utilizando no solo el autocuidado sino, los autoesquemas como tal, con booleanos como “resiliencia y autoestima” “violencia de género y autoestima”, se pudo hallar más información, la cual luego de realizar el proceso de lectura arrojó resultados pertinentes a la presente investigación. 20 En la primera investigación identificada, nombrada Construcción del concepto de autocuidado en mujeres sobrevivientes de violencia sexual, realizada por Ruiz Torres y Contreras Urbana, (2020) de la universidad de la Salle en la ciudad de Bogotá, en el cual se explora el concepto de autocuidado en el contexto de la violencia de género, partiendo de la pregunta ¿Cuáles son los significados que le dan las mujeres sobrevivientes de violencia sexual al concepto de autocuidado a partir de su subjetividad? Aportando críticas desde diferentes escenarios artísticos, es especial la escritura, con el objetivo general de generar herramientas que guíen a la construcción del concepto de autocuidado en mujeres sobrevivientes de violencia sexual a partir de su subjetividad. Obteniendo como resultado que el autocuidado es en efecto, una consecuencia de la capacidad resiliente en las mujeres que han sido víctimas de violencia sexual, donde los objetivos específicos son los siguientes: 1) identificar cambios psicológicos y subjetivos frente al concepto de autocuidado después del acto violento en mujeres sobrevivientes de violencia sexual. 2) analizar las consecuencias que influyen a cambios de autocuidado mujeres sobrevivientes. 3) explicar la manera en que las mujeres sobrevivientes de violencia sexual asimilan el concepto de autocuidado. Lo anterior, evidenciando que por medio del autocuidado las victimas ser más fuertes, capaces de obtener sus objetivos, relacionándolo con el efecto del ave fénix la cual renace, dando esto lugar a un crecimiento post traumático. 21 Esta investigación se realizó bajo el diseño de dos instrumentos, uno encaminado a la entrevista y otro a la actividad artística, para ello, los investigadores desarrollaron un formato, en el cual exponían los puntos desarrollados en cada encuentro. Este formato incluye los objetivos de cada actividad, las preguntas a responder, la metodología desarrollada, el tiempo de duración de cada ejercicio y los materiales requeridos, para posteriormente llevarlo al trabajo de campo. Como resultado, en la perspectiva de género, las mujeres se identifican como personas empoderadas, lo que contribuye a la autoestima, y por tal razón, las participantes conciben el autocuidado como un cuidado propio y resiliente, se compara el proceso de las mujeres sobrevivientes resaltando que ellas no se muestran como personas frágiles, sino como unas personas fuertes, resilientes, renacidas y capaces de salir adelante ante las adversidades. Esta investigación aporta a la presente investigación ya que da posibles respuestas o resultados a la pregunta problemática sobre el autocuidado como herramienta resiliente en los procesos de superación en mujeres víctimas de violencia de género, ya que con esta práctica lograron superar adversidades y renacer en sus vidas, logrando un bienestar individual y un equilibrio en sus emociones y un entorno social saludable. La segunda investigación identificada tiene un enfoque cuantitativo, aplica un instrumento donde analiza y contrasta los resultados y datos arrojados para determinar relaciones existentes entre las variables y comprobar hipótesis, determinando patrones generalizados de comportamiento existentes en el grupo de mujeres que ha sido victimas del fenómeno de la violencia de género. “Factores de la resiliencia presentes en un grupo de mujeres víctima de violencia de género en el municipio de Sincelejo”, realizado por Benítez Martínez, Mogollón Salcedo, y Ríos Toscano, (2020) con el objetivo de describir los factores de la resiliencia presentes en un grupo de mujeres víctimas de violencia de género en el municipio 22 de Sincelejo, como objetivos específicos tienen identificar los factores resilientes en una muestra de 20 mujeres víctimas de violencia de género y contrastar los factores de la resiliencia según algunas variables sociodemográficas. En esta investigación, como se menciona anteriormente, se tomaron 20 mujeres como muestra entre los 20 y 40 años víctimas de violencia de género, con un nivel socioeconómico de 1 y 2 , en el instrumento se aplicó la escala Sv-Res Para Jóvenes Y Adultos, de Eugenio Saavedra y Marcos Villalta; lo anterior obtuvo como resultado que las mujeres a pesar de ser víctimas de violencia de género tienden a fijarse metas realistas, se esfuerzan por lograr objetivos y asumen una actitud optimista y esperanzadora con respecto al futuro. Además, una de las problemáticas que se pudo evidenciar con relación a las variables sociodemográficas es que este grupo de mujeres en su mayoría, no reciben atención psicológica y tampoco participan en organizaciones de mujeres. En lo que concierne a los tipos de violencia, se refleja que los más frecuentes son: la violencia psicológica, seguida de la violencia física y económica. Sin embargo, no se identifica un perfil de resiliencia específico en este grupo de mujeres ya que, en cuanto a la comparación de la resiliencia según los factores sociodemográficos, no se encontró diferencia significativa estadísticamente para ninguna variable, lo que quiere decir que la resiliencia en esta muestra de mujeres conserva el mismo valor independientemente de las variables sociodemográficas. La tercera investigación identificada, es realizada por Lazo Ancajima (2021) nombrada La Resiliencia, en Mujeres víctimas de violencia, tiene por objetivo definir y establecer la importancia de la resiliencia en personas, detallar cual es el aporte de la resiliencia a las víctimas de violencia, los tipos de violencia aplicadas a las mujeres, definir las características de las mujeres víctimas de violencia, analizar el uso de la resiliencia en mujeres víctimas de violencia, se realizó basándose en un diseño bibliográfico de tipo documental. 23 El trabajo se fundamenta en la revisión sistemática, rigurosa y profunda de material documental de cualquier clase, donde se efectúa un proceso de abstracción científica, generalizando sobre la base de lo fundamental, partiendo de forma ordenada y con objetivos precisos. Los resultados hallados en este estudio indican que a medida que la edad se incrementa la resiliencia aumenta, así mismo, en el estudio realizado por Lazo Ancajima (2021) citando a García, González, Robles, Padilla, y Peralta (2019), también que la resiliencia aporta a las mujeres víctimas de violencia la fortaleza necesaria para salir de situaciones difíciles aumenta la autoestima, y da herramientas para que la mujer en relación con el ambiente que la rodea pueda actuar sobre él y crear barreras de protección. De acuerdo con la muestra tomada de esta investigación surgieron algunos hallazgos como: “las mujeres víctimas de violencia se caracterizan por tener una baja autoestima, son inseguras, son blanco fácil de enfermedades, están descuidadas, generalmente solo trabajan en el hogar, sufren daños físicos producto de sus parejas, tienen tendencia al suicidio, a consumir alcohol y drogas”. Esta tercera investigación brinda aportes significativos ya que, en sus hallazgos y resultados muestran que las mujeres que han sido víctimas de algún tipo de violencia presentan un alto deterioro en su seguridad, una baja autoestima, entre otras consecuencias. Pero, también observaron que estas adversidades son la fuente de resiliencia en los procesos de sanación y superación, ya que se afirma que a medida que la edad incrementa en la muestra poblacional su resiliencia aumenta, por lo que se puede interpretar que a medida que trascurre el tiempo logran tener mayor seguridad en sí mismas y fortaleza. La cuarta investigación identificada “La resiliencia y la violencia de género” realizada por Espino Pichardo, Gaona Cante, y Zapata Durán, (2019) en la ciudad de México. Con el objetivo 24 principal de analizar los factores de resiliencia empleados por las mujeres entrevistadas y que acuden a la unidad en busca de ayuda. Por ello, es menester establecer un marco referencial sobre estos elementos que pueden encontrarse en un plan individual (recursos internos de la persona), familiar (relación con los padres o con algún miembro próximo) y ambiental (apoyo social fuera de la familia). En la mencionada investigación se logra observar que la resiliencia posee factores tanto internos como externos, en los cuales sobresalen los primeros ya que permiten potenciar los segundos; allí, son de gran significado la autoestima, la fe, la capacidad de autoanálisis e introspección. Como resultados se obtuvieron algunas conclusiones respecto al tema investigado, tales como, que la crítica social a la que se expone por la decisión tomada puede generar inseguridad y, sobre todo, si se carece de autonomía, hacer que la mujer desista de continuar el proceso. Paralelamente, se observa lo relacionado a la continuidad de los procesos legales, sea por la denuncia de violencia doméstica u otros, lo cual es percibido como fuente de estrés, siendo muy importante el apoyo de los funcionarios encargados en cuanto a la aplicación de la ley; también, que los factores de resiliencia y de riesgo y las estrategias, se relacionan en el proceso para romper con el ciclo de violencia y el empoderamiento adquirido por la mujer en cada situación y por último, en el estado más positivo, predominan los factores de resiliencia: fe, alta autoestima, independencia emocional y económica, redes de apoyo, cambio cognitivo, entre otros; los cuales, en combinación con las estrategias mejor planificadas y de tipo confrontativo sin agresión, logran que la mujer supere la violencia. También en el relato de las vivencias narradas por las mujeres participantes de la investigación, es posible identificar que el proceso por medio del cual éstas lograron romper con el ciclo de la violencia y mantenerse fuera del mismo, se encuentra determinado por características muy particulares que giran en torno a los factores de resiliencia, a las estrategias utilizadas, los tipos de violencia que enfrentaron, mitos y estereotipos, así como la 25 influencia del proceso de socialización, lo cual se articula a la presente investigación ya que, las mujeres pertenecientes al sindicato UTRASD, independiente del tiempo que llevan perteneciendo al sindicato, son mujeres que ya dieron un primer paso y tomaron la iniciativa de romper con el ciclo de violencia en que se encontraban inmersas, también se logra develar la importancia de los factores externos como redes de apoyo social e incluso familiar en los procesos de resiliencia entorno a los tipos de violencias. La quinta investigación identificada nombrada “Solo coreográfico de danza contemporánea basado en la resiliencia tras sufrir abuso emocional, físico y sexual”, realizada por Monsalve Román, (2020) en la universidad de Antioquia de la ciudad de Medellín, tiene sus bases investigativas en la experiencia personal, por lo tanto, se recurre a un método de investigación cualitativa, mediante un relato de la memoria de un suceso de vida. Su pregunta de investigación es ¿Cómo crear un solo coreográfico basado en el concepto de resiliencia, a partir de las premisas de resignificación de la realidad y reapropiación del cuerpo? Sus objetivos son: Objetivo general, crear un solo coreográfico basado en el concepto de resiliencia, a partir de las premisas de resignificación de la realidad y reapropiación del cuerpo. Objetivos específicos, describir una relación entre danza y resiliencia, su integración para generar diálogos a través del cuerpo y para dar paso a la posibilidad de resignificar la realidad-Establecer un acercamiento al concepto de danza como estrategia para encontrar un equilibrio emocional, en medio de situaciones psicológicas después de un abuso sexual y reunir recursos dancísticos utilizando mi propia historia como técnica de creación, partiendo de una autoexploración en donde busque evidenciar la resistencia y el poder femenino-Vincular la importancia de la expresión corporal mediante la danza contemporánea, que permita indagar en las posibilidades de una reapropiación del cuerpo. 26 Como resultado, la autora concluye que la corporalidad, principalmente la que se desarrolla mediante la danza, se ha convertido en una herramienta principal para comunicar las emociones y sacar los sentimientos más profundos, dice que es el medio para llegar a un estado de total libertad, de trascendencia, en el que se puede ser consciente del propio cuerpo, independiente del espacio y el tiempo. El trabajo hace una recopilación de las estrategias creativas y expresivas utilizadas por diferentes artistas que evidencian el gran poder que tiene el arte enfocado en un ámbito de transformación y/o crecimiento personal. También menciona que, entendiendo la resiliencia como una capacidad que solo se descubre en los momentos más complicados de la vida, a la autora le interesa poner en evidencia lo que la danza ha logrado en sí misma, al indagar sobre su propia capacidad de resiliencia, pensando en el arte como una herramienta mediante la cual se puede realizar un acercamiento a los sentimientos más profundos asociados a una realidad opacada por la memoria de un abuso emocional, físico y sexual. Esta investigación muestra que la danza puede ser una práctica de autocuidado en los procesos resilientes de las personas, en este caso de las mujeres que han sido víctimas de violencia de género, dando a entender el autocuidado desde una perspectiva más amplia, puesto que cada persona identifica las herramientas con las cuales viven sus procesos de crecimiento y bienestar personal. 1.3 Justificación. La presente investigación tiene por enfoque las prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato UTRASD en la ciudad de Medellín, con el fin de conocer si existe influencia de las mencionadas prácticas en los procesos de construcción de resiliencia e identidad que llevan a cabo esta población puesto que, según las cifras emitidas por la Personería de Medellín (2021): 27 Las cuales mencionan que el número de atenciones en ese año aumentó en un 66.67%, permiten que sea palpable y cuantificable por lo menos una parte de esta violencia ya que, este porcentaje es solo la muestra de quienes denuncian. Dicho esto, la investigación toma pertinencia partiendo del hecho de que las cifras expuestas son bastante elevadas. Teniendo en cuenta las anteriores cifras surge la inquietud: ¿qué herramientas o prácticas, aportan a la construcción de identidad post-violencia? ¿Qué factores internos o externos pueden incidir en cómo estas víctimas reconstruyen su identidad personal? De este modo cabe resaltar que los procesos de autocuidado pueden potenciar el bienestar y el desarrollo personal de la mujer, siendo así responsables en el cuidado de sí mismas, elevando su calidad de vida y confianza, por medio de la identificación de sus capacidades ya que, la identidad personal define el carácter, determinaciones e influye en múltiples aspectos de la vida individual y social a partir de las expectativas e interés de cada individuo y que se configura a lo largo del desarrollo cotidiano individual. En esta investigación, se conoció si las prácticas aportan en los procesos de las mujeres, las estrategias que estas afrontaron y pusieron en práctica en sus vidas, en este caso haciendo referencia a el autocuidado, el cual, respecto al rastreo bibliográfico previo, no se ha tenido en cuenta al momento de hablar de procesos de resiliencia en las ciencias sociales. En escenarios resilientes estas prácticas de autocuidado pueden ser, leer un libro, escribir, hacer ejercicio, la danza, el maquillaje como expresión artística o personal que puede o no contribuir al proceso de sanación y cicatrización de aquellas heridas emocionales, físicas o psicológicas, teniendo en cuenta que el autocuidado es un proceso voluntario que en ocasiones debe ser orientado por un tercero como apoyo de la persona para consigo misma. 28 También, se conoció la percepción de autocuidado que las mujeres tienen sobre sí mismas, la manera en que se ven y se sienten, se conoció la subjetividad de este grupo de mujeres en torno al tema, donde se logró identificar, el uso del autocuidado como herramienta de resiliencia, ya que se ha abarcado poco desde lo social o no desde el enfoque que se le quiere dar, por lo cual hay un gran vacío de conocimiento. Desde las ciencias sociales, este estudio brinda herramientas para la construcción de futuras investigaciones e intervenciones con la población de mujeres víctimas de violencias, a la vez que permite la identificación del problema, fortaleciendo este tema del autocuidado como posible parte del proceso de superación de las violencias. Igualmente, partiendo del rastreo bibliográfico previo, se logró identificar que el tema del autocuidado si ha sido estudiado pero, desde otras áreas, principalmente desde el área de la salud; por este motivo, la presente investigación se considera pertinente bajo el marco de las ciencias sociales, ya que, brinda perspectiva al tema, desarrollándolo esta vez bajo una mirada social, aportando conocimientos a las disciplinas sociales a la hora de una intervención y aplicación de técnicas o instrumentos, generando así, nuevas estrategias que hagan parte de la superación y afrontamiento a los tipos de violencias que han afectado la confianza y seguridad de las mujeres. Por otra parte, esta investigación aporta conocimiento sobre el tema del autocuidado como herramienta resiliente, a diferentes instituciones públicas y privadas que en su quehacer cotidiano trabajen con mujeres y tipos de violencias. Dicho lo anterior, la presente investigación puede ser de utilidad pues, se conoció más de cerca las realidades que han vivenciado algunas mujeres y como las han articulado a sus procesos de resiliencia, conociendo así que prácticas exactamente han utilizado y como las han llevado a cabo. 29 En cuanto a la población, esta investigación tiene una connotación psicoeducativa, que para Álvarez Gonzales y Bisquerra Alzina, (1998), psicoeducativa es: Un proceso de acción continuo, dinámico, integral e integrador, dirigido a todas las personas, en todos los ámbitos, facetas y contextos a lo largo de su ciclo vital y con un carácter fundamentalmente social y educativo no sólo debe ayudar, sino también mediar, interrelacionar y facilitar distintos procesos de transformación y/o cambio social o personal. (p.135) En conclusión, las mujeres víctimas de los diferentes tipos de violencias podrán reconocer el autocuidado como una herramienta de resiliencia que contribuye al mejoramiento del desempeño en diferentes ámbitos: social, familiar y personal. 1.4 Objetivos 1.4.1 General Comprender la influencia de las prácticas de autocuidado como herramienta de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato UTRASD de la ciudad de Medellín. 1.4.2 Específicos • Conocer las percepciones de autocuidado que tienen las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato UTRASD de la ciudad de Medellín. • Recuperar las narrativas acerca de las prácticas y/o herramientas de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género pertenecientes al sindicato UTRASD de la ciudad de Medellín. 30 • Identificar las funciones de las prácticas de autocuidado en el proceso de resiliencia en las mujeres víctimas de violencia de género de la ciudad de Medellín pertenecientes al sindicato UTRASD. 31 2 Capítulo II Marco de Referencia 2.1 Referente teórico y conceptual El presente marco teórico conceptual este compuesto por cuatro categorías principales y sus respectivas subcategorías, del siguiente modo: 1. Cuidado, con sus subcategorías, autocuidado, bienestar psicológico, autonomía y cuerpo como primer territorio. 2. Resiliencia, con sus subcategorías, capacidad de adaptación, realización personal y factores protectores. 3. Violencia de género con sus subcategorías, violencia psicológica, violencia física y violencia sexual. 4. Mujeres, con sus subcategorías, narrativas y percepción. Lo anterior se presenta en la siguiente gráfica: Ilustración 1 Mapa conceptual de relaciones Nota: Archivo personal. (Anexo A Matriz operacional de categorías, conceptos y subcategorías-Anexo B mapa conceptual de relaciones) 32 2.1.1 Cuidado Según Rodríguez-Jiménez, Cárdenas-Jiménez, Pacheco-Arce, y Ramírez-Pérez, (2014): El cuidado significa compasión, aprecio a otros y empatía, conocimiento de sí y de otros, significa ser capaz de sentir desde adentro, lo que la otra persona siente y determinar qué requiere para crecer. El alcance moral del cuidado es la ética de la responsabilidad, enfatiza que los valores se descubren en el cuidado y se articulan con las respuestas humanas del ser. Partiendo desde este concepto de cuidado, donde habla de conocimiento de sí al igual que la empatía hacia el otro, desde una postura ética y responsable, esta práctica requiere de amor y una actitud amigable, el cuidado parte o se construye durante la vida del ser humano, desde el interés de brindarle protección y bienestar al cuerpo y a la mente, esto con el fin de promover y desarrollar aquellas actividades que hacen que las personas vivan en equilibrio. Existen cuidados culturales tal y como lo mencionan Rodríguez-Jiménez, Cárdenas- Jiménez, Pacheco-Arce, y Ramírez-Pérez, (2014): Los cuidados culturales holísticos se constituyen con los valores, creencias y modos de vida aprendidos y transmitidos de forma objetiva que ayudan, apoyan, facilitan y capacitan a otras personas o grupos, a mantener su estado de salud y bienestar, a mejorar su situación y estilo de vida, afrontar la enfermedad, la discapacidad o la muerte; alude también a la variación y/o diferencia que existe en los significados, modelos, valores, modos de vida, y símbolos relacionados con el cuidado, dentro de una colectividad entre grupos humanos distintos (p. 34). 33 Queriendo decir esto que, el cuidado a nivel cultural es la forma en la que el ser humano ve su existencia, desde sus valores aprendidos y transmitidos, donde mantiene un bienestar y equilibrio en su estilo de vida. De esto modo, sobre el cuidado se pudo constatar cómo esta práctica contribuye e influye en mujeres víctimas de violencia, ya que desde sus conocimientos y cotidianidad pueden ir construyendo nuevos estilos de vida, cuidando de sí mismas, logrando obtener bienestar y crecimiento personal. 2.1.1.1 Autocuidado. Escobar Potes, Franco Peláez, y Duque Escobar (2011) se enfocan en el autocuidado desde el compromiso de los docentes y estudiantes a la hora de pensar en sí mismos, su autoestima y su cuidado, enunciando el autocuidado desde lo planteado por Heidegger respecto al cuidado como forma de ser esencialmente ética. Es algo más que un acto y una actitud, donde el ser humano desde que nace cuida de sí mismo, como práctica de bienestar y salud, pero teniendo en cuenta que cada uno es y piensa de forma distinta. Estos autores mencionan el autocuidado en forma promocional desde docentes hacia los estudiantes, mencionando el cómo cuando un profesor cuida de sí mismo, asume el autocuidado como una vivencia diaria y el vivir saludablemente, donde de acuerdo a que el profesor viva en bienestar, está en condiciones de promocionar esta práctica, por medio del ejemplo, la salud y el bienestar en los estudiantes, mostrando así que esta práctica mejora el autoestima y la calidad de vida en las personas, en especial en la vida escolar puesto que autocuidado es el conocimiento, reconocimiento, aceptación y realización de la dignidad humana. Sin embargo, la autora Dorothea Orem presenta su "Teoría de enfermería del déficit de autocuidado "habla del autocuidado desde la salud, mencionando que todos los seres humanos 34 van desarrollando esta práctica a medida que van creciendo y que todos tienen la capacidad para cuidar de sí mismos”. Estas herramientas de autocuidado se aprenden mediante las comunicaciones en las relaciones interpersonales puesto que, estas prácticas se ven desde el seno de la familia, la escuela y los amigos, cuando se desarrollan prácticas de autocuidado y se convierten en hábitos cotidianos este va contribuyendo al bienestar y la salud de las personas. También, esta autora menciona que estas prácticas normalmente las implementa el ser humano inconscientemente como cuando se cepilla los dientes, se baña, come saludable entre otras; estos hábitos se enseñan desde la niñez y a medida que crece el ser humano se vuelve algo común y repetitivo, pero contribuyendo a su salud e higiene. Por último, Bello Ayes, Ruiz, y Guadalupe Alarcó, (2020) en su investigación del autocuidado: Una aproximación teórica al concepto menciona el autocuidado desde la mirada de la anterior autora Orem y otros autores sobre el concepto, donde mencionan el autocuidado como parte fundamental de la vida cotidiana del ser humano pero enfocado a la salud y la enfermería, cómo este contribuye al bienestar y desarrollo de la persona mencionando que, existen pocas prácticas y talleres orientados al desarrollo de una cultura sobre autocuidado, como un referente implícito de la educación para la salud. Se precisa que las personas tomen conciencia de la importancia que posee el autocuidado en su vida y particularmente, durante el proceso salud-enfermedad, como recurso para elevar la calidad de vida y bienestar (p. 137). De lo anterior, cabe resaltar que el autocuidado está presente en el día a día de la persona, aunque no sea constantemente de manera consciente, y por esto tiende a convertirse 35 en actos que se hacen por inercia o costumbre y, debido a esto debe empezarse a fomentar una cultura sobre autocuidado ya que, al hacerlo de forma consiente contribuye a un desarrollo y bienestar en la persona convirtiéndose en un proceso simbólico. 2.1.1.2 Prácticas cotidianas. Según menciona Cassigoli Salamon (2016) trayendo a colación al sociólogo francés Michel De Certeau, el cual define las prácticas como un “arte” o una “manera de hacer” y a su vez las prácticas cotidianas como tales maneras de hacer tradicionales y propias: “(…) Karl Marx sustentó que “el objeto, la realidad, el mundo sensible” deben ser captado como “actividad humana concreta”, “como práctica”. De Certeau emplaza, como urgencia antropológica y política, la reflexión de las prácticas humanas de la habitabilidad y la convivencia. Un elemento trascendental y estratégico de pertenencia radicaría en las prácticas; “maneras de hacer” tradicionales y propias, mediante las cuales “lo colectivo” –que encarna un valor primigenio de la especie humana– permanecería irreducible ante el embate homogeneizador de la civilización moderna” (p. 680). Con base a lo anterior, es posible deducir que Certeau hace una analogía entre las prácticas cotidianas y “lo colectivo”, lo cultural y cómo el entorno percute directamente en estas “maneras de hacer” cotidianas y viceversa. Más adelante también menciona Certeau (1980) que: La retórica y las prácticas cotidianas se pueden definir igualmente como manipulaciones internas en un sistema, el de la lengua o el del orden construido. Los "giros" (o "tropos") inscriben en la lengua ordinaria los ardides, desplazamientos, elípsís, etcétera, que la 36 razón científica ha eliminado de los discursos operativos para constituir sentidos "propios". Con base a lo anterior, se puede relacionar el hecho de que el ser humano al estar inmerso en un sistema, de una forma u otra sus prácticas cotidianas son moldeadas por este, según el contexto en que se encuentre, siendo así las “maneras de hacer” producto del entorno y de la experiencia misma. 2.1.1.3 Bienestar psicológico. El bienestar psicológico en mujeres víctimas de violencia de género se basa en el bienestar de sus emociones, en la satisfacción que en el presente tienen con la vida, es una decisión que las personas eligen libremente de llevar con su cotidianidad, el mantener acciones y actitudes positivas según su percepción, esto desde las adversidades que han vivido, observando si desde la práctica del autocuidado se pueda llegar a tener un bienestar psicológico y físico. Según Romero Carrasco, Brustad, y García Mas (2007) citando a Ryff y Keyes (1995; p. 100) comentan que: “una caracterización más ajustada del bienestar psicológico es definirlo como el esfuerzo por perfeccionarse y la realización del propio potencial”. Así, el bienestar psicológico (la concepción eudaimónica del bienestar) tendría que ver con tener un propósito en la vida, con que la vida adquiera significado para uno mismo, con los desafíos y con un cierto esfuerzo con superarlos y conseguir metas valiosas, centrando su interés en el desarrollo personal, en el estilo y manera de afrontar los retos vitales, en el esfuerzo y el afán por conseguir nuestros objetivos. 37 Lo anterior, queriendo decir que el bienestar psicológico parte de acciones que cada individuo configura acorde a sus intereses, propósitos, necesidades y motivaciones por lo cual la acciones que generan el bienestar psicológico varia de la subjetividad que caracteriza a cada sujeto. Los autores Ballesteros, Medina, y Caycedo (2006) “lo interpretan desde el esfuerzo de cada persona en su subjetividad, para lograr tener el bienestar con la vida donde adquiere significado de la realidad, se establece nuevos retos y desafíos, pero también teniendo en cuenta su cultura y creencias.” Estos autores refieren el bienestar psicológico desde el desarrollo personal, como una función de las habilidades individuales y la realización del potencial de uno mismo. Esta perspectiva propone seis dimensiones, a partir de las cuales Ballesteros, Medina y Caycedo, (2006) definen las escalas de bienestar psicológico basados en (Ryff 1989): “El modelo multidimensional incluye componentes relacionados con el desarrollo humano: autonomía, auto aceptación, relaciones positivas con otros, dominio ambiental, propósito en la vida y crecimiento personal”. Del mismo modo, Bahamondes Cvietkovich, Sussan Mirand, Avendaño Alarcón, y Estrada Goic (2017) en el artículo titulado “Bienestar psicológico en mujeres que desempeñan profesiones tradicionalmente masculinas” mencionan: El bienestar puede ser entendido como el grado en el que una persona juzga en términos favorables su vida (Barrientos, 2005; Díaz et al., 2006). Esta temática ha sido abordada desde diferentes perspectivas clasificables en dos tradiciones generales: la hedónica y la eudamónica (Ryan y Deci, 2001). Mientras la hedónica se centra en los conceptos de felicidad y placer, en lo que ha sido denominado bienestar subjetivo 38 (Diener, 1984, 1998), la eudamónica se ocupa del concepto de bienestar psicológico centrándose en el desarrollo de las plenas capacidades del individuo. Lo anterior queriendo decir que el bienestar psicológico depende desde donde lo miren, sea desde la hedónica que parte desde los sentimientos del ser humano y que le generen placer desde su concepto de felicidad y la forma en que maneja su propia vida, mientras que la eudamónica se basa en la capacidad, el autoconocimiento individual, el conocerse a sí mismos para saber hasta dónde puede llegar y lograr obtener bienestar psicológico. 2.1.1.4 Autonomía. La autonomía es la capacidad y la intención de cada persona en hacer determinadas tareas o retos por sí mismos y decisión propia. Según Maldonado Palacios (2017) mencionando autores como Piaget (1968), Kant (1997), Vygotsky (1993) y Bornas (1994), según Sepúlveda (2003): Definen la autonomía como la capacidad de desarrollar de manera independiente la valoración por sí mismo, la toma de decisiones, el sentido de responsabilidad, etc. como resultado de un largo proceso de desarrollo individual y social a través de la aportación de distintos ámbitos de intervención de la educación social con el objetivo de promover el bienestar social y mejorar la calidad de las personas en general. Esto queriendo decir que, la autonomía sigue unas reglas y normas, pero por medio de la misma persona, el saber qué los rige y los motiva hacer autónomos al tomar sus propias decisiones. El tener autonomía es ser responsable consigo mismo y tener seguridad, es ser disciplinado y resistente a la hora de tener fuerza de voluntad; esto también se le agrega que, el ser autónomo es ser independiente teniendo criterio a la hora de su obrar. Una persona autónoma es capaz de lograr metas a lo largo de su vida, tiene capacidad para desarrollar 39 destrezas de autoconfianza, para crecer y hacer frente a distintas situaciones que lo motivan a salir adelante. Del mismo modo Maldonado Palacios (2017) basándose en Kant (1997): Señala la autonomía como el sentido de la voluntad que proporciona al ser humano el poder de decidir libremente en virtud de sus capacidades. En ese sentido, define “la autonomía de la voluntad”, que hace referencia a la capacidad del hombre de proveerse de reglas de manera voluntaria y no impuestas, viéndose condicionado por un fin y para sí mismo, permitiéndole establecerse en el medio, en tanto, esta capacidad del hombre de proveerse reglas equivale a una moralidad pura que se basa en el sentido de respeto y en la conciencia del deber. Esto queriendo decir según Kant, que el ser autónomo depende completamente de sí mismo, de la propia voluntad del ser humano, del poder lograr metas sin necesidad de un tercero imponiendo reglas o brindando motivación. Es la libertad que la persona se atribuye desde su conocimiento y capacidad al querer hacer algo en su propia vida. 2.1.1.5 Cuerpo como primer territorio de poder. Acroyoga (2002) citado por Aldana, Martínez, y Salcedo, (2020) menciona cómo luego de identificar y aceptar el cuerpo como primer territorio, en el cual se puede ejercer poder y tomar decisiones para el beneficio de sí, se podrán implementar técnicas y herramientas que parten e influyen en lo psicológico y emocional, tal como lo expresa a continuación: (…) permitirá iniciar nuestro proceso de formación identificando, reconociendo y defendiendo nuestro cuerpo, evidenciándose como el primer territorio en el cual los derechos de las mujeres deben ser promulgados, rompiendo los imaginarios sexista del cuerpo femenino. En el plano psíquico-emocional, Acroyoga te invita a trabajar con tus inseguridades y a superar tus límites, a desarrollar el sentido de confianza en el otro a 40 partir de una comunicación y escucha clara entre ambos. Es un mutuo trabajo de vínculos que generan seguridad y conciencia del cuidado del otro y de uno mismo (p. 35). También, se menciona que parte clave de este concepto y de su significado es hacer énfasis en la aceptación del cuerpo, el cuidado de este y el amor, haciendo participes las debilidades y fortalezas que este pueda poseer, sin ser pretenciosos con metas u objetivos ajenos y teniendo en cuenta que al ser un territorio propio no se debe comparar, pues no necesariamente va a tener las mismas características de otros territorios. 2.1.2 Resiliencia La resiliencia es la capacidad del ser humano de superar una adversidad, situación o problema a pesar de las circunstancias, Uriarte (2005) en su investigación acerca del concepto de resiliencia basado en varios autores, donde la definen como una cualidad del ser humano de afrontar situaciones difíciles y desfavorecidas como, guerras, maltratos, abusos, que sirven para hacerles frente a tal situación fortaleciendo e incluso llegando a transformar la experiencia en algo positivo de la persona, formando parte del proceso evolutivo y manteniendo íntegro el golpe recibido o vivido. Sin embargo, la resiliencia no posee una estructura la cual se deba seguir, pues es cada individuo quien la construye según el entorno donde se sitúe. Con base a esto, el autor menciona que hay diferentes formas de vivir la resiliencia y hace alusión a los niños que viven en la calle y que su forma de sobrevivir ante esta situación es por medio de robos, mentiras, drogas, agresiones entre otras, mostrando que la resiliencia se da de acuerdo con el contexto o situación de vulnerabilidad. Fiorentino (2008), en su investigación sobre la construcción de la resiliencia en el mejoramiento de la calidad de vida y la salud, habla de la resiliencia en forma de crear 41 proyectos sobre apoyo psicosocial para niños en situaciones vulnerables y de pobreza, en donde brindaron a los niños cuidados y oportunidades necesarias, fortaleciendo a las familias en el conocimiento de la resiliencia, logrando habilidades y destrezas, que posibilitaran superar esta situación. Sin embargo, mencionan distintos autores los cuales nombran su concepto de resiliencia y se identifica que todos tienen la definición de este en común, la resiliencia como herramienta de superación a partir de fortalezas y aspectos positivos presentes en los seres humanos, permitiendo a las personas salir transformadas de situaciones adversas. 2.1.2.1 Capacidad de Adaptación. La capacitad de adaptación del ser humano se da en la forma de acoplarse a su contexto, la capacidad de aceptar los cambios que en la vida se puedan presentar ya que, el ser humano está en constates modificaciones tanto en el entorno familiar, como en el laboral y en su propia vida, en palabras de Castro Guamanga y Loaiza Roda (2020): Desde un enfoque psicológico, podríamos hablar de capacidad de adaptación como la plasticidad o potencial de la persona para proporcionar una respuesta adecuada a las exigencias del medio en cada momento, se habla de la capacidad intelectual y emocional de hacer frente a las demandas del entorno a partir de una conducta inteligente y adaptada a la situación (p.57). Lo anterior, queriendo decir que el ser humano encuentra la respuesta adecuada a los requerimientos del contexto y su medio, una capacidad de hacer frente a las situaciones o adversidades que se presenten en la vida, ya que el ser humano tienen la capacidad de confrontar las situaciones que se presenten en su diario vivir, es capaz de aceptar los cambios con inteligencia, de aprender y generar nuevos conocimientos que le proporcionen bienestar o mejor calidad de vida, de transformar esas adversidades que se pudiesen presentar en una 42 forma resiliente de superación y confiabilidad es sus habilidades y destrezas, como se menciona a continuación: "El estudio de la psicología humana ha demostrado que los seres humanos están dotados de cualidades, tanto cognitivas como del comportamiento, que les permiten afrontar con eficacia los eventos estresantes, es decir aquellas situaciones percibidas como excesivas para los recursos psicológicos que se poseen"(Ministerio de salud y protección social, 2020) 2.1.2.2 Experiencia. Para Kant, citado por Amengual (2007), la experiencia inicia cuando se da un proceso cognoscitivo en el ser humano, señala que esta se da como resultado de tal proceso y que, además, durante este proceso la subjetividad humana tiene gran relevancia, ya que, la experiencia podrá variar de acuerdo con quien la experimente. Así mismo, Amengual (2007) menciona: Como es sabido, Kant parte de una distinción del conocimiento entre empírico y puro, que se definen respectivamente por los conceptos de receptividad y espontaneidad. En este sentido puede afirmarse que Kant reconoce un conocimiento empírico, y en una primera aproximación a la experiencia, la definiría precisamente como conocimiento empírico (p. 13). También añade, que no se debe confundir el conocimiento empírico o puro con la “sensación” la cual también puede significar el origen de ciertos conocimientos, pero como menciona Kant en el documento “el concepto de experiencia” de Amengual, (2007) a continuación: 43 Si la sensación o impresión sensitiva implica receptividad, pasividad por parte del sujeto, ser afectado por el objeto, el conocimiento empírico, en cambio, supone no sólo aceptación pasiva, sino una recepción activa, con todo lo que implica de acogida, de apuntar a la cosa, de intencionalidad (p. 136). 2.1.2.3 Realización personal. Arias Montoya (2008) menciona que, “por desarrollo personal, o crecimiento personal, se entiende como el afán de superación que motiva a avanzar hacia delante, o aquello que la persona puede hacer más allá de su desarrollo natural en función de la edad”. Esto queriendo decir que la realización personal se va dando a medida que el ser humano tiene mayor edad y afronta situaciones en su vida, ya que de este modo este va forjando metas y objetivos interiorizándolas permitiendo en él su desarrollo y crecimiento individual y también va depender de la herramienta que cada uno utilice para lograr un progreso integral, sin embargo, esto va depender del nivel de madurez que cada individuo tenga, así como lo menciona Arias Montoya (2008) “Para que este proceso de madurez pueda ser sólido requiere de un desarrollo personal movido desde una consciencia real, en cuanto a aceptación de cambios que se darán a partir de vivencias y de aquí se guiaran los comportamientos”. 2.1.2.4 Factores protectores. Los factores protectores son aquellas herramientas, situaciones o personas que se pueden encontrar en contextos que sitúen al individuo en una posición de vulnerabilidad o riesgo. Son esos factores que brindan un apoyo, atenuando los posibles daños o perjuicios que la situación de riesgo pueda generar, así mismo lo menciona Andrade y Tomasini, (2012) citando a otros autores: 44 Los factores protectores son aquellos que reducen los efectos negativos de la exposición a riesgos y al estrés, de modo que algunos sujetos a pesar de haber vivido en contextos desfavorecidos y de sufrir experiencias adversas, llevan una vida normalizada (Benard, 2004; Rutter; 2007; Uriarte, 2006). También se trata de recursos internos y externos que modifican el riesgo (Fraser, Kirby y Smokowski, 2004). De este mismo modo, el autor expone que “otra forma de clasificar los factores protectores consiste en personales, familiares, escolares y sociales” aludiendo de que los personales son autoestima, convivencia positiva, asertividad, altruismo; los familiares tienen que ver con el apoyo y comprensión que se les proporciona a los integrantes de una familia, así como también requiere de la presencia de un ambiente de estabilidad emocional; los escolares tienen relación con las jornadas completas, con actividades complementarias como talleres artísticos, cívicos, científicos y deportivos y los factores sociales son aquellos relacionados con la comunidad, las normas sociales, el medio socioeconómico y el geográfico. 2.1.3 Violencia de género La violencia de género es un reflejo de las desigualdades e inequidades de género que se presenta en todos los espacios e interacciones. Poggi, (2018) define la violencia de género como: Violencia de género es la expresión general empleada para capturar la violencia que se produce como resultado de expectativas normativas sobre los roles asociados con cada género, junto con las relaciones desiguales de poder entre los dos géneros, en una sociedad específica. Con base a lo anterior, es posible inferir que la violencia de género es un asunto ligado a los roles que se han establecido socialmente para cada género, además de que esta puede surgir en cualquier ámbito bien sea social o familiar. Partiendo de esto la violencia de género no 45 solo está ligada a el maltrato de la mujer puesto que socialmente se tiende a vincular este concepto netamente con el género femenino, este tipo de eventos también se ven reflejados hacia el hombre e igualmente sin distinguir raza, sexo o género, sin embargo, el autor Rico (1996): En este caso el factor de riesgo o de vulnerabilidad es el solo hecho de ser mujer. A lo largo de la historia, las distintas formas de violencia se han manifestado en las sociedades como producto de la dominación que determinados sectores o grupos ejercen sobre otros. En este contexto, la violencia de género es un mecanismo social clave para perpetuar la subordinación de las mujeres, puesto que, debido a que el poder se considera patrimonio genérico de los varones (Amorós, 1990), la hegemonía masculina se basa en el control social de lo femenino. Por lo tanto, las violaciones a los derechos humanos de las mujeres se relacionan directa o indirectamente con el sistema de género y los valores culturales dominantes. Este autor también menciona que la violencia de género se vuelve tema de preocupación para los gobiernos y organizaciones ya que esta supone gran parte del gasto público, debido a que los servicios de salud incrementan su demanda tanto en la salud física como psicológica. En definitiva, la violencia de género no es una cuestión que tenga que ver con el ámbito donde se produce la misma, sino a quien va dirigido, Yugueros García (2014) citando a Valpuesta (2008) menciona: El movimiento feminista, y los movimientos de mujeres, hacen mucho hincapié en esta cuestión, pues es de vital importancia nombrar adecuadamente los conceptos, para poder visibilizar de manera notoria que la violencia de género es producto de las desigualdades entre hombres y mujeres. 46 La violencia de género es un fenómeno de carácter estructural y social, constituye una violación a los derechos humanos, afecta principalmente a las mujeres, no excluye a personas con identidades de género diversas, rompe el derecho a la vida, la dignidad, la integridad física y moral, la igualdad, la seguridad, y el respeto. Por el contrario, Jaramillo-Bolívar y Canaval-Erazo, (2020) en su investigación Violencia de género: Un análisis evolutivo del concepto, afirma que: El concepto de violencia de género está vinculado a un sistema de ideas y representaciones sobre el mundo circundante y está ligado a diferentes campos del conocimiento; se relaciona con significados asignados desde las ciencias sociales, humanas, económicas, políticas, de salud, jurídicas y forenses y las administrativas, también en las artes y la ética; igual mente aparece en el lenguaje científico y en el académico y está unido al movimiento social de mujeres, al debate teórico-feminista y es ampliamente empleado en el lenguaje común y cotidiano (p.180). La violencia de género afecta a la sociedad ya que, en sus múltiples formas, la violencia pone en peligro la salud y el bienestar de todos los involucrados pues, esta es toda estrategia, comportamiento, conducta, acción directa o indirecta, ejercida tanto en el espacio público como en el espacio privado, que produzca un daño o que inflija un sufrimiento, bien sea físico, psicológico o sexual. 2.1.3.1 Violencia psicológica. Según los criterios de Salvazán, Creagh Alminán, y Durán Durán, (2014) Acosta, citando a Wert (s.f.): “La violencia psicológica es toda omisión o acción que cause daño, dolor, perturbación emocional, alteración psíquica o daño en la autoestima de la persona a la cual va dirigida” (p. 1148). 47 Esto quiere decir, que esta violencia no se evidencia con daños físicos, sino con conductas que causen daño emocional como, humillaciones, descalificativos, desvalorizaciones y manipulación, dejando como efecto marcas en la personalidad del individuo. Por otro lado, Grassi Bonamigo, Gomes Torres, Gessner Lourenço, y Cubas, (2022) citando a Curitiba, PR, Brasil, (2021) definen la violencia psicológica como: Insultar; amenazar; agredir; maltrato verbal; maltrato emocional; acoso; abuso de la comunicación; causar miedo; gritar; humillar; hacer que las personas se sientan inadecuadas; ponerlas en peligro; menospreciarlas; hacerlas sentir mal; asustarlas e intimidarlas; maltrato psicológico; abuso mental o emocional; negligencia; comportamiento controlador; herir a las mujeres o a sus seres queridos; falta de cuidado y atención; Insultar; menospreciar; difamar; no reconocer; ridiculizar; burlarse; cotillear; excluir del grupo; restringir a la víctima de la actividad laboral, restringir a la víctima de la educación o de la atención médica; destruir la propiedad. (p.7). Esto queriendo decir que, la violencia psicológica afecta a la persona a nivel emocional y mental, una violencia que en ocasiones no es identificada por la víctima debido a que es se ha normalizado en la cultura de algunas poblaciones. 2.1.3.2 Violencia física. Haciéndose presente ante una situación de amenaza o peligro con el uso de la fuerza física, la violencia física es una forma de agresión y una de las que más se logra identificar tiene, esta se da de diferentes tal como lo mencionan Grassi Bonamigo, Gomes Torres, Gessner Lourenço y Cubas (2022): Cualquier forma de agresión física; castigos corporales en los que se utilice la fuerza física; bofetadas; puñetazos; disparos; patadas; golpes; cortes; empujones; intentos de 48 estrangular o quemar; amenazas o ataques con un cuchillo, revólver u otra arma; tirones de pelo; golpes contra algo; uso intencionado de la fuerza física o del poder contra uno mismo, otra persona o contra un grupo o comunidad; uso de la fuerza como forma de amenazar, reprimir, intimidar o castigar a alguien; asociado a una lesión; atemorizar. Esta violencia incluye todos los castigos físicos, penas crueles y formas de tortura, toda acción que cause malestar o dolor. (p.7) Lo anterior, hace referencia a que este tipo de violencia se basa en todo golpe hacia otra persona la cual deja como efectos lesiones en el cuerpo la cual, reprimiendo a la persona. Además, está ligada a los otros tipos de violencia, en especial a la psicológica ya que esto maltratos, torturas y humillaciones deja secuelas emocionales y mentales en la persona. 2.1.3.3 Violencia sexual. Según Grassi Bonamigo, Gomes Torres, Gessner Lourenço y Cubas (2022): Acoso sexual; humillación sexual; comportamientos verbales y no verbales de carácter sexual que reflejen actitudes hostiles y degradantes; comportamiento sexual no deseado; contacto sexual no deseado; coacción sexual; fomento de la actividad sexual no deseada o ilícita; medios físicos para obtener el contacto sexual de una persona, intento de penetración vaginal, oral o anal no consentido; exposición no deseada a experiencias sexuales; violación y acoso; prostitución forzada; embarazo forzado; esterilización Acoso; violencia de pareja; insinuaciones sexuales no deseadas; forzar a una persona a participar en actos sexuales cuando esa persona lo encuentra humillante o degradante. Lo anterior, queriendo decir que la violencia sexual ocurre cuando alguien fuerza o manipula a otra persona a realizar una actividad sexual no deseada sin su aprobación; abarca actos que van desde el acoso verbal a la penetración forzada, la incitación a cualquier actividad 49 sexual ilegal o psicológicamente perjudicial. Esta violencia también se complementa con la violencia física y psicológica pues al ejercerla, en ocasiones se utiliza la fuerza física hacia la víctima, dejando efectos emocionales y psicológicos. 2.1.4 Mujeres La mujer tradicionalmente se ha entendido como la parte femenina o materna del hogar, a lo largo de la historia la han visto como la parte débil y en ocasiones sufre las consecuencias del machismo o patriarcado, obligadas a optar por una actitud de sumisión, también suele determinarse como sexo femenino solo por sus órganos y genitales pero, con el paso del tiempo estos referentes o conceptos se han ido transformando ya que, actualmente se ha comprobado que el sexo no define el género de una persona, por eso según Rojas Polo (2018) citando a De Beauvoir, quien define el concepto de “mujer” como: Un producto histórico de construcción cultural, reglamentado por la educación y la socialización de las mujeres y que ha llevado a definirlas siempre desde su rol de madre, esposa, hija y hermana. Para De Beauvoir la definición de lo que es ser mujer no revela en nada lo biológico, fisiológico o psicológico sino se interpreta desde las relaciones masculinas/femeninas de poder desde una perspectiva histórica. Así la mujer se convierte en un objeto intercambiable dentro de la sociedad construida por hombres, lo que permite fomentar la supuesta creencia en la inferioridad de la mujer que la confina a roles maternales reproductivos y no productivos (p.6) Sin embargo, el concepto de mujer siempre ha sido complicado definirlo “correctamente” ya que la construcción del concepto se ha basado en las características físicas con las cuales generalizan las particularidades que suponen que debe poseer o ser una mujer. Ramírez Belmonte (2008) también plantea esta tesis como: 50 La primera cuestión y dificultad que se plantea es ¿cómo definir a la mujer? ¿En qué rasgos nos basamos que no sean los físicos? Este punto de partida ya complica el propio concepto de género, ya que la descripción de mujer en sí, sin hacerla en contrapunto de lo masculino es complicada, según el pensamiento occidental y la terminología lingüística. Cuando se habla de varón, no hace falta definirlo, se le asumen sus características, cuando se habla de ser humano, está implícito que se habla de varón. (p.308) Lo anterior, se logra evidenciar en el diario vivir al momento en el que alguien se refiere a un grupo de personas donde se encuentren los dos géneros, normalmente se dirigirá a ellos con el pronombre masculino; también, cuando se hace alusión al ser humano en general se piensa en la figura masculina y se da por hecho de que allí también está comprendida la mujer sin tener que hacer mención de ella. 2.1.4.1 Percepción. La forma en que se organizan las sensaciones en los seres humanos se clasifica con el propósito de la satisfacción de sus necesidades. Esto es posible por medio de la selección de los estímulos útiles y eliminando los que no lo son para la vida humana individual y en sociedad. Todo esto, Vargas Melgarejo, (1994) menciona que: Se da a través de la capacidad de producción del pensamiento simbólico el cual se crea a partir de la cultura en que se está inmerso, las ideologías propias y sociales del entorno las cuales modifican la forma en que los sujetos se apropian del medio Así mismo en cuanto a la percepción el autor alude a que: Cabe resaltar aquí a uno de los elementos importantes que definen a la percepción, el reconocimiento de las experiencias cotidianas. El reconocimiento es un proceso 51 importante involucrado en la percepción, porque permite evocar experiencias y conocimientos previamente adquiridos a lo largo de la vida con los cuales se comparan las nuevas experiencias, lo que permite identificarlas y aprehenderlas para interactuar con el entorno (p.49). También, añade la autora que la percepción es biocultural porque, esta depende de estímulos físicos y sensaciones y, por otra parte, de la selección y organización de estos. Estas experiencias en cuanto a la sensación se interpretan y toman significado según la cultura e ideología adquirida a lo largo de la vida, especialmente durante la infancia. Oviedo (2004) partiendo de la teoría la Gestalt plantea la percepción como “el proceso inicial de la actividad mental y no un derivado cerebral de estados sensoriales”, además se añade que: Su teoría, arraigada en la tradición filosófica de Kant (Wertheimer en Carterette y Friedman, 1982), consideró la percepción como un estado subjetivo, a través del cual se realiza una abstracción del mundo externo o de hechos relevantes (p.89) Para concluir Oviedo (2004) concluye que, en términos generales la labor de percepción consiste en: Un intento de agrupación de la información circundante dentro de unidades simples que le permitan a la conciencia adquirir noción de objeto y con ello afinar su capacidad abstracta. La percepción es entendida como un permanente acto de conceptualización. Los eventos del mundo externo son organizados a través de juicios categoriales que se encargan de encontrar una cualidad que represente de la mejor manera posible a los objetos (p. 92). 52 2.1.4.2 Subjetividad. Garcia-Borés Espí (2011) menciona que la subjetividad podría ser definida de múltiple modo, como: Mundo mental desde el que, cada persona en particular percibe, atribuye significado y sentido, siente, se afecta, elabora, se predispone, se orienta actitudinalmente, genera intenciones y actúa, frente a cualquier cosa que le ocurra. O también de modo más conciso, como: el particular marco de interpretación de la realidad que dispone cada persona en cada momento de su existencia (p.3). Pero, finalmente menciona que, se entiende la subjetividad como una actividad “prioritariamente interpretativa” de atribución de significado y sentido, que convierte la imagen del ser humano como un “ser interpretativo”. Allí mismo, aprovecha para traer a colación una metáfora para que se entienda mejor el concepto, donde dice que la subjetividad sería como un lente, por medio del que se interpreta lo exterior y a uno mismo. Y añade Garcia-Borés Espí (2011) que: En todo caso, entendemos la subjetividad como una actividad prioritariamente interpretativa, de atribución de significado y sentido, que nos pone ante una imagen del humano como un ser interpretativo. Un ser que interpreta la realidad que le rodea y que se interpreta a sí mismo, desde su coyuntural subjetividad, desde su particular y actual configuración subjetiva (p.3). 2.1.4.3 Sensaciones. Para entender el concepto de sensaciones Vilatuña Correa, Guajala Agila, Pulamarín y Ortiz Palacios (2012) mencionando a Muñoz y Velarde (2000) y a Hardin (2002) los cuales, por medio de una definición general, dan a entender que estas son una forma de conocimiento 53 “directo e inmediato” que normalmente se originan cuando se estimula uno de los órganos que conectan los sentidos, además los autores añaden: En torno a esto, se da un descubrimiento y reconocimiento de estímulos o eventos ocurridos en el ambiente, tienen por tanto un carácter cualitativo y solo son directamente accesibles al sujeto cognoscente que las tiene (…). Como vemos, estos flujos de información que llegan al cerebro son una especie de respuesta de los órganos sensoriales a los estímulos externos, resulta entonces natural decir que el ser humano adquiere conocimiento del mundo a través de los sentidos. (p.133) 2.2 Referente normativo A continuación, se presenta la normatividad que se acoge a la presente investigación, a nivel internacional, nacional, departamental y local, la cual se tuvo presente para la delimitación del problema y para brindar un contexto de la normatividad que existe en cada nivel. Tabla 1 Normatividad NIVEL NORMATIVIDA D AÑO CONTENIDO INTERNACIONAL Organización de las Naciones Unidas –ONU 1980 Celebrada en Copenhague. Hace referencia a la violencia en el hogar, y en el contexto de la atención a la salud, se pidió la elaboración de programas encaminados a eliminar la violencia contra las mujeres y los niño/as y a proteger a las mujeres del el abuso físico y mental. Organización de las Naciones Unidas –ONU 1993 . “que la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales” y se hace una firme condena a todas las formas de violencia física, sexual y psicológica Ley 27.533, modificación de Ley 26.485 2009 Modifica la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, adicionando a la definición de violencia contra las mujeres (Argentina) 54 NIVEL NORMATIVIDA D AÑO CONTENIDO (ONU MUJERES) 2010 Políticas para erradicar la violencia contra las mujeres en América Latina y el Caribe NACIONAL Constitución política de Colombia 1991 ART 1. Colombia es un Estado social de derecho organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general. Ley 360 1997 Señala que toda persona víctima de estos delitos tiene derecho a tener acceso gratuito a: examen y tratamiento para la prevención de infecciones de transmisión sexual Ley 248. Congreso de Colombia 1995 Con esta ley se convierte en legislación nacional la Convención Belem do Pará (contra la violencia hacia las mujeres) Ley 387. 2007 Atención Integral a la Población Desplazada por la Violencia, con énfasis en mujeres e incluyendo: atención humanitaria de emergencia por 3 meses. Ley 1257 2008 Adopción de normas que permitan garantizar para todas las mujeres una vida libre de violencia, tanto en el ámbito público como en el privado, el ejercicio de los derechos reconocidos en el ordenamiento jurídico interno e internacional La Corte Constitucional 1998 Señala la necesidad de la idoneidad de los mecanismos jurídicos previstos en esta ley para proteger los derechos de las mujeres. 55 NIVEL NORMATIVIDA D AÑO CONTENIDO Ley 294 1996 “Vincular a la comunidad educativa en la promoción, formación, prevención y protección de los derechos humanos de las mujeres para vivir una vida libre de violencias MUNICIPAL DECRETO 1034 2021 Por medio del cual se adopta el protocolo y se crea el comité de prevención y atención de acoso sexual, violencias sexuales y violencias basadas en el género en la Alcaldía de Medellín ACUERDO 044 CONCEJO DE MEDELLÍN 2021 Por medio del cual se crea la estrategia de formación y visibilización del liderazgo juvenil del Municipio del Medellín y se institucionalizan los Reconocimientos Protectores ACUERDO 013 CONCEJO DE MEDELLÍN 2020 Por medio del cual se modifica el Acuerdo 089 de 2018 y se crea la Comisión Legal para la Equidad de las Mujeres, en el Concejo de Medellín ACUERDO 039 CONCEJO DE MEDELLIN 2021 Por medio del cual se crea el programa de reconocimiento, estímulo y potenciación de las capacidades y los talentos de las mujeres de Medellín y se deroga el Acuerdo 061 de 2008 y el artículo 6 del Acuerdo 29 de 1999 DEPARTAMENTA L Ordenanza 033 2000 Por medio de la cual se crea la Secretaría de Equidad de Género para las Mujeres como un organismo encargado de liderar, dirigir y coordinar la inclusión la perspectiva de género Ordenanza 013 2002 Política de Equidad de Género para las mujeres, la cual plantea como objetivo específico la promoción de cambios educativos, culturales, comunicacionales e institucionales, que contribuyan a revalorar lo femenino Ordenanza 03 2010 Adóptese la transversalidad de género con carácter de obligatoriedad, como un instrumento para alcanzar la equidad social y como una categoría de análisis de los efectos en la aplicación de las políticas, programas y proyectos en mujeres y hombres del Departamento de Antioquia 56 NIVEL NORMATIVIDA D AÑO CONTENIDO Ordenanza 24 2015 Artículo 5 para una vida libre de violencias se desarrolla el programa de seguridad pública para las mujeres, el cual busca garantizar el derecho que tienen las mujeres a vivir una vida libre de violencias, al reconocimiento de las afectaciones específicas que padecen por su condición historico-generica y al acceso a la justicia, la verdad y la reparación integral en el marco del conflicto armado colombiano Lineamientos de Política pública de Equidad de Género para las Mujeres. 2012 Lineamientos de la Política Pública Nacional Equidad de Género para las Mujeres “Transformación cultural y comunicación” deberá desarrollar planes específicos que garanticen los derechos de las mujeres en situación de desplazamiento y el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, asegurando el cumplimiento por parte del Estado colombiano de los estándares internacionales y nacionales en materia de derechos humanos de las Mujeres con un enfoque multisectorial y transversal. Nota. Elaboración de las autoras. En torno a la violencia de género, se encontró en cuanto a lo legal y normativo que, en el ámbito internacional, la mayoría de los países (193 actualmente) se encuentran acogidos a la Organización de Naciones unidas –ONU- y a sus políticas. Es posible evidenciar que hay existencia de la ley en estos países, la cual incluye diferentes apartados orientados a los derechos humanos, la defensa de la mujer y la equidad de género. Una de las principales leyes existentes en la ONU, se dio en 1980, en Copenhague y allí se hace referencia a la violencia en el hogar, en el contexto de la atención a la salud y se realizó la solicitud de la elaboración de programas encaminados a eliminar la violencia contra las mujeres. 57 Además, en 1993, también