1 Narrativas de profesionales que evidencian la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá desde diferentes disciplinas del conocimiento, a través de la filosofía UNIMINUTO - Bello, presentes en el programa radial “En Sintonía con la Paz” Sara Espinal Ocampo Valentina Quintero Villa Diana Franceny Rivera Alcaraz Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Trabajo Social Noviembre de 2024 2 Narrativas de profesionales que evidencian la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá desde diferentes disciplinas del conocimiento, a través de la filosofía UNIMINUTO - Bello, presentes en el programa radial “En Sintonía con la Paz” Sara Espinal Ocampo, Valentina Quintero Villa Diana Franceny Rivera Alcaraz Trabajo de Grado presentado como requisito para optar al título de Trabajador Social Asesor Juan Carlos Ocampo Ortiz Sociólogo Magister en Intervenciones Sociales en Sociedades del Conocimiento Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Trabajo Social Noviembre de 2024 3 Dedicatoria Dedicamos este trabajo de grado, en primer lugar, a nuestras familias, quienes, con su apoyo incondicional y confianza en nosotras, nos brindaron la motivación y fortaleza necesarias para llegar hasta aquí. Y entre nosotras, por el compañerismo, el esfuerzo compartido y el trabajo en equipo que nos permitieron superar cada reto y hacer de esta experiencia un logro conjunto. 4 Agradecimientos Queremos expresar nuestro agradecimiento a todas las personas que nos brindaron su apoyo y contribuyeron a hacer posible este trabajo. A nuestras familias, por su apoyo incondicional, por creer en nosotras y darnos la motivación para culminar esta etapa. A nuestros profesores, especialmente a Juan Carlos Ocampo Ortiz, nuestro asesor, quien nos acompañó a lo largo de todo el proceso, brindándonos su guía, conocimientos y confianza para enfrentar cada desafío. Agradecemos también al señor Oscar Betancur, por compartir su conocimiento y su experiencia sobre la trayectoria del programa radial, lo cual fue fundamental para enriquecer nuestra investigación. Y, de manera especial, a los veinte profesionales cuyas voces dan vida a este trabajo, que con sus testimonios y experiencias representan el centro de nuestra investigación. 5 Contenido Lista de tablas ............................................................................................................................................... 7 Lista de anexos .............................................................................................................................................. 8 Resumen ....................................................................................................................................................... 9 Abstract ....................................................................................................................................................... 10 Introducción ................................................................................................................................................ 11 CAPÍTULO I .................................................................................................................................................. 12 1. Planteamiento del Problema .............................................................................................................. 12 1.1 Descripción de la Situación ............................................................................................................ 12 1.2 Formulación de la Pregunta ........................................................................................................... 13 1.3 Antecedentes ................................................................................................................................. 13 1.3.1 Local ............................................................................................................................................... 13 1.3.2 Regional ......................................................................................................................................... 16 1.3.3 Nacional ......................................................................................................................................... 17 1.3.4 Internacional .................................................................................................................................. 20 CAPITULO II ................................................................................................................................................. 22 2 Justificación ......................................................................................................................................... 22 CAPITULO III ................................................................................................................................................ 24 3 Objetivos ............................................................................................................................................. 24 3.1 Objetivo General ............................................................................................................................ 24 3.2 Objetivos Específicos ..................................................................................................................... 24 CAPÍTULO IV ................................................................................................................................................ 25 4 Marco de Referencia ........................................................................................................................... 25 4.1 Marco Contextual .......................................................................................................................... 25 4.1.1 Corporación Universitaria Minuto de Dios [UNIMINUTO] ............................................................. 25 4.1.2 Modelo Praxeológico ..................................................................................................................... 26 4.1.3 Instituto Psicoeducativo de Colombia [IPSICOL] y el programa radial “En Sintonía con la Paz” ... 27 4.2 Marco Conceptual .......................................................................................................................... 32 4.2.1 Construcción de Ciudadanía .......................................................................................................... 32 4.2.2 En Sintonía con la Paz .................................................................................................................... 35 6 4.2.3 Modelo Praxeológico ..................................................................................................................... 39 4.3 Marco Normativo ........................................................................................................................... 42 4.3.1 Ley de Protección de Datos Personales ......................................................................................... 43 4.3.2 Política de Radio ............................................................................................................................ 44 4.4 Marco Metodológico ..................................................................................................................... 45 4.4.1 Paradigma ...................................................................................................................................... 45 4.4.2 Enfoque .......................................................................................................................................... 47 4.4.3 Población Universo ........................................................................................................................ 48 4.4.4 Tipología Muestral ......................................................................................................................... 49 4.4.5 Muestra .......................................................................................................................................... 49 4.4.6 Estrategia ....................................................................................................................................... 51 4.4.7 Técnica ........................................................................................................................................... 51 4.4.8 Instrumento ................................................................................................................................... 52 4.4.9 Línea ............................................................................................................................................... 53 4.4.10 Sublínea ..................................................................................................................................... 53 4.4.11 Consideraciones Éticas .............................................................................................................. 53 CAPÍTULO V ................................................................................................................................................. 55 5 Categorización de la Información ....................................................................................................... 55 5.1 Categorización Construcción de Ciudadanía ................................................................................. 55 5.2 Categorización En Sintonía con la Paz ........................................................................................... 67 5.3 Categorización Modelo Praxeológico ............................................................................................ 80 CAPÍTULO VI .............................................................................................................................................. 101 6 Análisis e Interpretación de la Información ...................................................................................... 101 6.1 Construcción de Ciudadanía ........................................................................................................ 101 6.2 En Sintonía con la Paz .................................................................................................................. 109 6.3 Modelo Praxeológico: El Sentido de la Praxis .............................................................................. 116 CAPÍTULO VII .................................................................................................. ¡Error! Marcador no definido. Conclusiones ............................................................................................................................................. 125 Recomendaciones ..................................................................................................................................... 129 Referencias ................................................................................................................................................ 131 Anexos ....................................................................................................................................................... 137 7 Lista de tablas Tabla 1. La construcción de ciudadanía presente en las narrativas de los diez profesores ........... 55 Tabla 2. La construcción de ciudadanía presente en las narrativas de los cinco egresados .......... 61 Tabla 3. La construcción de ciudadanía presente en las narrativas de los cinco estudiantes ........ 64 Tabla 4. La sintonía con la paz desde la perspectiva de los diez profesores .................................. 67 Tabla 5. La sintonía con la paz desde la perspectiva de los cinco egresados ................................. 72 Tabla 6. La sintonía con la paz desde la perspectiva de los cinco estudiantes ............................... 76 Tabla 7. El modelo praxeológico presente en las acciones de los diez profesores ......................... 80 Tabla 8. El modelo praxeológico presente en las acciones de los diez egresados.......................... 89 Tabla 9. El modelo praxeológico presente en las acciones de los cinco estudiantes ..................... 95 8 Lista de anexos Anexo A. Formato Registro de Lectura ........................................................................................ 137 Anexo B. Formato de Entrevista .................................................................................................. 138 Anexo C. Consentimiento Informado ........................................................................................... 139 9 Resumen En el presente trabajo se analizan las narrativas de veinte profesionales, entre ellos, docentes, estudiantes y egresados de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO), sede Bello, quienes fueron entrevistados entre 2018 y 2022 en el programa radial "En Sintonía con la Paz" del Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL), emitido en la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB). Esta investigación identifica cómo, desde diferentes disciplinas, estos profesionales contribuyen a la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá, basándose en el enfoque praxeológico característico de UNIMINUTO; el cual integra la reflexión y la acción, permitiendo aplicar conocimientos de forma práctica y transformadora en entornos comunitarios. A través del análisis de estas experiencias, se destaca la relevancia de la educación en la formación de ciudadanos comprometidos y en la promoción de valores de paz y solidaridad. A su vez, los resultados evidencian la importancia de visibilizar iniciativas ciudadanas y de fomentar una educación que impulse la cohesión social, la justicia y el compromiso ético en la construcción de una sociedad más equitativa y solidaria. Palabras clave: ciudadanía, paz, praxeológico, narrativas, disciplinas. 10 Abstract This investigation analyzes the narratives of twenty professionals, including teachers, students and graduates of the Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO), Bello campus, who were interviewed between 2018 and 2022 in the radio program “En Sintonía con la Paz” of the Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL), broadcast on the radio station of the Universidad Pontificia Bolivariana (UPB). This research identifies how, from different disciplines, these professionals contribute to the construction of citizenship in the Aburrá Valley, based on the praxeological approach characteristic of UNIMINUTO; which integrates reflection and action, allowing to apply knowledge in a practical and transformative way in community environments. Through the analysis of these experiences, the relevance of education in the formation of committed citizens and in the promotion of peace and solidarity values is highlighted. At the same time, the results show the importance of making citizen initiatives visible and fostering education that promotes social cohesion, justice, and ethical commitment in the construction of a more equitable and supportive society. Keywords: citizenship, peace, praxeological, narratives, disciplines. 11 Introducción La presente investigación se centra en el análisis de las narrativas de veinte profesionales, entre estos docentes, estudiantes y egresados de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO), sede Bello, quienes participaron en entrevistas realizadas en el programa radial "En Sintonía con la Paz" entre los años 2018 y 2022. A través de estas voces, se explora cómo, desde sus roles y disciplinas, estos profesionales contribuyen a la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá. El estudio se fundamenta en el enfoque praxeológico, característico de la filosofía educativa de UNIMINUTO, el cual promueve una formación integral que combina el conocimiento teórico con la acción transformadora en la realidad social. Desde esta perspectiva, las narrativas recopiladas en el programa radial no solo destacan experiencias individuales, sino que reflejan un compromiso colectivo con el desarrollo de prácticas ciudadanas en diversos contextos, enfatizando la importancia de la educación y la reflexión crítica en la formación de ciudadanos comprometidos. En este sentido, la investigación se propone identificar los elementos que, en las experiencias narradas, fomentan la paz y el civismo, evidenciando la relevancia de un modelo educativo que apuesta por la transformación social y donde la iniciativa del programa radial "En Sintonía con la Paz" también se convierte en un recurso para visibilizar los aportes de estos actores y su impacto en la consolidación de una ciudadanía activa y solidaria. 12 CAPÍTULO I 1. Planteamiento del Problema 1.1 Descripción de la Situación Esta investigación se centra en las narrativas de veinte profesionales presentes en entrevistas realizadas en el programa radial “En Sintonía con la Paz” del Instituto Psicoeducativo de Colombia [IPSICOL], llevado a cabo en la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB), entre los años 2018 y 2022; quienes en su rol de estudiantes, profesores y egresados de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO) sede Bello; evidencian la construcción de ciudadanía desde sus procesos sociales y comunitarios en el Valle de Aburrá; los cuales se desempeñan bajo el enfoque praxeológico del modelo educativo de la universidad, que está centrado en la formación integral. La ciudadanía según Aquín et al. (2002) se puede evidenciar en tres dimensiones: la civil, que se refiere a los derechos legales como: libertad de expresión y religión, derecho a la propiedad y ser juzgado por la ley; la política, que son los derechos a participar en el poder político, ya sea como votante o mediante la práctica política activa; y la social, es el derecho a gozar de un estándar mínimo de vida, bienestar y seguridad económica. (p.2). Además, Avendaño et al. (2016) plantean que las conexiones entre ciudadanía y política son entendidas como roles y acciones en la sociedad; las cuales son fundamentales para la cohesión social y la preservación de valores comunitarios. La ciudadanía es moldeada por la sociedad y está sujeta a cambios conforme evolucionan los significados locales y globales. (Rojas, 2008, como se citó en Avendaño et al, 2016). Considerando que no es posible separar la construcción de ciudadanía del contexto social y comunitario del que forma parte cada ser humano, se comprende también que no es posible crear un modelo pedagógico universal en las sociedades para la construcción de ciudadanos, lo que no imposibilita formular un modelo especifico que considere las particularidades de los diferentes 13 contextos en los que se desenvuelven. Es por lo que, desde esta propuesta, se tuvieron en cuenta veinte entrevistas semiestructuradas realizadas entre los años 2018 y 2022 en el programa radial “En Sintonía con la Paz”, emitido en la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB); dentro de los entrevistados se encuentran diez docentes, cinco estudiantes y cinco egresados (activos en el momento de la entrevista) de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO), sede Bello; los cuales le vienen apostando a la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá desde su quehacer profesional en las comunidades e instituciones en las que desempeñan. 1.2 Formulación de la Pregunta La construcción de ciudadanía es un proceso que implica la participación activa de los individuos en sus comunidades y el reconocimiento de sus derechos y responsabilidades. En este contexto, las narrativas de los profesionales entrevistados ofrecen una visión sobre cómo diversas disciplinas del conocimiento contribuyen a este proceso en el Valle de Aburrá. A través de sus experiencias y la filosofía de la Corporación Universitaria Minuto de Dios - Bello, estos actores sociales han desarrollado iniciativas que promueven la cohesión y el desarrollo comunitario. Con base a lo anterior, es pertinente preguntarse: ¿Cómo las narrativas de profesionales evidencian la construcción de ciudadanía desde diferentes disciplinas del conocimiento, a través de la filosofía UNIMINUTO - Bello, presentes en el programa radial “En Sintonía con la Paz”? 1.3 Antecedentes 1.3.1 Local - Varón, H. y Valencia, W. (2022). Construcción de paz en clave del cuidado: Aportes de las mujeres de la corporación Cornifu, vereda granizal (Bello, Antioquia). The Qualitative Report. 27(8), (p.1783-1797). 14 Resumen: A continuación, se presenta el análisis de los aportes de las prácticas del cuidado de las mujeres de la Corporación Cornifu, a la construcción de paz en la vereda Granizal, Bello (Antioquia) visibilizados a través de una investigación con enfoque socio crítico, metodológicamente direccionada desde la sistematización de experiencias. Los resultados se presentan alrededor de cuatro categorías emergentes: (1) del rejo a una nueva manera de cuidar, (2) Articulación para cuidar la paz, (3) la alimentación, ejercicio político y de resistencia, (4) paces del cuidado. En conjunto, los hallazgos destacan que las mujeres por medio de las prácticas del cuidado intentan resistir las condiciones estructurales y objetivas que limitan el disfrute de derechos de niños y niñas vulnerados en la vereda, de modo que logran sacar de lo privado la dimensión del cuidado, para ubicarla en un contexto político y de resistencia micro social, ante el ausentismo estatal, las violencias y problemáticas sociales como el hambre. Análisis: El estudio sobre cómo las prácticas del cuidado de la Corporación Cornifu impactan en la construcción de paz en la vereda Granizal, Bello (Antioquia), se enfoca en una investigación con un enfoque socio crítico. Este análisis busca entender y transformar las estructuras de poder y las injusticias sociales presentes en las prácticas sociales examinadas. Proporciona un marco teórico contextual sobre el cuidado y su relación con la paz, además de una metodología que se centra en la sistematización de experiencias y un enfoque socio crítico. Los resultados, divididos en cuatro categorías emergentes, revelan cómo estas prácticas del cuidado están vinculadas con la construcción de paz en la vereda Granizal, lo que puede inspirar nuevas áreas de estudio o preguntas de investigación. Finalmente, destaca cómo estas prácticas desafían las condiciones estructurales y las violencias sociales, enriqueciendo la reflexión sobre la construcción de ciudadanía y paz. - García et al. (2020). Procesos constructivos de contenidos de paz. Una mirada a emisoras del municipio de Bello (Colombia). Anagramas Rumbos y Sentidos de la Comunicación. 19 (37), (p.191-211). 15 Resumen: El propósito de este trabajo es caracterizar los procesos de construcción de contenidos de paz en los medios radiales San Buenaventura Estéreo y Radio B del municipio de Bello (Antioquia, Colombia), conforme con las directrices sugeridas por parte de organismos nacionales e internacionales en pro de la creación de relatos que coadyuven a la memoria histórica de esta localidad. Se justifica su realización en tanto parte de la tipología de investigación constructiva sobre la paz que permite comprender los modos en que los productores radiales y los oyentes de este lugar, reconocido como escenario de violencia, edifican la cultura de paz a partir de los relatos reconciliadores de sus propias violencias. La metodología sigue el constructivismo de paz, por lo que el estudio es cualitativo y descriptivo con un muestreo no probabilístico por conveniencia; al ser pocas las emisoras, solo las elegidas contaban con producción en esta materia. Se emplearon técnicas de producción de datos como revisión documental de la categoría contenidos de paz en las realizaciones radiales: Por las calles de mi barrio, con líderes barriales; Locutores por la paz, con niños; y En clave de paz, con actores del conflicto. Además, se hicieron entrevistas semiestructuradas y talleres participativos, aplicados a directores y productores de los medios abordados, desde las categorías principios de producción radial y memoria histórica. Como hallazgos se destacan la proactividad de los productores y su interés en la generación de los programas en un contexto donde las capacidades endógenas de los Bellanitas operan como recurso de resiliencia. El análisis indica que los nuevos relatos producidos en estos medios contribuyen a la construcción de la memoria histórica del municipio, donde los participantes ven en el medio radial, y su labor, oportunidades de aprendizajes para la vida que pueden fortalecerse con la academia para garantizar su sostenibilidad con la formación a las generaciones más jóvenes. Análisis: La construcción de contenidos de paz en los medios radiales de Bello se vincula con la investigación, ya que ambos comparten el objetivo de comprender cómo se fomenta la paz y se fortalece la ciudadanía en contextos locales específicos. Destaca cómo los productores y oyentes se comprometen en la generación de narrativas que promueven la paz y la reconciliación, ejemplificando 16 cómo los medios pueden contribuir a una ciudadanía activa y consciente. Además, se menciona la importancia de aprovechar las capacidades comunitarias como recursos de resiliencia, indicando que la construcción de paz y ciudadanía implica no solo intervenciones externas, sino también el fortalecimiento de los medios comunitarios. Además, resalta la relevancia de la memoria histórica y la educación para la paz en los medios, como parte del proceso de reflexión colectiva y transmisión de valores necesarios para la convivencia pacífica. 1.3.2 Regional - Muñoz Lopera, J, M. (2008). La paz bajo la sombra indeleble de la guerra: una experiencia de construcción de ciudadanía en la comunidad de paz de San José de Apartadó (Antioquia, Colombia). Boletín de Antropología Universidad de Antioquia. 22(39), (p.159-184). Resumen: El artículo muestra cómo se ha configurado la comunidad de paz de San José de Apartadó, y analiza la propuesta de ciudadanía política que subyace en dicha comunidad. Se lleva a cabo, en primera instancia, una aproximación a la discusión teórica sobre ciudadanía; luego se describe cómo ha sido la configuración de la región de Urabá (noroeste de Antioquia) y, particularmente, de la comunidad de paz de San José de Apartadó; finalmente se analiza, desde la teoría de ciudadanía expuesta, el tipo de ciudadanía que se está tejiendo en la comunidad de paz. Análisis: Esta investigación sobre la comunidad de paz de San José de Apartadó aporta a la investigación dado que presenta un análisis sobre cómo se configura una propuesta de ciudadanía política en un contexto marcado por la violencia y el conflicto armado. Al describir la experiencia de esta comunidad y analizar el tipo de ciudadanía que se está desarrollando en ella, proporciona perspectivas sobre cómo los procesos sociales y comunitarios pueden influir en la construcción de ciudadanía en contextos adversos, facilitando la comprensión de las dinámicas de participación ciudadana en diferentes realidades. 17 - Mesa et al. (2015). Modelos ejemplares y formación ciudadana. El caso de los estudiantes de la institución Educativa Antonio Roldán Betancur del municipio de Necoclí, Antioquia. Uni-pluriversidad. 15(19), (p.65-75). Resumen: La educación para la ciudadanía y la formación ciudadana han sido dos conceptos utilizados indistintamente, así como otros relacionados con éstos, tales como instrucción cívica por ejemplo. Todos ellos se basan en la necesidad y la posibilidad de educar a los ciudadanos en diferentes ámbitos institucionales, con el claro objetivo de alcanzar un modelo de ciudadano que se mueva en sus relaciones con el Estado a través de los principios de la Constitución Política de Colombia y en sus relaciones con los demás ciudadanos en diferentes lugares de reunión. De hecho, esta investigación se inició con el análisis de la diferencia entre los dos procesos: la educación para la ciudadanía y la formación de la ciudadanía. Con este fin, el modelo de ciudadano que se promueve desde la Escuela Antonio Roldán Betancourt IEDUCAR) de Necoclí- Antioquia, se describió y comparó con los valores de los modelos ejemplares de octavo grado. Análisis: La anterior investigación acerca de la educación para la ciudadanía y la formación ciudadana en la Institución Educativa Antonio Roldán Betancur del municipio de Necoclí, Antioquia, contribuye a la investigación al examinar cómo se promueve un modelo de ciudadanía desde el ámbito educativo. Al analizar la diferencia entre la educación para la ciudadanía y la formación de la ciudadanía, mostrando cómo las instituciones educativas pueden influir en la construcción de ciudadanía entre los estudiantes, lo cual complementa la comprensión de los procesos sociales y comunitarios que contribuyen a la formación de ciudadanía en diferentes contextos. 1.3.3 Nacional - Vergel, S. (2019). La construcción de ciudadanía en Colombia un hecho marcado por la violencia. Perspectivas. 4(1), (p.60-65). 18 Resumen: El siguiente análisis plantea como la construcción de ciudadanía en Colombia, ha sido permeado directamente por la violencia. El concepto de Ciudadanía moderna se relaciona a Thomas Humphrey Marshall, este sociólogo británico aboga por una ciudadanía que además de descifrarse en una posesión de derechos, lo haga también en términos de la incorporación del sujeto como miembro pleno de una sociedad de iguales. Para Marshall, la ciudadanía se va configurando a través de un desarrollo secuencial que parte con el desarrollo de la ciudadanía civil, como una condición necesaria, aunque no suficiente de un posterior desarrollo de la ciudadanía política. Las constituciones políticas que adoptó Colombia, en su transcurrir como nación hasta la actualidad, se ha tejido en torno al eje de las guerras y la violencia, sucesos que confirman el hecho de que en Colombia se adquirieron primero los derechos políticos antes que los civiles (O D́onnell, 2001). El análisis del estudio sobre Informe sobre la calidad de la ciudadanía y la democracia en Colombia 2018 (Pontificia Universidad Javeriana, 2018), deja entrever como la ciudadanía en Colombia se ha construido sobre una débil institucionalidad, con la presencia de un prolongado conflicto armado especialmente en las zonas rurales y la asociación de la política con prácticas vinculadas a la corrupción, el clientelismo y el narcotráfico, denotan los escasos vínculos de confianza de los ciudadanos entre sí y con las autoridades. Análisis: La investigación sobre la construcción de ciudadanía en Colombia, marcada por la violencia, proporciona información relevante sobre cómo este proceso se ha visto influido por diversos factores históricos y políticos en el país. Destaca la importancia de comprender los contextos sociales y comunitarios en los cuales se desenvuelve la ciudadanía, así como los desafíos que enfrenta debido a la débil institucionalidad y la persistencia de conflictos armados. Este análisis aporta a la investigación sobre los procesos sociales y comunitarios en el Valle de Aburrá una mayor comprensión del tema y a su vez, permite entender cómo los factores históricos y contextuales impactan la práctica y la percepción de la ciudadanía a nivel local. 19 - Hernández, D. (2020). Perspectivas conceptuales en salud mental y sus implicaciones en el contexto de construcción de paz en Colombia. Ciênc. Saúde Colet. 25(3), (p.929-942). Resumen: Este artículo presenta una reflexión crítica sobre las perspectivas conceptuales en salud mental, en busca de nuevos sentidos para este concepto y sus implicaciones en el contexto de construcción de paz en Colombia. Para esto se realizó una revisión integrativa de la literatura, por medio de siete bases de datos bibliográficas y motores de búsqueda. Como resultado, se identificaron cinco perspectivas conceptuales de salud mental: 1) biomédica y conductual, 2) del bienestar y las potencialidades, 3) cultural, 4) psicosocial y 5) de la determinación social, cuyos fundamentos epistemológicos, sus aportes, críticas y limitaciones se describen en cada caso. Al encontrar mayor pertinencia en la propuesta de salud mental desde la salud colectiva/medicina social que desde la salud pública clásica para la construcción de paz en Colombia, se propone una mirada integral de la salud mental que tenga en cuenta su pertinencia socio-cultural desde una posición crítica y socio-histórica. Análisis: La investigación sobre el papel de las mujeres en la promoción del cuidado como forma de resistencia y paz en Granizal, Bello, ofrece una perspectiva integral sobre la construcción de paz, incluyendo aspectos fundamentales de la salud mental y su interrelación con la construcción de la sociedad colombiana, abarcando amplias perspectivas biomédicas y conductuales hasta aspectos culturales, psicosociales y determinantes sociales de la salud mental y el bienestar. Para la investigación sobre las narrativas de profesionales que posibilitan la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá desde diversas disciplinas del conocimiento, permite ampliar la comprensión de que la construcción de paz es un proceso multidimensional que incluye aspectos mentales es crucial para identificar los procesos sociales y comunitarios que impulsan la construcción de ciudadanía. Además, la investigación previa destaca la importancia de abordar la ciudadanía desde una perspectiva amplia y multidisciplinaria, lo cual se alinea con el enfoque de la investigación actual. La diversidad de enfoques y conocimientos presentados en la investigación previa puede enriquecer la 20 comprensión de cómo diferentes disciplinas pueden contribuir a la construcción de ciudadanía y paz en el Valle de Aburrá. 1.3.4 Internacional - Portillo, M. (2015). Construcción de Ciudadanía a Partir del Relato de Jóvenes Participantes del #Yosoy132: Biografía, Generación y Participación Política. Global Media Journal México. 12(23), (p.1-18). Resumen: En este trabajo se presentan los resultados del análisis del relato de jóvenes que participaron en el surgimiento del #YoSoy132. De manera puntual analizamos el uso que hicieron de las redes sociales con relación al acceso a la información, formas de organización y visibilizarían en el espacio público. Analizaremos entonces la participación política juvenil a partir de la biografía y la generación para tratar de comprender lo que está en juego en términos de la construcción de ciudadanía en el largo plazo a partir del repertorio de acciones colectivas en el que se vieron envueltos los jóvenes participantes del #YoSoy132 durante el 2012. Análisis: La investigación sobre la construcción de ciudadanía a partir del relato de jóvenes participantes del #YoSoy132 aporta a la investigación en curso sobre las narrativas de profesionales que posibilitan la construcción de ciudadanía a través de procesos sociales y comunitarios en el Valle de Aburrá al ofrecer una perspectiva sobre cómo la participación activa de los ciudadanos, especialmente los jóvenes, en espacios como las redes sociales, puede influir en la formación de ciudadanía a largo plazo. Al analizar el uso de las redes sociales para acceder a información, organizarse y visibilizarse en el espacio público, esta investigación proporciona un marco conceptual y evidencia empírica que enriquece el entendimiento de cómo la participación activa en procesos sociales y comunitarios puede contribuir a la construcción de ciudadanía en contextos diversos. - Mardones Arévalo, R., (2018). Educación cívica y construcción de ciudadanía en el Chile de la postdictadura, ¿en qué estamos y para dónde vamos?. Revista Austral de Ciencias Sociales, (35), 63-82. 21 Resumen: Hace más de una década se ha venido discutiendo en Chile, a nivel político y académico, acerca de la pertinencia de (re) instalar la educación cívica en el currículo escolar. Esto, de alguna manera motivado, por la situación de apatía, desinterés y los bajos niveles de participación política demostrados por la ciudadanía desde el retorno a la democracia. Así, el objetivo de este trabajo es analizar de manera crítica, a partir de la historia política, la trayectoria y construcción de la educación cívica y la ciudadanía. La pregunta que guía el argumento es ¿en qué medida la forma en que se concibe la educación cívica influye sobre la construcción de ciudadanía? Nuestro supuesto es que, históricamente, se ha propendido hacia la generación de una ciudadanía pasiva y que, el retorno a la democracia no implicó un cambio al respecto. Por tanto, su implementación, no ha significado una solución a la situación observada. Análisis: El artículo proporciona un marco teórico pertinente, al abordar la evolución de la educación cívica y su impacto en la construcción de ciudadanía, argumentando que la educación cívica ha tendido a promover una ciudadanía pasiva, centrada en la pertenencia a una comunidad, en lugar de fomentar la participación activa y reflexiva. El autor señala que, a pesar de los esfuerzos por mejorar la educación cívica en las últimas décadas, los niveles de participación política y conocimiento cívico siguen siendo bajos. Además, el énfasis en la educación cívica como herramienta para promover el diálogo y la tolerancia puede inspirar recomendaciones prácticas para fortalecer la participación ciudadana en el contexto social y comunitario. 22 CAPITULO II 2 Justificación La presente investigación busca dar cuenta del trabajo comprometido y responsable de diez profesores, cinco estudiantes y cinco egresados de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO) sede Bello, quienes a través del modelo praxeológico, vienen trabajando en el Valle de Aburrá mediante su saber específico, en el desarrollo de actividades teóricas y prácticas que posibilitan la construcción de ciudadanía y de paz en los diferentes contextos. Es así como la labor desarrollada por cada uno de los actores sociales activos que se mencionan en la presente investigación viene gozando de reconocimiento de diversas entidades públicas y privadas a lo largo del país, por cuanto que su quehacer permite fomentar la construcción de ciudadanía con las personas intervenidas. Los procesos sociales y comunitarios históricamente vienen teniendo manejos teóricos y conceptuales que han posibilitado confusiones en la lectura y análisis de estos; lo que se ha visto referido desde las diferentes disciplinas del conocimiento que han empleado diversos enfoques conceptuales de los mismos en el momento de preguntar como a partir de ellos se construye ciudadanía. De igual forma, la construcción de ciudadanía es un proceso que ha transformado su concepción, ha dejado la exclusividad para las ciencias sociales y humanas; permitiendo, que otras disciplinas del conocimiento también realicen sus aportes al respecto. La investigación propuesta se relaciona con el trabajo social al centrarse en los procesos sociales y comunitarios de veinte actores sociales activos del Valle de Aburrá; dentro de los cuales se encuentran docentes activos y no activos, estudiantes y egresados de la Corporación Universitaria Minuto de Dios, sede Bello; a los cuales se les realizó una entrevista entre los años 2018 y 2022, en el programa radial “En Sintonía con la Paz” del Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL), emitido en la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB). Al explorar cómo estos profesionales contribuyen a la 23 construcción de ciudadanía, el trabajo social incide en la promoción de la participación activa de los ciudadanos en la vida comunitaria y también ofrece oportunidades para desarrollar estrategias de intervención que busquen fortalecer el tejido social y promuevan la cohesión comunitaria. Las narrativas expresadas por cada profesional aportan, no solo a su desarrollo individual, sino también a la sociedad en su conjunto, a la profesión y al campo del trabajo social; dado que permiten a los profesionales reflexionar sobre sus experiencias y prácticas, enriqueciendo su formación y fortaleciendo su identidad profesional. A nivel social, contribuyen a la construcción de una ciudadanía más informada y participativa, al facilitar el diálogo y la comprensión entre diferentes actores comunitarios. En el ámbito de la profesión, estas narrativas ofrecen un recurso para la formación de futuros trabajadores sociales, al proporcionar ejemplos concretos de intervención y estrategias efectivas. Asimismo, en el contexto del trabajo social, las narrativas se convierten en herramientas que promueven la empatía, la cohesión social y el desarrollo comunitario, al visibilizar las realidades y necesidades de las comunidades con las que se trabaja. En conjunto, estas dimensiones resaltan la importancia de las narrativas como un medio para fortalecer tanto la práctica profesional como el tejido social en el que se inserta. 24 CAPITULO III 3 Objetivos. 3.1 Objetivo General. Analizar las narrativas de profesionales que evidencian la construcción de ciudadanía desde diferentes disciplinas del conocimiento, a través de la filosofía UNIMINUTO - Bello, presentes en el programa radial “En Sintonía con la Paz”. 3.2 Objetivos Específicos. 1. Identificar los elementos presentes en las narrativas de los profesionales que contribuyen a la construcción de ciudadanía. 2. Reconocer cómo desde diferentes disciplinas del conocimiento se aporta a los procesos de paz en el Valle de Aburrá. 3. Determinar la influencia de la filosofía UNIMINUTO – Bello, a través el modelo praxeológico presente en las acciones sociales y comunitarias de los veinte profesionales entrevistados en el programa radial “En Sintonía con la Paz”. 25 CAPÍTULO IV 4 Marco de Referencia 4.1 Marco Contextual 4.1.1 Corporación Universitaria Minuto de Dios [UNIMINUTO] La Corporación Universitaria Minuto de Dios [UNIMINUTO], inició en 1992 con alrededor de 240 estudiantes en Bogotá y hasta el año 2017 llegó a contar con aproximadamente 130.000 estudiantes en más de setenta municipios de Colombia; desde entonces ha buscado ofrecer una formación integral centrada en el desarrollo humano; esta visión se remonta a los esfuerzos del sacerdote eudista Rafael García Herreros, quien tuvo la idea de establecer una universidad, que se consolidó en 1988 con la firma del acta de constitución de la Corporación Universitaria Minuto de Dios. Desde entonces, UNIMINUTO ha trabajado para ofrecer programas académicos enfocados en el desarrollo social, obteniendo la aprobación del Ministerio de Educación en 1990 y expandiéndose a través de programas de licenciatura y la formación de profesionales comprometidos con el país. En las décadas siguientes, UNIMINUTO se ha destacado por su enfoque en la formación integral de los estudiantes, la expansión de su cobertura a través de la educación virtual y a distancia, y la acreditación de calidad de sus programas académicos. En 2023, UNIMINUTO celebró 30 años de brindar educación de alta calidad, consolidándose como la institución de educación superior privada más grande de Colombia. (UNIMINUTO, 2023). En la actualidad, la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO), se destaca por su enfoque en la formación integral de los estudiantes, que incluye no solo la educación académica, sino también el desarrollo de habilidades sociales y éticas. La institución ha implementado una amplia gama de programas de educación virtual y a distancia, lo que le ha permitido ampliar su cobertura y llegar a un público más diverso, facilitando el acceso a la educación superior en regiones que tradicionalmente han estado desatendidas. (UNIMINUTO, 2023). 26 Además, UNIMINUTO ha logrado acreditaciones de calidad para sus programas académicos, lo que respalda su compromiso con la excelencia educativa, reflejando no solo su crecimiento en términos de matrícula, sino también su impacto en la formación de profesionales que están preparados para enfrentar los desafíos del mundo actual y contribuir al desarrollo social y económico del país. (UNIMINUTO, 2023). 4.1.2 Modelo Praxeológico La Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO) ha adoptado un enfoque educativo praxeológico que se centra en la formación integral de los estudiantes. Este enfoque se caracteriza por promover la competencia en la acción y la reflexión sobre las actividades de los estudiantes, así como por fomentar la eficacia, la pertinencia y la responsabilidad en sus acciones. Para lograr esto, se utiliza una metodología que guía al individuo en un proceso en espiral hacia la actualización de sus diversas habilidades y potencialidades. Este enfoque se fundamenta en una "pedagogía praxeológica", que busca integrar valores humanistas y promover la reflexión crítica tanto en profesores como en estudiantes. Además, se enfoca en tres campos de formación: desarrollo humano, responsabilidad social y competencias profesionales específicas. Estos campos se desarrollan a lo largo de los programas académicos de UNIMINUTO, incorporando aspectos como la formación humana integral, el compromiso social consciente y la adquisición de habilidades profesionales mediante un proceso cognitivo e investigativo. La universidad ha implementado una nueva estructura curricular para sus programas de estudio, organizada en cuatro componentes, que busca promover la integralidad, la flexibilidad, la interdisciplinariedad y la responsabilidad social en la formación de los estudiantes. (UNIMINUTO, 2021). El modelo praxeológico adoptado por UNIMINUTO no solo orienta el trabajo de los docentes, sino que también impacta en la formación de los estudiantes y en el desarrollo profesional de los egresados. El modelo praxeológico se centra en la formación integral, promoviendo no solo la adquisición de conocimientos teóricos, sino también la aplicación práctica de estos en contextos reales. 27 Esto se traduce en un aprendizaje activo, donde los estudiantes son incentivados a reflexionar sobre sus acciones y a desarrollar competencias que les permitan actuar de manera efectiva y responsable en sus entornos. La metodología praxeológica guía a los estudiantes en un proceso continuo de actualización de habilidades y potencialidades, fomentando una actitud crítica y reflexiva que es esencial para su desarrollo profesional. Este enfoque se basa en la pedagogía praxeológica, que integra valores humanistas y promueve la reflexión crítica, no solo en los estudiantes, sino también en los docentes, quienes son vistos como facilitadores del aprendizaje y agentes de cambio en la sociedad. Los tres campos de formación que se destacan en este modelo (desarrollo humano, responsabilidad social y competencias profesionales específicas) son fundamentales para la construcción de un perfil profesional que responda a las necesidades del contexto social. A través de estos campos, los estudiantes de UNIMINUTO son preparados para enfrentar los desafíos del mundo laboral y contribuir de manera significativa a sus comunidades. La estructura curricular implementada, organizada en cuatro componentes, busca promover la integralidad y la flexibilidad, permitiendo a los estudiantes explorar diversas disciplinas y enfoques, lo que enriquece su formación y les proporciona una visión más amplia y crítica de la realidad. 4.1.3 Instituto Psicoeducativo de Colombia [IPSICOL] y el programa radial “En Sintonía con la Paz” El Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL) es una organización no gubernamental con sentido humanista cristiano que está orientado a la educación y fue fundada en 1978; considerando a la familia y a la educación como pilares para la construcción de la persona y la comunidad; trabajando a favor de la educación, el crecimiento personal, familiar, comunitario y la defensa de la dignidad de la persona en todas sus dimensiones. (IPSICOL, 2021). El surgimiento del Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL) se da como resultado de la unión de voluntades y recursos de diversas entidades, incluyendo la Arquidiócesis de Medellín, el Grupo 28 Empresarial Antioqueño, Caracol, Comfama e IPSICOL, en respuesta a la iniciativa del Padre Adalberto Gómez Suarez y la convocatoria de Monseñor Alberto Giraldo en diciembre de 2000. Fundado por el Padre Adalberto Gómez en 1978, IPSICOL nació con el propósito de humanizar a las personas en sus diferentes ámbitos, basándose en una perspectiva humanista y de no violencia. (Betancur Arango, 2015). IPSICOL se enfrentó a diversos desafíos al expandir sus esfuerzos por la paz más allá de un programa radial. Es por ello que se les ha brindado una serie de méritos y reconocimientos en su trayectoria, por ejemplo, en diciembre de 2003, obtuvieron respaldo y financiamiento de la Presidencia de la República para realizar una variedad de talleres sobre Principios y Valores de la Convivencia Pacífica con 876 paramilitares desmovilizados en La Ceja, Antioquia, recibiendo elogios por su seriedad; entre septiembre y diciembre de 2004, llevaron a cabo el proyecto de Prevención y Desaprendizaje de la Violencia Intrafamiliar y Escolar en Medellín; en 2007, en Envigado, realizaron el proyecto de Prevención y Manejo de Situaciones que afectan el desempeño de los Educandos, en colaboración con la Secretaría de Educación local. También participaron en el proyecto Paz a la Voz, capacitando nodos municipales y comunicadores. A pesar de enfrentar dificultades financieras y formales, continuaron promoviendo la paz a través de asociaciones y convenios gubernamentales y actualmente, exploran nuevas formas de influir en una cultura de paz en Colombia, adaptándose a los desafíos cambiantes del contexto. (Betancur Arango, 2015). Respecto a la problemática que enfrentaba el país durante los años ochenta, se puede decir que Colombia se enfrentó a una época de violencia, caracterizada por el auge del narcotráfico, la proliferación de grupos armados ilegales y la escalada del conflicto interno. En ciudades como Medellín, se ejercía un control desmedido sobre el tráfico de estupefacientes; lo que generó una ola de violencia extrema, con enfrentamientos entre bandas rivales, asesinatos selectivos, secuestros y extorsiones. Igualmente, el conflicto armado entre el Estado colombiano y grupos guerrilleros como las FARC y el ELN 29 se intensificó, especialmente en áreas rurales, provocando desplazamientos masivos de población y violaciones de derechos humanos. (Betancur Arango, 2015). En medio de este contexto de violencia generalizada, surgió la iniciativa de “CULTUPAZ” [Cultura de Paz], lo cual fue la creación de un consorcio conformado por diversas instituciones y liderado por el Instituto Psicoeducativo de Colombia (IPSICOL), con el objetivo de promover la paz y la convivencia pacífica en la sociedad colombiana. Uno de los principales proyectos de CULTUPAZ [Cultura de Paz] fue el programa radial "En Sintonía con la Paz", que buscaba generar conciencia ciudadana, fomentar el diálogo y la reconciliación, y promover valores de solidaridad y no violencia a través de los medios de comunicación. Este programa se convirtió en una herramienta para contrarrestar la cultura de la violencia y contribuir a la construcción de una cultura de paz en una Colombia que se encontraba inmersa en un contexto de violencia. (Betancur Arango, 2015) IPSICOL realizó un cambio de perspectiva hacía el futuro, cuestionó qué era una verdadera cultura de paz y reconoció que implicaba influir en un cambio significativo de conductas, costumbres y decisiones en un ambiente de diálogo y valoración mutua. Subrayó la importancia de la familia y la escuela como facilitadores de ambientes pacíficos y enfatizó en principios de moralidad y solución de conflictos sin violencia; para enfrentar este desafío IPSICOL decidió replantear sus estrategias, retomando el compromiso con la promoción de una cultura de paz. Es así como, en diciembre de 2013, en respuesta a propuestas de prevención de la violencia en niños y adolescentes de Guatemala, IPSICOL decidió formular y ejecutar estas propuestas en Colombia. Este proyecto recibió el apoyo de instituciones como la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Medellín y se centró en términos como perdón, reconciliación y aprecio por el otro, buscando establecer nuevos caminos hacia una cultura de paz en el país. (Betancur Arango, 2015) El camino que tuvo IPSICOL para la promoción de la paz estuvo inmerso de obstáculos, uno de ellos, fue la financiación del programa radial una vez que el consorcio inicial desapareció. A pesar de la 30 pérdida de audiencia, IPSICOL decidió seguir financiando la producción y emisión del programa por Radio Bolivariana en AM. Además, se enfrentaron a un apoyo formal pero poco realista al proyecto, lo que dificultó su avance. (Betancur Arango, 2015) Los medios de comunicación representan canales significativos para difundir la filosofía y el trabajo institucional hacia individuos y comunidades; por lo que la radio en IPSICOL ha sido producida a lo largo del tiempo a través de diversas emisoras de la ciudad. Actualmente, los programas de radio de IPSICOL se transmiten a través de la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín en la frecuencia de 1.110 AM, donde presentan semanalmente una variedad de programas dirigidos a la audiencia radiofónica, enfocados en educación, formación y promoción del ser humano. (IPSICOL, 2021). En el programa radial “En Sintonía con la Paz”, dirigido por el Sociólogo y Magister en Intervenciones Sociales en Sociedades del Conocimiento, Juan Carlos Ocampo Ortiz, se busca no solo reconocer, sino también visibilizar las diversas acciones de paz que han llevado a cabo profesionales, incluyendo profesores, egresados y estudiantes de UNIMINUTO, Bello. Este espacio radial se convierte en una plataforma para destacar las iniciativas que estos individuos han implementado en sus comunidades, abarcando un amplio espectro de acciones sociales, comunitarias y familiares. A través de entrevistas, relatos y testimonios, el programa pone de manifiesto cómo estas acciones contribuyen a la construcción de ciudadanía en un contexto donde la paz y la cohesión social son esenciales. Además, se exploran las dinámicas de interacción y colaboración entre los diferentes actores sociales, lo que permite una comprensión más profunda de los desafíos y oportunidades que enfrentan en su labor. Al dar voz a estas experiencias, “En Sintonía con la Paz” no solo promueve la reflexión sobre la importancia de la participación ciudadana, sino que también inspira a otros a involucrarse en la construcción de un entorno más justo y pacífico, fomentando así un sentido de pertenencia y responsabilidad colectiva en la búsqueda de un futuro mejor para la comunidad. 31 Ahora bien, después de llevar a cabo una entrevista semiestructurada con Óscar Betancur Arango, en el mes de octubre del presente año, con el fin de conocer más a fondo la trayectoria del programa radial, es pertinente iniciar indicando que el programa radial "En Sintonía con la Paz" emergió como un pilar fundamental en la promoción de la paz y la construcción de ciudadanía en Colombia; desde su creación, ha buscado ser un espacio donde se aborden temas relevantes para la comunidad, fomentando un diálogo constructivo y ofreciendo herramientas para la resolución de conflictos. Según expresa Betancur (2024), la misión del programa fue clara desde sus inicios: "la misión bonita era que armar ese programa radial, iba a ser la contraparte a esa cultura de la violencia que se vivía en Medellín"; lo que resalta el compromiso de crear un espacio que no solo informara, sino que también inspirara a la comunidad a participar activamente en la construcción de un entorno más pacífico. A través de su programación, "En Sintonía con la Paz" ha abordado temas que van desde la resolución de conflictos hasta la promoción de valores como la dignidad humana, el respeto por los derechos humanos y la justicia social. Adicionalmente, Betancur enfatiza que "el programa llegó a tener esa fortaleza y esa robustez", lo que indica que, a lo largo de los años, ha logrado consolidarse como un referente en la radio colombiana. Un aspecto crucial del éxito del programa ha sido la calidad de su equipo de comunicación, que como Betancur (2024) señala: "tuvimos un equipo fuerte de comunicación y así se lanzó el programa", lo que subraya la importancia de contar con profesionales capacitados que puedan transmitir el mensaje de paz de manera efectiva, ese equipo trabajó incansablemente para desarrollar contenidos que resonaran con la audiencia, adaptándose a las necesidades cambiantes de la comunidad y abordando temas de actualidad que afectan a la sociedad, destacando, además, la capacidad del programa para evolucionar y mantenerse relevante, lo que ha sido clave para su impacto duradero. Es por esto, que "En Sintonía con la Paz" ha sido un programa que ha forjado ciudadanía y promovido la paz, contribuyendo a transformar las relaciones dentro de la sociedad de Medellín y el 32 Valle de Aburrá. Su enfoque ha sido claro: es fundamental establecer vínculos más humanos, fundamentados en valores que prioricen el respeto por la dignidad humana, como menciona Betancur (2024 ), "definitivamente necesitamos unas relaciones más humanas, más basadas en valores humanos, más de respeto por la dignidad humana y más de respeto". Este compromiso con la dignidad y el respeto se traduce en un esfuerzo constante por salvaguardar tanto los derechos como los deberes de cada individuo, en la búsqueda de una sociedad equitativa y justa. Así, el programa no solo ha sido un medio de comunicación, sino un verdadero catalizador para el cambio social, promoviendo una cultura de paz que resuena en cada rincón de la comunidad. (Betancur Arango, 2024). 4.2 Marco Conceptual 4.2.1 Construcción de Ciudadanía - Aquín et al. (2002). La sociedad civil y la construcción de ciudadanía. Margen: Revista de Trabajo Social y Ciencias Sociales, 25. Resumen: Vivimos tiempos adversos a los derechos sociales, a la identidad ciudadana, a la conciencia de ciudadanía. A pesar de lo cual o precisamente por ello- la categoría de ciudadanía concita en la actualidad un interés que no lograba hace veinte años, adquiriendo una capacidad de resonancia no alcanzada hasta ahora en su propia historia, y ello por razones tanto de orden teórico como político. El interés teórico del término puede deberse a la capacidad de la ciudadanía para integrar las exigencias de justicia y pertenencia. Conclusión: Desde estos autores, se hace énfasis en la importancia de reconocer la complejidad y la evolución histórica del concepto de ciudadanía; destacando las dimensiones civiles, política y social que propone Marshall (1950), también resaltan la necesidad de equilibrar los derechos con las responsabilidades ciudadanas para fomentar una ciudadanía inclusiva y solidaria. Además, se enfatiza en el papel de los trabajadores sociales en la promoción de la participación activa y la reconstrucción de la identidad compartida en la sociedad contemporánea. 33 - Díaz, B. (2011). Condiciones para la construcción de ciudadanía. Orbis. Revista Científica Ciencias Humanas, 7(19), 198-209. Resumen: En el presente trabajo se describen las condiciones político-históricas para la construcción de ciudadanía. A tales efectos se tocan los siguientes aspectos: la Evolución del concepto de ciudadanía, Ciudadanía y postmodernidad: El papel del gobierno, y El papel del ciudadano en la construcción de ciudadanía. Se basa en una revisión bibliografía y en línea. Se concluye que los escenarios sociales deben ser por excelencia el espacio para el análisis crítico de sí misma, del individuo y del conocimiento comunitario. Conclusión: La conceptualización de la construcción de ciudadanía ha tenido un devenir histórico que comprende desde la antigua polis griega hasta la era contemporánea; dentro de este se destaca cómo el concepto y la práctica de la ciudadanía ha evolucionado en respuesta a cambios políticos, sociales y culturales a lo largo de la historia; desde la participación activa en la polis hasta la promoción de la autonomía individual en el Renacimiento y la Ilustración, y la posterior preocupación por una "ciudadanía activa" en la postmodernidad, percibiendo una transformación continua en la concepción de la ciudadanía. Además, la educación cívica y ético-política en la formación de ciudadanos informados y comprometidos juega un papel importante que se ve reflejado en las teorías contemporáneas sobre la educación como facilitadora del desarrollo de habilidades cívicas y pensamiento crítico para la participación en la vida democrática. - Avendaño et al (2016). Construcción de ciudadanía: un modelo para su desarrollo en la escuela. El Ágora USB, 16(2), 479–492. Resumen: Se analiza las relaciones entre ciudadanía, política y educación, y a partir de ello, se propone un modelo para la formación de ciudadanos en la escuela, para la formación de la ciudadanía que incluye: propósitos de la enseñanza, papel de los contenidos en este proceso, formas para llevar a cabo enseñanza - aprendizaje y evaluación del aprendizaje. 34 Conclusión: Es destacable el marco conceptual sobre la ciudadanía, resaltando su naturaleza dinámica y su relación con la participación comunitaria. Enfatiza la importancia de la educación en la formación de ciudadanos conscientes y críticos, lo que puede ayudar a comprender cómo los profesionales y actores sociales en el Valle de Aburrá contribuyen a este proceso desde diversas disciplinas del conocimiento. Además, destaca la necesidad de crear espacios de convivencia y participación que fomenten la interacción y cooperación entre los individuos, reconociendo la importancia de la diversidad de experiencias y perspectivas, lo cual se relaciona con el objetivo del programa radial “En Sintonía con la Paz” de IPSICOL, emitido en la emisora de la UPB. - Gasca, E. y Olvera, J. (2012). La construcción ciudadana: el reto de la extensión universitaria. Revista de Extensión Universitaria, 2, 32-39. Resumen: El presente trabajo busca aportar una reflexión en torno a la construcción ciudadana y la convergencia con las funciones sustantivas de la universidad: docencia, investigación y extensión y de forma específica su correlación con la extensión universitaria. De este modo rescatamos el rol protagónico que deben adquirir nuestras universidades como agentes de transformación y necesarios en consolidación del modelo democrático, principalmente ante el reto de construir ciudadanos completos, interesados por las necesidades del entorno social y natural, así como por la toma de decisiones colectivas y su impacto en la comunidad local, nacional e incluso global. Es necesario generar en nuestros estudiantes conciencia ciudadana que les permita reconocerse como partícipes en el proceso de desarrollo económico y social y no únicamente como votantes con miras a satisfacer sus propios intereses de desarrollo profesional. Conclusión: Las universidades tienen un papel importante en la construcción de ciudadanía, y que va más allá de la función académica y/o laboral, ya que esto al promueve la conciencia ciudadana y la responsabilidad social, las instituciones académicas contribuyen a formar ciudadanos comprometidos con su propio entorno. El campus universitario y en sí, la academia permite facilitar el diálogo y la 35 colaboración con la comunidad, se establece como una base fundamental en este proceso, impulsando soluciones y promoviendo el desarrollo sostenible. Es así que este enfoque va más allá de la transmisión de conocimientos, implicando un aprendizaje mutuo y una colaboración que fortalece los lazos entre la universidad y la sociedad, beneficiando así al bienestar colectivo. También, busca fomentar valores como la solidaridad y la participación activa de los ciudadanos en los asuntos comunitarios, teniendo como ideal construir una cultura basada en valores compartidos. De esta manera, las universidades pueden desempeñar un papel en la construcción de sociedades más inclusivas, solidarias y democráticas, donde todos los ciudadanos tengamos la oportunidad de participar activamente en la vida social, política y económica del país. 4.2.2 En Sintonía con la Paz - Fisas, V. (2011). Educar para una Cultura de Paz. Revista Cuadernos de Construcción de Paz (Quaderns De Construcció De Pau), 20,1-8. Resumen: La cultura de paz es una tarea educativa que pasa por educar en y para el conflicto, en desenmascarar la violencia cultural y el patriarcado, en educar para la disidencia, el inconformismo y el desarme, en responsabilizarnos, en movilizarnos, en transformar los conflictos, en llevar a cabo el desarme cultural, en promover una ética global y en buscar un consenso fundamental sobre convicciones humanas integradoras, entre otras cosas. Conclusión: Se resalta la educación como medio para promover una cultura de paz. La paz se entiende no solo como la ausencia de guerra, sino como un compromiso activo en la transformación de los conflictos y la promoción de relaciones pacíficas en todos los niveles. Esto evidenciado desde diferentes perspectivas, entre estas: la sociológica, donde se destaca la necesidad de gestionar y resolver los conflictos de manera constructiva, promoviendo la convivencia pacífica; en el ámbito psicológico, enfatizando en la importancia de cultivar habilidades emocionales para abordar los conflictos de manera empática y asertiva; y por último, desde la educación para la paz, abogando por un 36 enfoque holístico que empodere a las personas para ser agentes de cambio en la promoción de la justicia social, la igualdad y el respeto a los derechos humanos. - Rojas Bonilla, E. (2018). La cultura de paz y su importancia en el proceso de formación ciudadana en el contexto educativo colombiano. Varona. Revista Científico Metodológica, 66(1), 1-4. Resumen: La cultura de paz se forma en un proceso de acción a largo término, establecido sobre principios morales y éticos de reconocimiento universal, que busca sembrar en la mente de los seres humanos, los baluartes de la paz. Educar en cultura de paz y formación ciudadana es un reto para la comunidad educativa, ya que deben ver sus diferentes componentes como una forma de transformar la sociedad, lo cual permitirá al ser humano encontrar soluciones que permitan enfrentar los conflictos sin violencia, con la fuerza necesaria para llegar a soluciones en las que todos resulten ganadores, en una sociedad tan convulsionada como la colombiana. Este artículo tiene por objetivo reflexionar sobre algunos de los retos que se dan en la comunidad educativa en el proceso de formación de la personalidad, en busca de un nuevo tipo de ciudadano, capaz de interactuar, relacionarse con otras personas, respetar las normas de convivencia, conocer sus derechos, cumplir con sus deberes, e insertarse constructivamente en la nueva sociedad. Los procesos pedagógicos que permiten crear una cultura de paz deberán fomentar el proceso de apropiación de conocimientos relacionados con el territorio, la cultura, el contexto económico y social y la memoria histórica, con el propósito de reconstruir el tejido social, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución Política de Colombia. Conclusión: La cultura de paz se puede ver como un pilar fundamental para el desarrollo de una ciudadanía comprometida y activa. Esta cultura de paz implica internalizar valores, actitudes y comportamientos que fomenten la convivencia pacífica, el diálogo y la resolución no violenta de conflictos. Además, reconoce que la paz no es simplemente la ausencia de conflicto, sino un proceso 37 dinámico que involucra la transformación positiva de los conflictos a través del compromiso, la creatividad y la no violencia. En la actual investigación sobre la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá, se destaca la importancia crucial de la cultura de paz, ya que es en diversos escenarios del quehacer y el intercambio social de las comunidades donde se alimenta y fortalece esta cultura día a día. Desde la promoción de la tolerancia y el mutuo respeto hasta la capacitación en habilidades para abordar conflictos de manera constructiva, las experiencias narradas por los profesionales ofrecen ejemplos tangibles de cómo se lleva a cabo esta labor en la vida real. Además, destaca la importancia de la educación para introducir valores y herramientas que promuevan la paz, los derechos humanos y la democracia. Esto refuerza la idea de que la construcción de ciudadanía y la cultura de paz va más allá del ámbito escolar y abarca todos los aspectos de la sociedad, incluyendo el trabajo de los profesionales de diferencias en diferentes campos. En este sentido, la investigación puede explorar cómo estas narrativas profesionales contribuyen a la creación de una cultura de paz en el Valle de Aburrá, influyendo en la forma en que los individuos interactúan y se relacionan en su entorno comunitario. - Cornelio, E. (2019). Bases fundamentales de la cultura de paz. Eirene Estudios de Paz y Conflictos, 2(3), 9-26 Resumen: El presente artículo tiene como objetivo analizar a partir de documentos la evolución de la cultura de paz, desde sus primeras concepciones hasta el desarrollo que hoy en día ha logrado, haciendo énfasis en las bases fundamentales que caracterizan esta cultura, considerando la definición de Naciones Unidas como son aquellos comportamientos, valores, actitudes, tradiciones y estilos de vida que coadyuvan al mantenimiento y a la práctica de la paz en todo ámbito social. La cultura de la paz tiene como centro a la persona, de tal manera, que una paz individual contribuye a la paz social y ésta a la no violencia. 38 Conclusión: Un elemento clave para promover la paz es hacerlo como una responsabilidad compartida entre el Estado y la sociedad civil, mediante la adopción de medios alternativos para resolver conflictos de manera pacífica y activa participación de las personas en este proceso; ya que la paz va más allá de la ausencia de conflictos e implica un compromiso dinámico de resolución de conflictos a través del diálogo, la negociación y la cooperación. Adicionalmente, la cultura de paz en el desarrollo humano busca promover valores de comunicación, diálogo y convivencia, con énfasis en la educación como herramienta para transmitir estos valores y fomentar una convivencia respetuosa y armoniosa entre individuos y comunidades, invitando a reflexionar sobre la importancia de promover una cultura de paz basada en valores de justicia, libertad, igualdad, tolerancia y solidaridad, siendo agentes de cambio en los diferentes contextos. - Jiménez, F. (2019). Una educación social que busca una cultura de paz. Educación social: Revista de intervención socioeducativa, 72, 13-34. Resumen: Se exponen los diferentes conceptos de paz y su praxis en la construcción de la cultura de paz que lucha contra la violencia y construye relaciones pacíficas en una educación social. Se pretende revisar el interés académico de la educación social en su relación con la construcción de la paz y los conceptos de paces para edificar una cultura de paz que pueda integrarse dentro del sistema educativo y se expanda en la sociedad. Se defiende que la aceptación acrítica de las paces (negativa, positiva y neutra) lleva a una falta de operatividad dentro del ámbito de la pedagogía y la educación sociales. Se analizan las relaciones de la educación social y la cultura de paz desde lo individual, local, regional e internacional en cuanto a la educación de una cultura de paz. Conclusión: El análisis de la educación social y la pedagogía aporta a la investigación ya que permite resaltar la importancia de abordar la exclusión y la vulnerabilidad, así como promover la inclusión y el desarrollo integral; este enfoque interdisciplinario ofrece una visión completa de los procesos sociales y comunitarios. Además, al vincularse con la cultura de paz, se destaca la necesidad de 39 cultivar valores y actitudes que contribuyan a una sociedad más equitativa, solidaria y pacífica. Se realiza una propuesta de integrar la educación para la paz en los programas de pedagogía y educación social que refuercen la idea de transformar la cultura hacia la tolerancia, la solidaridad y el diálogo, fortaleciendo así la construcción de ciudadanía. 4.2.3 Modelo Praxeológico - Juliao, C. G. (2011). El enfoque praxeológico. Corporación Universitaria Minuto de Dios. (14- 47). Resumen: En esta tercera obra del padre Carlos Germán Juliao Vargas encontramos la continuidad de un proceso investigativo sobre el concepto de “praxeología” y sus procesos investigativos y prácticas en UNIMINUTO. ¿Qué es la praxeología? y ¿cuál es el concepto de acción adecuado para la investigación praxeológica? son cuestionamientos que hacen parte del proceso mayéutico que sobre el quehacer praxeológico uno ve cualificarse a lo largo de estos últimos quince años de producción teórico-práctica y metodológica del autor, sobre esta innovación formativa profesional. En ella podemos encontrar los aportes a una reflexión crítica del propio quehacer y de la obra del Padre Rafael García-Herreros Unda, los cuales estimulan la acción de una obra que tiene de base el trabajo a favor de los pobres, por medio de la educación y la pedagogía social. En la definición y conceptualización de la praxeología encuentro un avance en relación con las dos obras anteriores del autor sobre el mismo tema, pues se pasa de una “historización” de un campo, de un vocablo y sus relaciones con la educación, a la definición de un sentido propio en la contemporaneidad. Otro elemento importante, es su posibilidad sincrética en el pensamiento judeo cristiano, referida a la obra de Hannah Arendt (pluralidad, imprevisibilidad, fragilidad, narración). Conclusión: La praxeología, como enfoque metodológico, ofrece un marco crítico y reflexivo que enriquece la investigación sobre las narrativas de los profesionales entrevistados en el programa radial "En Sintonía con la Paz". Este enfoque permite analizar cómo estos profesionales, a través de sus 40 prácticas y reflexiones, contribuyen a la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá. Al observar, juzgar y actuar sobre su entorno, los participantes de la investigación aplican un proceso praxeológico que no solo valida sus acciones, sino que también promueve un aprendizaje significativo y socialmente pertinente. Así, la praxeología se convierte en un eje para entender cómo se configuran y transforman las nociones de ciudadanía en diversos contextos sociales y profesionales. - Carvajal, M. (2016). La pedagogía praxeológica como componente en el proceso de investigación para la formación ciudadana. Educ., 19(3), 416-436. Resumen: Este artículo muestra el aporte que trae el enfoque praxeológico frente al desarrollo de competencias ciudadanas y formación ciudadana, a partir de un mecanismo incipiente e incidente en el quehacer pedagógico, formulado desde la educación superior y desarrollado en las aulas infantiles. Esta es una estrategia pedagógica muy aterrizada al reconocimiento de necesidades sociales de manera no convencional, que invita en doble vía a la inclusión, la innovación y al desarrollo de competencias de tipo social. La metodología de la investigación en curso consiste en involucrar a diversos sectores de la sociedad para la reconstrucción de espacios democratizados e incluyentes, a partir de la reflexión y discusión de una formación ciudadana pensada desde y para la población infantil. Conclusión: Se destaca cómo el enfoque praxeológico, al integrar la reflexión práctica con la adaptación a las necesidades sociales, puede fortalecer las competencias ciudadanas y promover la inclusión. Esta perspectiva es crucial para la investigación, ya que permite analizar cómo las narrativas de diversos profesionales en el programa radial pueden reflejar y fomentar valores de ciudadanía y paz. Al aplicar el enfoque praxeológico, se puede entender cómo estos relatos mediáticos, formulados desde diferentes disciplinas del conocimiento, contribuyen a crear espacios más inclusivos y participativos en la región, alineándose con la filosofía educativa que busca una formación ciudadana integral y contextualizada. 41 - Puerto-Garavito, S. & Bernate, J. (2024). Competencias ciudadanas aplicadas desde el modelo praxeológico en programas de licenciatura. Revista Electrónica en Educación y Pedagogía, 8(14), 171-189. Resumen: Las competencias ciudadanas son habilidades, conocimientos y actitudes que capacitan a los individuos para participar activamente en la sociedad democrática. Estas competencias incluyen la capacidad para resolver problemas, tomar decisiones éticas, comunicarse eficazmente, trabajar en equipo, comprender y respetar la diversidad, entre otras. La presente reflexión surge del temario central en la tesis doctoral de la Universidad Metropolitana de Educación, Ciencia y Tecnología, UMECIT; el objetivo pretende describir el impacto que tiene la praxeología en el desarrollo de las competencias ciudadanas en la educación superior, ilustrando aspectos de responsabilidad social, investigación formativa, pruebas Saber Pro, formación de licenciados y criterios curriculares en UNIMINUTO; relacionándose directamente con los dos temas centrales. La metodología desarrollada es cualitativa-reflexiva. Como principal resultado, se identifican aportes significativos del modelo praxeológico teniendo en cuenta su forma de aplicación en cada fase, además de las herramientas que brinda mediante la relación entre teoría y praxis, la sistematización de experiencias y la visión social que proyecta. En conclusión, a partir de esta reflexión académica, el modelo praxeológico aporta e impacta positivamente al desarrollo de competencias ciudadanas debido a su método integral de formación, aunque se encuentran algunas problemáticas y necesidades respecto al eje central estudiado, que más que problemas, son retos para quienes son docentes y estudiantes que desarrollan su quehacer bajo la metodología de la praxeología. Conclusión: Las competencias ciudadanas son fundamentales para la participación en la sociedad democrática. Su desarrollo efectivo se destaca a través del modelo praxeológico de UNIMINUTO, que resulta ser integral al aplicarse en sus cuatro fases. Este modelo, que integra teoría y práctica, contribuye al fortalecimiento de dichas competencias en estudiantes, docentes y egresados, 42 como se observa en las narrativas de los profesionales estudiados en la investigación. Además, este enfoque señala retos que podrían ser relevantes para un análisis más profundo sobre la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá. - Zambrano Valdivieso, O. (2016). Modelo pedagógico UNIMINUTO en la formación de futuros profesionales “socialmente responsables”, 32 (10), 1001-1015. Resumen: Se analiza el impacto del modelo pedagógico UNIMINUTO en la formación de futuros profesionales “socialmente responsables” del municipio de Bucaramanga-Santander; planteando un enfoque descriptivo-correlacional de tipo propositivo. Frente a este reto, UNIMINUTO ha optado por un modelo educativo praxeológico centrado en la formación integral, entendida como la formación que pretende el desarrollo armónico de todas las dimensiones de la persona. El modelo se orienta a la conformación de una persona que integra el saber (teoría) con el actuar (praxis) y es facultada para articular en la sociedad el proyecto de vida y de trabajo que, en sí misma, ha realizado. Conclusión: Este contribuye a la presente investigación al destacar cómo el modelo pedagógico praxeológico de UNIMINUTO se enfoca en la formación integral de futuros profesionales "socialmente responsables". Este modelo, que integra el saber teórico con la praxis, coincide con los proyectos sociales de los estudiantes, profesores y egresados analizados en la investigación, quienes buscan construir ciudadanía en el Valle de Aburrá. La formación integral mencionada refuerza la idea de que una educación que integra todas las dimensiones de la persona es esencial para que los profesionales puedan desarrollar proyectos de vida que impacten positivamente en la sociedad, lo cual es central en la investigación sobre la construcción de ciudadanía. 4.3 Marco Normativo El marco normativo de esta investigación se fundamenta en un conjunto de leyes y regulaciones que garantizan la protección de los derechos de autor y la integridad de la información utilizada en el desarrollo de actividades académicas y comunicativas. En particular, se considera la legislación 43 colombiana que regula la radiodifusión y el tratamiento de datos personales, así como los principios éticos que rigen la investigación social. Estas normativas no solo establecen las pautas para el uso adecuado de obras científicas, literarias y artísticas, sino que también promueven la transparencia y el respeto por la privacidad de los participantes. Al adherirse a este marco normativo, la investigación busca asegurar un proceso ético y legal que respete los derechos de todos los involucrados, al tiempo que fomenta un ambiente de confianza y colaboración en la producción de conocimiento. 4.3.1 Ley de Protección de Datos Personales Ley Estatutaria 1581 de 2021. Por la cual se dictan disposiciones generales para la protección de datos personales. Octubre 17 de 2012. DO. No. 48587. Esta ley busca ampliar el derecho constitucional de las personas a acceder, actualizar y corregir la información almacenada sobre ellas en bases de datos o archivos, además de proteger otros derechos y libertades establecidos en el artículo 15 de la Constitución Política. También respalda el derecho a la información, tal como se establece en el artículo 20 de dicha Constitución. Los principios rectores establecidos en el artículo 4 de esta ley para el tratamiento de datos personales son fundamentales para su desarrollo, interpretación y aplicación. Entre estos principios se destacan los siguientes: el principio de legalidad, que regula el tratamiento de datos de acuerdo con lo establecido en la ley; el principio de finalidad, que exige que el tratamiento tenga una finalidad legítima informada al titular; el principio de libertad, que requiere el consentimiento expreso del titular para el tratamiento de sus datos; el principio de veracidad, que demanda que la información tratada sea precisa y completa; el principio de transparencia, que garantiza el derecho del titular a acceder a su información en todo momento; el principio de seguridad, que obliga a proteger los datos contra el acceso no autorizado; y el principio de confidencialidad, que impone la reserva de la información personal incluso después de finalizada la relación con el tratamiento de datos. Estos principios aseguran un tratamiento justo, seguro y respetuoso de la privacidad de los individuos. 44 Teniendo en cuenta lo anterior, se puede decir que la ley es pertinente para la investigación ya que los datos suministrados en las entrevistas hechas entre los años 2018 y 2022 a los profesores, estudiantes y egresados de UNIMINUTO en el programa radial “En Sintonía con la Paz” de IPSICOL, emitido a través de la emisora de la UPB, se le hace el correcto manejo con respecto a la normatividad previamente mencionada. Adicional a esto, los entrevistados firmaron un consentimiento informado donde autorizaron que la información suministrada en el programa de radio pueda difundirse a través de este medio. 4.3.2 Política de Radio El Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones de Colombia (2022) establece el marco legal para la” Radiodifusión Sonora”, un servicio público bajo responsabilidad del Estado que busca satisfacer las necesidades de telecomunicaciones de los habitantes del territorio y cuyas emisiones están dirigidas al público en general. (MinTIC, 2022). Dentro del marco legal se resaltan los siguientes: Artículo 20 de la Constitución política de Colombia, por el cual se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios de comunicación masiva; Ley 1341 de 2009 modificada por la Ley 1978 de 2019, la cual define principios y conceptos clave sobre la sociedad de la información y las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC), crea la Agencia Nacional del Espectro y establece disposiciones sobre la radiodifusión sonora, incluyendo aspectos como el pago de contraprestaciones por el uso del espectro, el registro TIC, las funciones del Ministerio TIC y la Agencia Nacional del Espectro, así como condiciones y procedimientos para la prestación del servicio, la cesión de derechos de concesión y un régimen de infracciones y sanciones; Ley 23 de 1982 modificada por la Ley modificada por la Ley 44 de 1993, en el artículo 162, la ley establece que el MinTIC, prohíbe a los organismos de radiodifusión utilizar en sus transmisiones obras científicas, 45 literarias o producciones artísticas sin la autorización previa y expresa de sus titulares o representantes.(MinTIC, 2022). Lo anterior es pertinente para la investigación, ya que se enfatiza en la importancia de respetar los derechos de autor en relación con las obras científicas, literarias y producciones artísticas utilizadas en las emisiones del programa radial. Este respeto no solo es un requisito legal, sino que también refleja un compromiso ético con los autores, garantizando que sus derechos sean reconocidos y protegidos. Al cumplir con estas disposiciones, se asegura la integridad de las obras, lo que a su vez fomenta un ambiente de confianza y colaboración entre los investigadores y los autores. Además, este enfoque ético y legal fortalece la credibilidad de la investigación, permitiendo que los resultados obtenidos sean considerados válidos y respetados en el ámbito académico y social. En un contexto donde la difusión de información es crucial, adherirse a estas normativas no solo protege a los individuos involucrados, sino que también contribuye a la construcción de un marco de referencia sólido y responsable en la producción y transmisión de conocimiento. 4.4 Marco Metodológico 4.4.1 Paradigma El paradigma hermenéutico en la investigación permite una comprensión profunda mediante tres dimensiones: el texto (lo que se interpreta), el contexto (su ubicación), y el pretexto (sus intenciones y evolución). (Pérez Varga, & Santamaría Rodríguez, pág. 9. 2019). El paradigma hermenéutico, tiene como objetivo comprender el significado profundo y el contexto de lo que se comunica. (...) La hermenéutica es un método general de comprensión, y la interpretación es el modo natural de conocer de los seres humanos. La hermenéutica tiene como misión descubrir los significados de las cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos y los gestos, así como cualquier acto y obra, pero conservando su singularidad en el contexto del que forma parte. (Gurdián, 2007, p. 146, como se citó en Pérez Vargas et al. 2019). 46 (...) El horizonte hermenéutico está constituido por todo el sistema de símbolos, estructuras matrices del pensar, contenidos culturales, concepciones, convicciones asumidas incluso fuera de la conciencia, comunes a todos los que comparten con nosotros, paradigmas de todo tipo, representaciones, conceptos, actitudes y todo aquello que interviene en dar significado y sentido a lo que pensamos y conocemos. (Moreno, 2007, p.13). Para que el proceso hermenéutico logre acceder a la verdad de un acontecimiento, es crucial que la interpretación avance hacia una comprensión integral. Esta comprensión se refiere a un conocimiento que proviene desde dentro de la realidad misma en lugar de un enfoque externo. En otras palabras, la interpretación y la comprensión deben ir más allá de simplemente observar desde fuera, sino que debe sumergirse en el contexto interno del fenómeno estudiado. Este enfoque permite captar la esencia interna de los sujetos, eventos y experiencias dando a conocer un mejor entendimiento. (Moreno, 2007). El paradigma hermenéutico aporta a la investigación al ofrecer un enfoque profundo y contextualizado para comprender las narrativas de los profesionales entrevistados en el programa radial "En Sintonía con la Paz". Este método permite interpretar no solo el contenido de las entrevistas (el texto), sino también el contexto en el que se desarrollan y las intenciones subyacentes (pretexto) de los entrevistados. Al aplicar el enfoque hermenéutico, la investigación puede revelar los significados más profundos y singulares de las experiencias y perspectivas de los profesionales en la construcción de ciudadanía en el Valle de Aburrá. Este paradigma, que busca una comprensión integral emergente desde dentro de la realidad misma, es crucial para captar la esencia interna de los sujetos y eventos estudiados, logrando así un entendimiento más completo y auténtico de cómo estos profesionales contribuyen a la construcción de ciudadanía, considerando las particularidades de sus contextos y experiencias. 47 4.4.2 Enfoque El enfoque cualitativo se puede definir como aquel mediante el cual se producen datos descriptivos, centrados en las palabras y conductas observables de las personas (Taylor & Bogdan, 1986, como se citó en Quecedo y Castaño, 2002). Este enfoque es inductivo, ya que los conceptos se desarrollan a partir de los datos, sin hipótesis preconcebidas, y adopta un diseño de investigación flexible. (Quecedo y Castaño, 2002). La investigación cualitativa entiende a las personas y sus contextos de forma holística, considerando su realidad como un todo en lugar de fragmentarla en variables. Además, el investigador busca comprender a los participantes desde su propia perspectiva, minimizando la influencia que pueda tener sobre ellos. Se da prioridad a la validez de los datos obtenidos sobre la confiabilidad, asegurando un ajuste estrecho entre los datos y la realidad observada. (Quecedo y Castaño, 2002). Los métodos cualitativos son humanistas, permitiendo explorar el aspecto personal y subjetivo de los participantes. Finalmente, la investigación cualitativa es flexible y artística, adaptándose creativamente a las particularidades de cada contexto, priorizando la comprensión profunda sobre la estandarización. (Smith, 1987 como se citó en Quecedo y Castaño, 2002). En la presente investigación, el enfoque cualitativo se manifiesta a través de la recopilación y análisis de las narrativas de los veinte profesionales entrevistados en el programa radial “En Sintonía con la Paz” transmitido en la emisora de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB); dado que, permite explorar las experiencias y perspectivas de los entrevistados, capturando la complejidad de sus realidades sin imponer hipótesis preconcebidas. Adicionalmente, al centrarse en las palabras, se busca analizar cómo estos actores sociales posibilitan la construcción de ciudadanía, facilitando la adaptación a las particularidades de cada contexto y el desempeño de cada uno en su quehacer profesional. 48 4.4.3 Población Universo En el primer semestre de 2024, la Corporación Universitaria Minuto de Dios (UNIMINUTO) presentó su informe de gestión, respaldado por el Sistema Integrado de Información (SII), en el que se reportaron las cifras correspondientes a sus diversas sedes hasta el 30 de junio de 2024. Según la Dirección de Planeación y Calidad de la institución, la matrícula total para el primer semestre (2024-1) alcanzó los 95.686 estudiantes. De ese total, 81.219 corresponden a programas de pregrado, distribuidos en las siguientes modalidades: 119 en programas técnicos profesionales, 2.060 en programas tecnológicos y 79.040 en programas universitarios profesionales. (Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO, 2024). Asimismo, las diferentes sedes de UNIMINUTO contaron con la participación de 3.868 docentes, quienes desarrollaron funciones sustantivas y de apoyo en áreas como la docencia, investigación, proyección social, gestión académica y desarrollo profesoral. Por otro lado, durante el semestre 2024-1, se graduaron un total de 9.790 estudiantes en todas las sedes de la institución. (Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO, 2024). Ahora bien, la institución se organiza en ocho rectorías, y esta investigación se focaliza en la Rectoría Antioquia-Chocó, específicamente en la sede Bello. A continuación, se detallan las cifras de estudiantes y docentes para el semestre 2024-2 en algunas de las cinco facultades de esta sede: - Facultad de Ciencias Humanas y Sociales: 75 docentes, 467 estudiantes en Trabajo Social, 1.769 en Psicología y 273 en Comunicación Social y Periodismo (Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, 2024). - Facultad de Ingeniería: 27 profesores y 232 estudiantes en el programa de Ingeniería de Software (Facultad de Ingeniería, 2024). 49 - Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas: 15 docentes, 534 estudiantes en Administración de Empresas y 50 estudiantes, junto con 4 profesores, en el programa de Mercadeo Internacional (Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, 2024). 4.4.4 Tipología Muestral En la presente investigación se empleó un muestreo no probabilístico de tipo discrecional, el cual permite seleccionar a los participantes en función del criterio del investigador, garantizando así la inclusión de aquellos individuos que más pueden contribuir al estudio. El muestreo discrecional es especialmente útil cuando se busca profundizar en temas específicos, evitando que participantes clave sean omitidos por un proceso de selección aleatorio. En este caso, se asegura que los individuos seleccionados ofrecen perspectivas y experiencias relevantes para el análisis. (Díaz, 2006). Este enfoque se utilizó para elegir a los profesionales entrevistados en el programa radial “En Sintonía con la Paz”. Los criterios de selección incluyen la relevancia temática, su capacidad para introducir aspectos de construcción de ciudadanía y paz, la fortaleza del enfoque praxeológico en su quehacer profesional, habilidad narrativa, apropiación del tema, y la proyección del tema en la construcción de ciudadanía. Estos criterios propician un análisis profundo y contextualizado del fenómeno investigado, destacando narrativas que aportan un valor aportante al estudio. 4.4.5 Muestra Las veinte narrativas de los profesionales entrevistados por el docente Juan Carlos Ocampo Ortiz en el programa radial “En Sintonía con la Paz”, los cuales fueron seleccionados como unidad de análisis, tienen como factores en común: que los profesionales invitados poseen en su perfil dos características esenciales: la primera que sea profesional o en formación de una disciplina del conocimiento humano y, la segunda, que, en su proceso de vida personal y profesional, se encuentran inmersos en el desarrollo de procesos sociales y comunitarios que posibiliten la construcción de ciudadanía. Agregando a esto, los 50 veinte profesionales (hasta el momento de la entrevista) eran actores activos de la Corporación Universitaria Minuto de Dios [UNIMINUTO], los cuales se encuentran distribuidos de la siguiente forma: • Diez (10) docentes (activos en el momento de la entrevista): 1. Carlos Gustavo Rengifo Arias (2018) - Programa de Trabajo Social 2. Sonia Elena López Pulgarín (2018) - Programa de Trabajo Social 3. Hernán Darío Hoyos Barrientos (2019) – Programa de Licenciatura en Educación Infantil 4. Walter Alejandro Ríos Arias (2018) - Programa de Trabajo Social 5. Juan José Jaramillo Quintero (2019) - Programa de Comunicación Social y Periodismo 6. Martha Lucía Correa Ramírez (2018) - Facultad Ciencias Humanas y Sociales 7. Lady Jhanneth Acevedo Castro (2018) - Programa de Trabajo Social 8. Henry Holguín Osorio (2019) - Programa de Psicología 9. Alexandra Milena Urrego Cano (2019) - Programa de Trabajo Social 10. Diego Alejandro Velázquez Pineda (2022) - Programa de Contaduría Pública • Cinco (5) de estudiantes (activos en el momento de la entrevista): 1. Sebastián López Álzate (2018) - Programa de Comunicación Social y Periodismo (egresado a la fecha). 2. Yenny Catalina Bedoya Arbeláez (2021) - Programa de Trabajo Social (egresada a la fecha). 3. Diana Mayerli Diaz Tapasco (2022) - Programa de Trabajo Social (estudiante activa). 4. Sara Gallego Guarín (2022) - Programa de Trabajo Social (estudiante activa). 5. Daniela Andrea Herrera Loaiza y Hasbleider Valeria Quintero Sepúlveda (2022) – Programa de Trabajo Social (estudiantes activas). • Cinco (5) de egresados: 1. Cesar Callejas Ramírez (2018) - Programa de Trabajo Social 2. Cristián Camilo Penagos Penagos (2018) - Programa de Trabajo Social 51 3. Katherine Pemberty Restrepo (2021) - Programa de Trabajo Social 4. Deiby Estik Valencia Cañola (2021) - Programa de Trabajo Social 5. Valeria Macías Rodríguez (2019) - Programa de Trabajo Social 4.4.6 Estrategia Para la investigación, se dispone de acceso a las grabaciones de los veinte programas de radio seleccionados; cuyas grabaciones proporcionan un registro de las entrevistas realizadas en el programa radial “En Sintonía con la Paz” entre los años 2018 y 2022, liderado por el docente Juan Carlos Ocampo Ortiz; cuyas transcripciones han permitido