1 CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS FACULTAD DE EDUCACIÓN ESPECIALIZACIÓN EN DISEÑOS DE AMBIENTES DE APRENDIZAJE AMBIENTE VIRTUAL DE APRENDIZAJE PARA EL RECONOCIMIENTO Y PRESERVACIÓN DE LAS TRADICIONES CULTURALES DE LAS DANZAS DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA PROYECTO Para obtener el título de: Especialista en Diseño de Ambientes de Aprendizaje Presentado por: Jairo Geovanni Cortes Márquez Asesor: Camilo Mendieta Ortiz Magister Tecnologías de la Información Bogotá D. C., Colombia 2016 2 Resumen La presente investigación se llevó a cabo en el colegio Mayor de San Bartolomé de la ciudad de Bogotá, en donde se pudo evidenciar en un primer rastreo que los estudiantes muestran poco interés por conocer las tradiciones culturales que forman parte de nuestra esencia como Colombianos, por lo tanto este proyecto llevado al contexto escolar busca que los estudiantes del grado noveno, mediante la ayuda de un ambiente virtual de aprendizaje como apoyo a la presencialidad, preserven estas tradiciones con el estudio de las danzas de la región Caribe. Se plantea una investigación mixta de tipo descriptivo basada en un enfoque praxeológico tomando como objeto de estudio las manifestaciones culturales del Carnaval de Barranquilla, en la cual se establecen que a través de los resultados obtenidos, los estudiantes desarrollan mejor su autonomía y habilidades en el proceso de aprendizaje de la clase de danzas, lo que permite reforzar la presencialidad, optimizar recursos y reflexionar frente a la importancia de reconocer y apropiar el folclor de nuestro país. Palabras Claves: Tradiciones culturales, folclor, danza, Carnaval de Barranquilla, Ambiente virtual de aprendizaje. Abstract This research was conducted in the Major College of San Bartolomé de Bogotá, where was evident in a first tracking students show little interest in learning about the cultural traditions that are part of our essence as Colombians, by therefore this project led to the school context seeks to ninth grade 5 students, with the help of an environment to support the presentiality, preserve these traditions with the study of the dances of the Caribbean region. 3 A Research Mixed descriptive based on a praxeological approach Taking as an object of study Cultural Manifestations of the Carnival of Barranquilla, where do establish that through the results, students will better develop their autonomy and skills in were planted Learning process Dance class, which allows Strengthen presentiality, optimize resources and reflect Given the importance of recognizing and appropriating the folklore of our country. Keywords: Cultural traditions, Dance folkloric, Carnival of Barranquilla, virtual learning environment. 1 TABLA DE CONTENIDO CAPÍTULO 1. MARCO GENERAL .................................................................................................................... 7 Introducción .................................................................................................................................................. 7 Justificación .................................................................................................................................................. 9 Planteamiento del Problema ....................................................................................................................... 12 Pregunta del problema……………………………………………………………………………………………………13 Objetivo General…………………………………………………………………………………………………….13 Objetivos Específicos .................................................................................................................................. 13 Antecedentes ............................................................................................................................................... 14 CAPÍTULO 2. MARCO TEÓRICO ................................................................................................................... 17 Tradiciones Culturales ……………………………………………………………………………………………………………..18 Concepto de Folclor…….…………………………………………………………………………………….................19 Danza (Concepto e importancia)……………………………...………………………………………………………………..21 Danza Folclórica …...………………………………………………………………………………………………………...24 Origen del Carnaval de Barranquilla .................................................................................................... ….26 Danzas del Carnaval de Barranquilla …………………………………………..…………………………28 Congo grande Barranquilla ...…………………………………………………………………………….28 El Garabato ................................................................................................................................................ 29 Ambiente Virtual de Aprendizaje (AVA) ..................................................................................................... 30 CAPÍTULO 3. METODOLOGÍAS ................................................................................................................... 34 Tipo de investigación .................................................................................................................................. 34 Población .................................................................................................................................................... 36 Técnicas e instrumentos de recolección de datos ....................................................................................... 37 CAPÍTULO 4. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS .............................................................................. 39 2 Resultados prueba Diagnostica .................................................................................................................. 39 Resultados evaluación del AVA .................................................................................................................. 54 CAPÍTULO 5. PROPUESTA DISEÑO DEL AMBIENTE VIRTUAL DE APRENDIZAJE .......................................... 75 Título del AVA ............................................................................................................................................. 74 URL del AVA ............................................................................................................................................... 74 Modalidad ................................................................................................................................................... 74 Perfil del usuario ........................................................................................................................................ 75 Ámbito de aplicación .................................................................................................................................. 77 Área o campo de conocimiento a impactar ................................................................................................ 77 Descripción de la propuesta y diseño del AVA ........................................................................................... 78 Tabla 5. Organización AVA ......................................................................................................................... 79 CAPÍTULO 6. CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 90 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ................................................................................................................... 93 ANEXOS ....................................................................................................................................................... 94 ANEXO 1. INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS ………………………..…….95.94 ANEXO 2. GUIAS DE TRABAJO EN CLASE ...................................................................................... 103 ANEXO 3. ESPECIFICACIONES DE LA VENTANA DE GENERALIDADES Y UNIDADES DEL AVA .......................................................................................................................................................... 109 ANEXO 4. FOTOGRAFIAS PRUEBA PILOTO .................................................................................... 114 ANEXO 4. FOTOGRAFIAS CLASES PRÁCTICAS ............................................................................. 115 3 LISTA DE TABLAS Tabla 1. Mapa conceptual 17 Tabla 2. Matriz análisis de observación Diario de campo 67 Tabla 3. Matriz análisis de observación entrevista 69 Tabla 4. Evidencia validación de la información 72 Tabla 5. Organización AVA 79 LISTA DE IMÁGENES Imagen 1. Grafica de resultados de la pregunta 1 39 Imagen 2. Grafica de resultados de la pregunta 2 40 Imagen. 3 Grafica de resultados de la pregunta 3 41 Imagen. 4 Grafica de resultados de la pregunta 4 41 Imagen. 5 Grafica de resultados de la pregunta 5 42 Imagen. 6 Grafica de resultados de la pregunta 6 42 Imagen. 7 Grafica de resultados de la pregunta 7 43 Imagen. 8 Grafica de resultados de la pregunta 8 43 Imagen. 9 Grafica de resultados de la pregunta 9 44 Imagen. 10 Grafica de resultados de la pregunta 10 45 Imagen. 11 Grafica de resultados de la pregunta 1 de la encuesta 47 Imagen. 12 Grafica de resultados de la pregunta 2 de la encuesta 48 4 Imagen. 13 Grafica de resultados de la pregunta 3 de la encuesta 48 Imagen. 14 Grafica de resultados de la pregunta 4 de la encuesta 49 Imagen. 15 Grafica de resultados de la pregunta 5 de la encuesta 50 Imagen. 16 Grafica de resultados de la pregunta 6 de la encuesta 50 Imagen. 17 Grafica de resultados de la pregunta 7 de la encuesta 51 Imagen. 18 Grafica de resultados de la pregunta 8 de la encuesta 52 Imagen .19 Grafica de resultados del indicador 1 de la evaluación del AVA 53 Imagen .20 Grafica de resultados del indicador 2 de la evaluación del AVA 54 Imagen. 21 Grafica de resultados del indicador 3 de la evaluación del AVA 54 Imagen. 22 Grafica de resultados del indicador 4 de la evaluación del AVA 55 Imagen. 23 Grafica de resultados del indicador 5 de la evaluación del AVA 55 Imagen. 24 Grafica de resultados del indicador 6 de la evaluación del AVA 56 Imagen. 25 Grafica de resultados del indicador 7 de la evaluación del AVA 56 Imagen. 26 Grafica de resultados del indicador 8 de la evaluación del AVA 57 Imagen. 27 Grafica de resultados del indicador 9 de la evaluación del AVA 57 Imagen. 28 Grafica de resultados del indicador 10 de la evaluación del AVA 58 Imagen. 29 Grafica de resultados del indicador 11 de la evaluación del AVA 58 Imagen. 30 Grafica de resultados del indicador 12 de la evaluación del AVA 59 Imagen. 31 Grafica de resultados del indicador 13 de la evaluación del AVA 59 Imagen. 32 Grafica de resultados del indicador 14 de la evaluación del AVA 60 Imagen. 33 Grafica de resultados del indicador 15 de la evaluación del AVA 60 Imagen. 34 Grafica de resultados del indicador 16 de la evaluación del AVA 61 Imagen. 35 Grafica de resultados del indicador 17 de la evaluación del AVA 61 Imagen. 36 Grafica de resultados del indicador 18 de la evaluación del AVA 62 Imagen. 37 Grafica de resultados del indicador 19 de la evaluación del AVA 62 Imagen. 38 Grafica de resultados del indicador 20 de la evaluación del AVA 63 5 Imagen. 39 Grafica de resultados del indicador 21 de la evaluación del AVA 63 Imagen. 40 Grafica de resultados del indicador 22 de la evaluación del AVA 64 Imagen. 41. Ventajas del B learning 75 Imagen. 42. Interfaz del AVA presentación del curso 79 Imagen 43. Competencias del curso 80 Imagen 44. Metodología del curso 81 Imagen 45. Foro de inquietudes del curso 81 Imagen 46. Unidad 1 83 Imagen 47. Evidencia de actividad Unidad 1 84 Imagen 48. Actividades Unidad 2 84 Imagen 49. Actividades de refuerzo Unidad 2 85 Imagen 50. Unidad 3 86 Imagen 51. Evidencia actividades Unidad 3 86 Imagen 52. Unidad 4 87 Imagen 53. Actividades de refuerzo Unidad 4 88 Imagen 54. Evidencia aplicación prueba piloto sujeto 1 88 Imagen 55. Evidencia aplicación prueba piloto sujeto 2 88 Imagen 56. Evidencia aplicación prueba piloto sujeto 3 89 Imagen 57. Evidencia aplicación prueba piloto grupo de trabajo 89 Imagen 58. Evidencia aplicación prueba piloto grupo de trabajo 89 Imagen 59. Imagen bienvenida del curso 108 Imagen 60. Presentación del Docente 109 Imagen 61. Estructura del curso 109 Imagen 62. Actividades Unidad 1 109 Imagen 63. Reglas del curso 110 6 Imagen 64. Glosario 110 Imagen 65. Pestaña de comunicación 110 Imagen 66. Chat de consulta del Curso 111 Imagen 67. Cronograma de fechas y entregas del curso 111 Imagen 68. Actividades Unidad 1 111 Imagen 69. Evidencia de entrega de actividades de la Unidad 1 112 Imagen 70. Actividades Unidad 2 112 Imagen 71. Actividades de refuerzo Unidad 2 112 7 CAPÍTULO 1. MARCO GENERAL Introducción La mayoría de instituciones educativas se centran en abarcar la danza en un contexto de modernidad lo cual es atractivo para las nuevas generaciones, pero se corre el riesgo de abandonar estas raíces que dan forma a nuestra identidad, ya que es la que permite que un país preserve su cultura y la trasmita a otras generaciones y por tanto un individuo sea capaz de identificarse con una nación y trabajar por ella. Las danzas folclóricas contribuyen de manera significativa a la formación de jóvenes más sensibles, más observadores y con sentido crítico, de igual forma les fortalece la pertenencia y el respeto de los valores de su comunidad. Es por ello que la investigación aborda el problema acerca de las dificultades en el reconocimiento y apropiación de las tradiciones culturales que evidencian estudiantes de secundaria del colegio Mayor de San Bartolomé, los cuales desconocen el origen y la historia de muchas de las manifestaciones culturales que forman parte de nuestro folclor y que es fundamental desde el contexto educativo buscar estrategias para el logro de esta propuesta. La práctica de la danza en el colegio se ha realizado en los diferentes espacios académicos dados por la institución, además los estudiantes tienen la posibilidad de tener un conocimiento y practica de diferentes lenguajes artísticos como la música, las artes plásticas, el dibujo técnico y el teatro. Desde la asignatura de danzas surge la propuesta de implementar la aplicación de un Ambiente virtual de aprendizaje (AVA) que permita fortalecer las competencias y procesos propios de la asignatura en el Colegio Mayor de San Bartolomé, lo cual genere un espacio 8 complementario de aprendizaje y posiblemente un mayor interés de los estudiantes por conocer las tradiciones culturales que forman parte del folclor colombiano. Lo anterior como apoyo a las clases que se realizan de manera presencial y forman parte del PEI propuesto como tema de relevancia desde el área de Artes del colegio y de acuerdo a lo dispuesto en los lineamientos de la Educación Artística que propone el Ministerio de Educación Nacional. De igual manera se pretende incentivar el uso de las nuevas tecnologías de la información en el Colegio Mayor de San Bartolomé y poder articular estas propuestas en otras áreas del conocimiento con el fin de fortalecer la autonomía y proceso de pensamiento creativo, crítico y de trabajo colaborativo de los estudiantes como posibilidad de generar liderazgo que fomente un aprendizaje significativo. El documento presenta la siguiente estructura: el primer capítulo plasma un recorrido alrededor de los elementos del marco general que justificaron la presente investigación, en el segundo capítulo se puede observar una perspectiva teórica que fundamenta la investigación, en el tercer capítulo se describe la metodología que se utilizó especificando el tipo de investigación, enfoque y población con la que se llevó a cabo la aplicación del AVA. El cuarto capítulo describe un análisis de los resultados que se evidenciaron en la aplicación del AVA y sus correspondientes conclusiones. Por último, en el Quinto capítulo se describe el diseño de cada uno de los recursos de apoyo, foros chats y actividades que se proponen en el AVA que se aplicó con la muestra seleccionada, y por último en el sexto capítulo se exponen las conclusiones del proyecto de acuerdo a los resultados y observaciones realizadas en la aplicación de la prueba piloto. 9 10 Justificación Esta propuesta pedagógica surge a partir de la observación que se realizó anteriormente con estudiantes del grado sexto del colegio Mayor de San Bartolomé, en donde se evidenció poco conocimiento en cuanto a las tradiciones culturales de nuestro país, las cuales son fuentes inagotables de conocimiento, y el preservarlas contribuye a la construcción de la cultura, de igual manera favorece la transmisión del legado cultural de nuestros antepasados de tal manera que permita encontrar su identidad y valorarse a sí mismo. En el contexto cultural de la ciudad de Bogotá nuestra capital, existen espacios donde se realizan encuentros para promover y conservar la cultura, y en donde se disponen sitios como la media torta, el teatro Jorge Eliecer Gaitán, el teatro Colón entre otros, para mostrar a través de los diferentes festivales y concursos que se realizan a nivel distrital y local, la idiosincrasia y tradición de cada una de las regiones de Colombia, en la que se cuentan a través de la danza y la música todas aquellas historias, leyendas, mitos, narraciones y cuentos que forman parte de un legado, que definitivamente no hay que dejar perder. Desde la escuela se pueden crear actividades en las cuales los estudiantes tengan un acercamiento a este tipo de eventos culturales, lo que posibilite un mayor conocimiento e interés frente a estas manifestaciones folclóricas, desde el aula de clase y a través de la implementación de un ambiente virtual se puede lograr de una forma más efectiva este acercamiento como estrategia pedagógica para fortalecer la formación y respeto por los valores culturales de nuestro país, ya que es una herramienta que los estudiantes pueden utilizar para facilitar la consulta de recursos de apoyo en cualquier momento, y disponen de mucho material audiovisual e interactivo para comprender y resaltar de una manera más óptima las tradiciones folclóricas, 11 además de poder tener espacios de comunicación directa e indirecta para generar un trabajo colaborativo. La danza ha servido como punto de partida para generar reflexiones en torno a la convivencia, la identidad nacional y otros temas, es fundamental sensibilizar a nuestros jóvenes frente al rescate de estas manifestaciones culturales, esta sensibilización se desarrolla desde las actividades que se realizan en la clase de danzas en el colegio Mayor de San Bartolomé donde se diseña un plan de trabajo para el año y se construyen guías de trabajo las cuales permiten orientar el proceso de formación de los estudiantes en la asignatura, estas guías están diseñadas teniendo en cuenta el paradigma pedagógico Ignaciano que propone el colegio basándose en un estudio del contexto, en la que permita una experiencia que genere una reflexión para llegar así mismo a la acción, lo que se resume en un saber hacer en contexto. En Colombia existen diversos festivales y carnavales que difunden las creencias y saberes propios de una región, todos merecen el mismo respeto e importancia, pero en particular el Carnaval de Barranquilla se ha convertido en una de las festividades que han sido ejemplo en la preservación de las tradiciones, debido a que fue uno de los primeros que se crearon en nuestro país, se originó inicialmente en Cartagena a partir de los diversos palenques creados por los negros esclavos traídos del África, también porque es fundamental que se conozcan cada una de las danzas que representan la historia del folclor Caribe, además su música y sus danzas son las que más llaman la atención para interpretar, debido a su vestuario, color, música y movimientos que significan goce, fiesta y alegría. A nivel nacional e internacional el Carnaval de Barranquilla es reconocido como patrimonio cultural de la humanidad, lo que la da una riqueza invaluable a los valores propios de los colombianos, por último, este carnaval como iniciativa se difunde a 12 nivel regional a través de la implementación de una cátedra a nivel educativo lo que constituye un gran orgullo para los pobladores de esta región del país. Planteamiento del Problema A partir de la influencia de nuevos modos de vida y la variedad de estilos y tendencias que llegan de otras partes del mundo, la sociedad contemporánea se consume en otros intereses, donde se van dejando de lado las historias, creencias y manifestaciones culturales que forman parte de una sociedad. Según (Miranda, 2011) “La penetración cultural al imponer otros modelos, deforma la identidad de los pueblos; de ahí que resulte un imperativo su preservación” Es fundamental para un individuo reconocerse como parte de una región ya que la identidad se forma a través de la interacción de los valores que forman parte de una cultura y permite reconocer las tradiciones y costumbres. En la actualidad ha disminuido el interés y la preocupación por dar a conocer estas historias que se cuentan a través de los cuentos, narraciones orales y escritas, ritmos musicales autóctonos y las danzas tradicionales que representan un valor cultural importante y que es necesario no olvidar, ya que forman parte del acervo cultural de una región y de un país que dan origen a una imagen y a la construcción de nuestra identidad. Actualmente en el contexto urbano en que vivimos en Bogotá y con relación a otras regiones y ciudades de Colombia, las tradiciones culturales tienden a perder su valor en la escuela, nuestra misión como maestros es promover espacios académicos y artísticos donde estas tradiciones sé rescaten y se difundan desde el aula de clase. En el Colegio Mayor de San Bartolomé se evidencia poco conocimiento e interés frente a las tradiciones y manifestaciones culturales de nuestro país, lo aprendido en años anteriores no manifiestan un saber acertado del folclor Colombiano, ya que los estudiantes solo conocen los 13 movimientos y pasos de algunas danzas, pero desconocen su origen, sentido y trascendencia, por ello esta propuesta busca acercar y motivar a estudiantes de secundaria del colegio mayor de san Bartolomé a que se interesen y se apropien de las historias y vivencias que se cuentan a través de las danzas folclóricas como testimonio de las memorias que nuestros antepasados vivieron y que dieron origen a lo que hoy día nos identifica como colombianos. Pregunta del problema ¿De qué manera un ambiente virtual de aprendizaje contribuye al reconocimiento y preservación de las tradiciones culturales de las danzas del Carnaval de Barranquilla con estudiantes del grado noveno del colegio Mayor de San Bartolomé? Objetivos Objetivo General Desarrollar un AVA que promueva el reconocimiento y la preservación de las tradiciones culturales de las danzas del Carnaval de Barranquilla con los estudiantes del grado noveno del colegio Mayor de San Bartolomé. Objetivos Específicos  Realizar un diagnóstico para establecer el nivel de conocimiento que tienen los estudiantes del grado noveno del colegio Mayor de San Bartolomé acerca de las tradiciones culturales de las danzas del Carnaval de Barranquilla.  Analizar los resultados del diagnóstico y establecer la propuesta pedagógica para la creación y diseño del AVA. 14  Implementar un AVA con los estudiantes del grado noveno para propiciar el reconocimiento y la preservación de las tradiciones culturales de las danzas del carnaval de Barranquilla.  Interpretar si a partir de los resultados obtenidos en la aplicación del AVA se propicia el reconocimiento y la preservación de las tradiciones culturales de las danzas del carnaval de Barranquilla con los estudiantes del grado noveno del colegio Mayor de San Bartolomé. Antecedentes De acuerdo a la investigación realizada (Fuentes, 2014) acerca de la Identidad cultural en una sociedad plural, plantea la necesidad de optar por una formación de la identidad en los actuales contextos multiculturales y educar en la diversidad enfatizando en la promoción de la identidad como elemento de cohesión social y de desarrollo local de las comunidades a través de la educación, es fundamental realizar estrategias que permitan adquirir a los estudiantes y miembros de una comunidad apropiarse de los elementos que constituyen una identidad, en el caso concreto de la identidad cultural, se señala que los elementos culturales con los que una persona tiene un vínculo especial tienden a ser los mismos que caracterizan a una cultura determinada. Por otro lado la investigación acerca de la diversidad cultural en la escuela pública (Forero 2015) plantea educar en la multiculturalidad lo que significa valorar al mismo tiempo las diferencias culturales y utilizarlas como recurso pedagógico basándose en la premisa que las sociedades contemporáneas son interculturales, en la tesis doctoral (Motta 2015) plantea el análisis del contexto educativo colombiano en el sector público y la idea de conocer la situación del patrimonio cultural en cuanto a la gestión de planes y programas de la educación en 15 Colombia en lo que se encontró que falta establecer una política educativa para incentivar en los estudiantes la formación en el conocimiento, la preservación y conservación del patrimonio lo que se evidencia que en el ámbito educativo el tema del patrimonio cultural en el sistema educativo colombiano no se ha estudiado, es fundamental que futuras investigaciones puedan plantear proyectos de esta índole para que también puedan contribuir a una formación mucho más completa, en esta investigación se demuestra y se deja ver el gran vacío que existe en el sistema educativo colombiano, frente a la formación patrimonial. En la investigación desarrollada por Amezquita, C., Cepeda, A., Clavijo, L., & Pacheco, J. (2011) se pretende sistematizar y dar a conocer la experiencia de trabajar la educación artística en el colegio la Enseñanza en espacios extracurriculares en los cuales se evidenciaron avances educativos en la que se lograron que los estudiantes se apropien de las cultural colombianas de una manera diferente, con vivencias significativas y prácticas, esta investigación con un enfoque cualitativo se fortaleció a partir de diversos aportes teóricos teniendo en cuenta el proceso educativo y el desarrollo integral de las estudiantes. Ya en el campo del aporte de Carnaval de Barranquilla como aporte a la cultura en el trabajo de investigación “El carnaval de Barranquilla como fuente de pedagogía” (Herrera, 2007) elogia este carnaval como medio que ubica a las tradiciones culturales como los hechos más representativos de la cultura humana ya que es una de las herramientas más fuertes para la difusión y conservación y proyección de la identidad cultural lo que incluyen las creencias y todos los rasgos distintivos que lo vinculan con un grupo social. De acuerdo a la experiencia en la investigación de tipo cualitativo denominada “formación ciudadana a través de la educación artística en el colegio san Bonifacio de la lanzas” 16 (Castro, 2014) se establecieron dos categorías a estudiar, la ciudadanía y la educación artística que al estudiarlos a fondo demuestran que tienen muchas características en común, las artes son herramientas indispensables para el ser humano en el desarrollo del lenguaje verbal y no verbal, a nivel emocional es el medio principal e expresión de sentimientos y estados de ánimo de la persona lo que contribuye de forma directa al pleno desarrollo de su personalidad permitiéndole ser un sujeto, pensante, creador y constructor de una sociedad. Como ventajas que tiene el implementar un ambiente virtual como apoyo a la presencialidad (Gonzalez, 2015) establece que es una de las opciones serias que están hoy al alcance de nuestros docentes, y que se hace necesario que sea tomada en cuenta a la hora de pensar en cómo desarrollar los cursos, aun los presenciales en la actualidad, pues el empleo de las TIC no constituye una carga, es una herramienta que puede llegar a ser muy eficaz en las manos de nuestros docentes. En el trabajo de investigación de (Ardila, 2015) Tecno arte y actividades de educación artística proponen la implementación de tecnologías como apoyo al desarrollo de las clases de arte y para lo cual se muestra que estas herramientas logran mantener la transversalidad e integralidad en el currículo escolar. Por otro lado, en la investigación desarrollada por González, (2015) el B-learning en la formación de docentes de educación artística, plantea que la formación propuesta desde el manejo y apoyo de ambientes virtuales, la autonomía se convierte en piedra angular donde el estudiante es el arquitecto de su propia formación, estructurado en la creatividad sin desconocer el papel que juega el docente y los demás participantes del proceso. Por último y según lo que propone Lorca (2015) en su proyecto llamado Implementación de aulas virtuales como complemento de las clase presénciales, se trata de considerar una 17 estrategia de aprendizaje en la que los ambientes virtuales se retroalimenten y complementen con el fin de estar a la vanguardia de lo que la sociedad demanda para que el estudiante sea capaz de manejar su tiempo y así mismo desarrollar los procesos de aprendizaje lo que lo estimule a ser el arquitecto de su propio conocimiento. A partir de los documentos consultados se permitió evidenciar que la mayoría de los artículos de investigaciones apuntan a promover proyectos y desarrollar programas educativos en diversos contextos y espacios curriculares y extracurriculares que permitan fortalecer la educación y la formación en el conocimiento, la preservación y conservación del patrimonio cultural debido a que es una de las herramientas más fuertes para la difusión y construcción de identidad, plantearlas como recurso pedagógico teniendo en cuenta que las sociedades contemporáneas son interculturales, en tal medida se puede implementar un ambiente virtual como apoyo a la presencialidad y complemento de las practicas pedagógicas en el aula de clase. 18 CAPÍTULO 2. MARCO TEÓRICO Tabla 1. Perspectiva Teórica CARNAVAL (CONCEPTO) *COREOGRAFICO *MATERIAL *MUSICAL CARNAVAL DE B/QUILLA AMBIENTE VIRTUAL (CONCEPTO) IDIOSINCRACIA REGION CARIBE (DPTO/ ATLANTICO) (B/QUILLA) *ORIGEN *HISTORIA *CELEBRACIONES *PERSONAJES PLATAFORMA (CONCEPTO) AVA (CONCEPTO) MANEJO HERRAMIENTAS VIRTUALES CONOCIMIENTO Y CONSERVACION DE LA TRADICION FOLCLOR (CONCEPTO) CULTURA (CONCEPTO) AULA VIRTUAL DE APRENDIZAJE ESTUDIANTES GRADO NOVENO COLEGIO MAYOR DE SAN BARTOLOME PPI (PARADIGMA PEDAGOGICO IGNACIANO) APROPIACION Y CONTEXTUALIZACION (TICS) DANZA FOLCLORICA (CONCEPTO) DANZAS DE CARNAVAL PLANIMETRIA VESTUARIO CUMBIA CONGO GARABATO ORIGEN DIDAXIS HISTORIA TRADICIONES CULTURALES 19 Tradiciones Culturales Abordar el tema de las tradiciones culturales implica conocer los hechos que han acontecido a través del tiempo y que han marcado el estilo de vida de un pueblo o de una región determinada, a nivel latinoamericano el folclor colombiano es uno de los que tiene mayor diversidad cultural, en cada región de Colombia se distinguen rasgos particulares que la hacen única ya sea por su forma de hablar, su carácter y personalidad, una forma de hablar de cada lugar es a través de sus manifestaciones folclóricas tales como las danzas, la música, fiestas típicas, artesanías, dichos y creencias. En el caso de la danza se plasman las historias que acontecen a diario y se narran mediante la libertad y expresividad del cuerpo mediante juegos coreográficos y danzas que describen la esencia y la idiosincrasia de un sitio en particular. Por ello es fundamental conocer e identificar aquellos conceptos que tienen relación con las tradiciones culturales y que se refieren a continuación: Concepto de Folclor En la nueva revista del folclor en la edición de 1990 y según Vega (1994), observa que en el mundo de la cultura algo se pierde, mucho se conserva y todo se transforma. Este proceso corresponde al folclor, precisamente, para asumir la permanencia del pasado, esto confirma que lo folclórico presupone un aislamiento de determinados grupos humanos, para ello en necesario la existencia de una tradición ininterrumpida en cuanto a lo oral, musical, coreográfico y artesanal. La vida cosmopolita puede originar un nuevo folclor lo que posiblemente puede destruir los elementos populares de una tradición regional. Folclor fue un término inventado por el arqueólogo inglés William J. Thoms el cuál se forma de dos raíces inglesas Folk (gente o pueblo) y Lore (conocimiento tradicional y expresión 20 colectiva), este término se ha utilizado desde entonces en investigaciones literarias, plásticas y musicales que atañen a la cultura o tradición de un pueblo. Según lo anota Adolfo Salazar, en el folclor se introdujeron sectores de la antropología y de la etnología para estudiar lo relativo a mitos, leyendas, costumbres u oficios rudimentarios, artes industriales, cantos y danzas con el propósito de encontrar supervivencias de origen arqueológico. Según (Varagnac, 1938) El folclore está constituido por las creencias colectivas sin doctrina y por las prácticas colectivas sin teoría” es decir que sólo es folclórico lo que presenta una antigüedad arqueológica, o al menos una perspectiva que hunda sus raíces en el ancestro, lo que presupone que lo folclórico tiende a popularizarse sin perder su carácter esencial. Por otro lado, lo popular tiene que ver con lo amplio, resonante, contradictorio, complejo, lo que se entiende como todas las manifestaciones que lindan con la estética que en alguna forma tiendan a expresar y en aspiración de belleza a plasmar un estado de conciencia individual o colectivo. El concepto de lo popular es mucho más amplio y vital que el de lo folclórico propiamente dicho, porque, aunque lo folclórico es o puede llegar a ser popular, no todo lo popular puede ser calificado de folclórico. Los mitos, leyendas, danzas, canciones, costumbres, creencias y oficios cuyos orígenes se pierden en la prehistoria de un pueblo, son el objeto de la ciencia folclórica, todas las manifestaciones artísticas, usos, oficios y costumbres de un pueblo, espontáneas y colectivas sí, pero no tradicionales o mejor dicho, no ancestrales entran en el campo de lo meramente popular. El folclor es colectivo porque en su construcción participan grupos por ejemplo en un cuento o leyenda y se va alimentando con los elementos que se van incorporando a medida que esta se trasmite de generación en generación, y así mismo tiene un carácter popular debido a que 21 se desarrolla en un ambiente social donde los individuos expresan o manifiestan lo que sienten y esto a su vez se nutren de las vivencias personales o colectivas, así mismo el folklore es espontáneo porque los hechos surgen de manera natural, se transmiten vía oral generacionalmente conservando si esencia primigenia y original. Según (Escobar c. p., 1997), como guía práctica para la enseñanza y el aprendizaje hace una división en cuatro grandes ramas las cuales son: Folclor Literario: es aquel que se manifiesta por medio de la palabra y puede ser hablado o escrito tales como coplas, refranes, dichos, apodos, adivinanzas, cuentos, fabulas, mitos, leyendas, poemas y trabalenguas de una región determinada. Folclor Musical: hace relación y se manifiesta por medio del sonido instrumental o vocal como tonadas, cantos e instrumentos musicales de determinada región. Folclor Demosófico o material: se hace presente a través de sus artesanías, medicina empírica, bromatología, usos, costumbres, supersticiones y bebidas fermentadas. Folclor coreográfico: el cual se manifiesta por medio del movimiento del cuerpo, y hacen referencia a las danzas, juegos coreográficos, trajes típicos, accesorios y escritura coreográfica con símbolos y signos. Danza (Concepto e importancia) La danza es un arte y lenguaje escénico que posibilita en el individuo infinitos beneficios de tipo físico, social, mental y cognitivo, y en particular en los niños ya que los va formando con unos hábitos claros en cuanto a disciplina, trabajo corporal y motricidad gruesa, este trabajo de 22 expresión corporal le permite al estudiante desinhibirse de lo cotidiano y le permite tener la oportunidad de conocer más del folclor colombiano mediante el estudio y la práctica de las danzas propias del carnaval de Barranquilla. De acuerdo a los lineamientos que plantea el Ministerio de educación Nacional acerca de la danza afirma: “En danza se usan metáforas que aluden a la vida, que se refieren a la compleja síntesis de la vida interior que identifica a cada uno y cada una, a su naturaleza expresiva y a su tradición. Metáforas que manifiestan la complejidad y la riqueza de los sentimientos y respuestas que damos a la vida de la que somos parte; sus ritmos, su organización, tensiones, distensiones y posibles dimensiones anímicas. Se conoce más sobre el movimiento mismo: nos sensibilizamos a la vida vibrante en torno nuestro. En la experimentación misma de la danza se adquieren conocimientos sobre el esquema corporal, las facultades perceptivas, la orientación espacio -temporal, el ritmo y la simbología del gesto entre otros”. (MEN, 2009) En la educación en danza se conoce mediante el pensamiento reflexivo. Por ejemplo Ruso reflexiona acerca de “causas, efectos y características del movimiento, aspectos de anatomía y fisiología, de salud física y mental, elementos conceptuales y técnicos de este arte, formas de comunicación corporal no verbal y aspectos de la cultura y de la historia”. (2005) Es indudable los beneficios que aporta a una persona la práctica de la danza y las ventajas que pueden lograr a través de un trabajo riguroso del cuerpo y de la mente ya que para este trabajo es necesario mantener un nivel de atención adecuado y de disciplina. Los estudiantes del colegio mayor de San Bartolomé han tenido la experiencia desde grados inferiores con la danza folclórica colombiana, aunque por razones de tiempo no es suficiente debido a que no se 23 profundiza en cuanto a lo teórico y se realiza la práctica que no basta para lograr una verdadera compresión y apropiación de la danza que se esté interpretando. Según Ruso (2005) la danza es considerada como la expresión más antigua de la humanidad en la que a través de ella se comunican sentimientos de alegría, tristeza. Amor, vida muerte, este lenguaje corporal el hombre a lo largo de la historia lo ha utilizado como liberación de tensiones emocionales y también desde otros aspectos como rituales, religiosos, mágicos y artísticos. El término de la danza se puede definir desde diferentes campos tales como lo antropológico, psicológico, pedagógico, sociológico, artístico y musical. A continuación, se refieren algunas definiciones de danza desde la perspectiva de algunos autores. “Podemos definir la danza como el arte de producir y ordenar los movimientos según los principios de organización interna (composición en movimientos en si mismos) y estructuras (disposición de movimientos entre si) ligados a una época y a un lugar dado, con el fin de experimentar y comunicar un mensaje literal, como el ballet. (Quebec, M. E. (1981), p. 77). La danza se ha trabajado desde diferentes dimensiones y una de ellas tiene que ver con lo educativo la cual se centra en el logro de diversas intenciones o propósitos educativos dentro del ámbito escolar, los contenidos conceptuales, procedimentales, actitudes, valores y normas relacionadas con la danza educativa serán apropiadas para la escuela siempre y cuando permitan el desarrollo integral del niño, dentro de las intencionalidades de la dimensión educativa se destacan las siguientes:  La función del conocimiento, tanto de sí mismo como de su propio entorno. 24  La función anatómico funcional, mejorando e incrementando la propia capacidad motriz y la salud.  La función lúdico recreativa.  La función afectiva, comunicativa y de relación.  La función estética y expresiva.  La función catártica y hedonista, que considera el movimiento rítmico como liberador de tensiones.  La función cultural. Danzar, entonces, Según Fux: no es adorno en la educación sino un medio paralelo a otras disciplinas que forman, en conjunto, la educación del hombre. Realizándola en integración en las escuelas de enseñanza común, como una materia formativa más, reencontraríamos a un nuevo hombre con menos miedo y con la percepción de su cuerpo como medio expresivo en relación con la vida misma. (1981 (p.34). Danza Folclórica Según Londoño: La danza folclórica se hace por necesidad, satisfacción personal o colectiva; por tradición, es entendida y comprendida por todos los miembros de la comunidad, mientras que las proyecciones básicamente buscan el espectáculo, aunque en algunos casos se combina con información complementaria y muy ocasionalmente con sentido didáctico. ( 1989). Lo anterior se evidencia en Colombia, país que tiene una innumerable riqueza natural y cultural, su cultura se plasma y se muestra al mundo gracias a las danzas como lenguaje corporal y artístico las cuales distinguen los rasgos característicos de cada una de sus regiones con el propósito de difundir los valores del país y demostrar una identidad cultural, las danzas 25 colombianas se dividen según la región a la que pertenecen en: Danzas típicas de la región pacifica, danzas típicas de la costa Caribe y danzas del interior región Andina. El maestro Alberto Londoño en su libro Danzas Colombianas hace una reflexión frente al compromiso de compartir los trabajos e investigaciones que se realicen en danza con el fin de mantener viva la tradición y escribir sobre la danza colombiana para que no solo se quede solamente en un conocimiento personal y en una proyección artística, ya que los trabajos escritos son documentos valiosos y tienen que contribuir a aquellas personas profesionales de la educación que tienen que ver con la enseñanza formal en Colombia. Se toma como objeto de estudio las danzas del Carnaval de Barranquilla debido a que a nivel nacional representa un orgullo nacional por ser declarado patrimonio cultural de la humanidad, al igual que otras fiestas y manifestaciones folclóricas en nuestro país este carnaval difunde el folclor caribe mediante el derroche de alegría y fantasía a través de esta celebración, en Barranquilla capital del departamento del Atlántico se encuentran innumerables manifestaciones culturales en la que se plasman las tradiciones y costumbres de sus pobladores, una de ellas es el Carnaval de Barranquilla que es la máxima expresión cultural del pueblo costeño. Por ello se hace preciso mencionar el aporte cultural que este carnaval hace según (Ms lizcano, 2005) la (declaratoria de la UNESCO - Carnaval de Barranquilla, Patrimonio de la Humanidad), títulos otorgados por el Congreso de la república y por la UNESCO respectivamente. El Carnaval de Barranquilla es patrimonio de la Humanidad porque reúne expresiones emblemáticas de la memoria e identidad del pueblo barranquillero, del Caribe colombiano y del Río Grande de La Magdalena. Por la mezcla de culturas que sustentan lo que somos como nación, por su capacidad de 26 movilización social que supera todo tipo de diferencias, porque su poder de convocatoria está en el corazón de la gente que hacen de la diversidad un motivo de fiesta y de celebración que alienta el arte popular y mantiene vivo el pasado. Esta celebración es una obra maestra del genio creador humano porque es el único espacio en el país donde se expresan las manifestaciones culturales producto de la hibridación de las culturas dominadas -aborigen y africana- como forma de resistencia a esos pueblos que a la perdida de sus mitos, creencias y expresiones culturales frente a los impuestos por la cultura dominante española”.(2005) Origen del Carnaval de Barranquilla El carnaval arribó del viejo mundo con ritualidades del viejo mundo y se convierte en una tradición que tiene relación con el culto que los egipcios le rendían a Isis, diosa de la maternidad y la fertilidad, evoca antiguos ritos de propiciación a dioses griegos y romanos protectores de cultivos y de rebaños anteriores al cristianismo: las bacanales que rendían homenaje a Baco y a Dionisio, se celebraron con banquetes y orgías en medio de un libertinaje desaforado. Con el correr del tiempo y al propagarse el cristianismo, los saturnales empezaron a decaer, las divinidades latinas quedaron opacadas y aunque lo mundano no pudo ser abolido se introdujo la prohibición del mismo en torno a la conmemoración de la muerte y resurrección de Jesús. Pese a todo el carnaval perduró como fiesta de placeres terrenales limitado con un tiempo de ascética cuaresma, arrepentimientos y abstinencia a la carne. Hacia 1774 y según un documento del archivo Nacional de Colombia señala la celebración inicialmente en Cartagena de unas de las fiestas de Carnaval con disfraces y máscaras esencialmente europeas, con participación de funcionarios y militares que bailaban minué y contradanza en recinto cerrado. 27 Después de algún tiempo de celebraciones y fiestas del carnaval de Cartagena y de denuncias de otros cabildos y como censura a comportamientos de desacato de algunos individuos se iniciaron las primeras raíces del carnaval europeo con máscaras y harina con la confluencia de las etnias aborígenes y de descendientes africanos en un marco de fiesta mundana. Este nuevo carnaval constituyó una fiesta distinta nueva, no se paseaban santos ni se exigía persignarse y arrodillarse se convirtió en una ceremonia de propiciación de la vida de evocación de fertilidad y dio cabida a rituales o elementos de procedencia aborigen y negro africana. Las tradiciones locales y expresiones individuales festivas propias de contextos religiosos viajaron transformadas en mundanas hacia poblados y ciudades. Las rutas festivas llevaron entonces a grupos de danzantes por pueblos y caseríos y ciudades encendiendo música y disfraces en caravanas de alegría. Barranquilla se convirtió en el centro de atracción donde se concentraron las tradiciones étnicas de negros, indios y campesinos, rebosando el proceso de asentamiento histórico del carnaval que se habían iniciado en las ciudades coloniales de Cartagena, Mompox y Santa Marta. En 1876 se leyó el bando en Barranquilla para hacer oficial la fiesta que se erigió en un emblema de orgullo cultural nacional, la historia del asentamiento del Carnaval de Barranquilla es también una historia de inmigración rural y urbana acontecida a lo largo de muchos decenios, por el cual el río Magdalena desempeñaría un papel importante y protagónico en el surgimiento de la ciudad. El Carnaval de Barranquilla tiene cuatro días de expresión intensa, empieza un sábado, sigue con la batalla de las flores y termina con la muerte de Joselito carnaval el martes, víspera de miércoles de ceniza, según el calendario del ritual católico. Pero el comienzo real de la fiesta es el 20 de enero día de San Sebastián cuando la lectura de un bando autoriza el jolgorio, 28 entonces hay verbenas en los barrios, selección de reinas locales y aparecen los primeros disfraces y cada fin de semana se baila en una euforia permanente de fiesta en toda la región. San Sebastián es un santo católico de gran devoción entro los negros. Fue en la colonia su protector contra la terrible viruela y parece a Omolú, deidad yoruba del occidente africano. En Barranquilla la marimonda es un disfraz de carnaval muy frecuente, y es un personaje cuya cuna la reclama el poblado de Santa Ana sobre el rio Magdalena, es uno de los más viejos junto con los matachines las mojigangas y por supuesto los diablos. La marimonda en la zona carnestoléndica del Caribe Colombiano originalmente lució una máscara de tela burda de costal con enormes orejas, trompa, boca y ojos de rosquilla y cuerpo de hombre en arapos de trajes al revés, su comportamiento es el de un intruso irreverente entra y sale protegido por su desenfado y desprecio a cualquier norma del carnaval. Disipa, desordena, desconcierta, aturde y ofende con el ruido de su lengüeta en una especie de chiflido que por debajo de su lengua hace sonar cada vez que alguien lo increpa. En África las máscaras son expresiones abstractas de elefantes que se lucen como atuendo en ceremonias fúnebres. Su aparición en lugares de Suramérica la registran tradiciones orales de descendientes de africanos, del mismo modo se encuentran leones otros ejemplares de la fauna de este continente. Así, en el marco del carnaval no es insólito hallar esta memoria, testimonio de un puente solido entre África y América. Las danzas que forman parte del carnaval de Barranquilla en su mayoría se distinguen por ser alegres y su ejecución requiere de bastante movimiento y fuerza, ejemplo de ello está la danza del Mapalé que requiere para su ejecución mucho movimiento en las caderas y resistencia corporal o para el caso de la Cumbia se necesita mucha elegancia y movimiento cadencioso de las caderas por parte de los bailarines en la cual se va marcando al ritmo y golpe del llamador y 29 en donde el hombre intenta conquistar a su pareja. Otras de las danzas más reconocidas en la región Caribe son el Congo grande de Barranquilla y la danza del Garabato que se explican a continuación: Danzas del Carnaval de Barranquilla Congo grande Barranquilla Danza carnavalesca o cuadrilla de negros disfrazados con trajes multicolores, adornados con flores de papel, arandelas, cintas, encajes, lentejuelas, espejos y cascabeles, lo cual resulta muy llamativo. Se dice que esta danza fue fundada en 1870 por un señor de apellido Macías y desde entonces año tras año ha aparecido en los carnavales de Barranquilla, convirtiéndose en la danza más característica de estas fiestas y en las más importantes de todas las danzas y comparsas. Según Delia Zapata esta danza fue popular en otras épocas de Portobello, Colon y Cartagena. Es una danza callejera, especial para desfiles, con pasos menudos y caprichosos que se ejecutan caminando, saltando, trotando y hasta corriendo de vez en cuando; los desplazamientos se hacen con base en dos hileras, aparejados de dos en dos y enganchados por los codos, otras veces marchan sueltos unos tras otros; cuando avanzan realizan convergencias hacia adentro para ir hasta la parte de ataras, allí convergen hacia afuera para regresar a su puesto por la parte de afuera, otras veces describen un circulo alrededor de los músicos, ocasionalmente se presentan algunos cruces; es muy común que durante los avances inclinen el cuerpo hacia adelante y hacia atrás cada 4 tiempos, pero no es constantes, ya que otras veces las actitudes corporales son muy libres. 30 Son muchas las danzas de Congos que salen en la época de carnaval; en cuanto a coreografía, música y trajes, son similares, solo se distinguen por los nombres con que se denominan los diferentes grupos. El Congo más antiguo se llama “Congo Grande”, hay otros como Congo Negro, Congo tigre y Congo reformado o Congo moderno” y algunos más. Están clasificados en grandes y pequeños; estos últimos son los que tienen menos de 35 personas, allí en adelante se les considera grandes, ya que algunos Congos sacan hasta 120 personas entre músicos y bailarines. El Garabato Danza o comparsa que tiene como personaje principal la muerte. Es una especie de danza macabra de la época medieval, en la que se dramatiza la lucha entre la vida y la muerte. En Colombia esta danza es conocida en la costa norte, sobre todo en Barranquilla, donde por mucho tiempo salió durante los carnavales llegando a convertirse en una de las danzas más llamativas de estas fiestas, hasta que falleció su fundador y dueño, motivo por el cual dejó de salir por algún tiempo. Como esta danza plantea el tema de la vida y la muerte, todo gira alrededor de estos personajes; la vida es interpretada por un hombre, que armado de machete, trata de defender a su gente; la muerte está representada por un bailarín disfrazado de esqueleto que lleva un garabato o guadaña con el que ataca a sus víctimas; durante el desarrollo de la danza muerte y vida se enfrentan continuadamente mientras los demás bailan a su alrededor. Estos enfrentamientos son sumamente rápidos, vistosos, agiles y violentos; se representan choques de fuerza, saltos, caídas y rodadas por el piso, cada uno trata de aprovechar las oportunidades que se le presenten alternadas, pero cada vez que la muerte sale victoriosa, como premio se lleva a uno o varios de los bailarines; cuando se los ha llevado remata a su enemigo con su guadaña para llevárselo 31 también terminando la danza de una forma muy realista con el triunfo de la muerte. Como es tradicional las clases de danza en el colegio Mayor de San Bartolomé se desarrollan en un 80% de manera presencial, y es un espacio académico donde los estudiantes tienen la oportunidad de conocer e interpretar danzas del folclor colombiano, latinoamericano y del mundo, en la cual se ofrece diversas formas y géneros que en la danza se manejan, cada clase inicia con una pequeña contextualización del tema de la danza que se va a trabajar en donde se socializan y se comparten los conceptos y temas que previamente los estudiantes han consultado, posteriormente se realiza un calentamiento y acondicionamiento corporal para dar lugar a la explicación y ejecución de pasos y movimientos básicos de la danza a trabajar, para darle apoyo a la presencialidad y fortalecer procesos pedagógicos de la asignatura se propone diseñar un ambiente virtual para lo cual se tiene en cuenta la siguiente explicación: Ambiente Virtual de Aprendizaje (AVA) Un entorno virtual de enseñanza aprendizaje, es un conjunto de facilidades informáticas y telemáticas para la comunicación y el intercambio de información en el que se desarrollan procesos de enseñanza y de aprendizaje en donde interactúan, fundamentalmente, profesores y estudiantes. Es un espacio en internet en el que se produce la relación entre los participantes en un proceso de enseñanza y aprendizaje que para interactuar entre si y acceder a la información relevante, utilizando prioritariamente un sistema de comunicación mediada por computadoras. El aula virtual de aprendizaje no debe ser solo un mecanismo para la distribución de la información, sino que debe ser un espacio donde las actividades involucradas en el proceso de aprendizaje puedan tomar lugar, es decir, el aula virtual debe permitir interactividad, comunicación, aplicación de los conocimientos, evaluación y manejo del curso virtual. 32 El aula virtual fomenta el aprendizaje por descubrimiento, el cual es una metodología que plantea problemas y ofrece recursos para la elaboración autónoma de conocimientos. Por lo tanto, el aprendizaje en el aula virtual se construye mediante la realización de actividades individuales, así como también realizando de manera colaborativa. El entorno de aprendizaje de un aula virtual debe permitir:  Aprender haciendo donde el participante tiene la experiencia activa con la información de manera individual o grupal.  Comunicación que permite una estrecha y constante comunicación entre el tutor en línea y los participantes.  Organización impulsada por la clara definición de los objetivos perseguidos por el plan de adiestramiento plasmado en los recursos y actividades. Es a través del uso de las tecnologías de la información o más conocidas con las (TIC) y que según el Ministerio de educación (Al tablero No. 29, una llave maestra Las TIC en el aula, abril – mayo 2004) mediante un artículo publicado en el periódico ALTABLERO afirma “Un programa multimedial interactivo puede convertirse en una poderosa herramienta pedagógica y didáctica que aproveche nuestra capacidad multisensorial. La combinación de textos, gráficos, sonido, fotografías, animaciones y videos permite transmitir el conocimiento de manera mucho más natural, vívida y dinámica, lo cual resulta crucial para el aprendizaje. Este tipo de recursos puede incitar a la transformación de los estudiantes, de recipientes pasivos de información a participantes más activos de su proceso de aprendizaje." (2004) 33 El B-Learning es un proceso docente semi presencial; esto significa que en un curso dictado este formato incluirá tanto clases presénciales como actividades de e-learning. Este modelo de formación hace uso de las ventajas de la formación 100% Online y la formación presencial, combinándolas en un solo tipo de formación que agiliza la labor tanto del formador como del alumno. El diseño instruccional del programa académico para el que se ha decidido adoptar una modalidad b – learning deberá incluir tanto actividades on-line como presénciales, pedagógicamente estructuradas, de modo que facilite lograr el aprendizaje buscado. Es la combinación de múltiples acercamientos al aprendizaje. El B-learning puede ser cualquier ocasión en que un instructor combine dos métodos para dar indicaciones. Sin embargo, el sentido más profundo trata de llegar a los estudiantes de la presente generación de la manera más apropiada. 34 CAPÍTULO 3. METODOLOGÍAS Tipo de investigación Este proyecto de investigación corresponde a un estudio con una metodología de tipo cualitativo y cuantitativo el cual busca la especificidad de la realidad estudiada, mediante la interacción de los participantes teniendo en cuenta sus contextos particulares para observar como los estudiantes de grado noveno pertenecientes al Colegio Mayor de San Bartolomé puedan conocer más acerca de las tradiciones culturales de la región caribe y el conocimiento del Carnaval de Barranquilla y sus danzas, mediante y la aplicación de un AVA como apoyo a la presencialidad. Enfoque El interés de la investigación praxeológica tiene relación con una reflexión constante de la acción con el fin lograr una comprensión más significativa para así mismo transformar la realidad. Teniendo en cuenta este principio de la praxis este proceso se inclina en seguir esta línea de constante reflexión de la acción para crear conocimiento por lo que es coherente con los pasos y elementos que la propuesta educativa del colegio Mayor de San Bartolomé propone y utiliza en sus prácticas educativas. Estos pasos tienen que ver en primera instancia con la importancia de contextualizar al estudiante en el tema a trabajar, para luego llevarlo a que experimente mediante lecturas y actividades que logren aclarar dudas, y así mismo invitarlo a una reflexión que le permita cuestionar frente a la relevancia de la temática como contribución al desarrollo de su propio proceso y posteriormente sacar conclusiones y juicios que lo lleven a la ejecución o acción, por 35 último es fundamental que el estudiante realice una autoevaluación de manera objetiva para así corregir y mejorar en su propio proceso formativo. La praxis en esta investigación se evidencia en primera instancia en el Ver, que tiene relación con la claridad frente a las acciones que van a desarrollar y ejecutar los estudiantes, los cuales deben tener muy claros los objetivos, actividades, espacios, momentos y beneficios que le aportan intelectual, social y espiritualmente en su proceso de formación. Posteriormente a este primer paso de contextualización el estudiante debe asumir una postura frente al tema que lo motive a cuestionarse que en este caso presentan las siguientes variables, 1. La danza como espacio y lenguaje artístico que complementa la formación del ser humano desde todas sus dimensiones, 2. El folclor como posibilidad de encuentro de la cultura que busca mantener la tradición musical y coreográfica de una región, 3. Las danzas de carnaval de Barranquilla su origen, historia y evolución y 4. Las herramientas y espacios virtuales de aprendizaje. De acuerdo a estas primeras aproximaciones de las variables anteriormente mencionadas por parte del estudiante se procede a observar lo que sucede para así determinar mediante una recopilación de información y de análisis una posible práctica educativa. Para la fase del Juzgar el observador en este caso el tutor o maestro orientador del proceso examina o reflexiona frente a cada uno de los comportamientos evidenciados en la fase anterior para poder comprender la práctica que en este caso es la creación y puesta en marcha de un AVA el cual puedan conocer, comprender y aplicar los estudiantes de noveno del Colegio Mayor de San Bartolomé como posibilidad de formación en la clase de danzas y del folclor colombiano como apoyo a la presencialidad, y de esta manera se puedan dar cumplimiento a cada uno de los objetivos planteados en esta investigación . 36 A partir de este juicio o etapa de análisis se determinan acciones concretas las cuales se organizan de manera sistemática que pongan en marcha procedimientos para el logro del proyecto, lo que determine la comprensión de cada uno de los pasos que hay que seguir y uno de ellos consiste en realizar la planeación de un programa temático que contengan fechas, actividades, recursos y rubricas de evaluación y que explique el tiempo que se requiere para trabajar en cada módulo. Otro es el proceso de capacitación e inducción a los estudiantes por parte del docente en la apropiación y el conocimiento de nuevas herramientas tecnológicas que contribuyan a su proceso académico en el colegio Mayor de San Bartolomé. Por ultimo, a partir de la experiencia se logra aprender (devolución creativa) para así mejorar los conocimientos de la misma práctica, en el caso del diseño y construcción del AVA es lograr encontrar métodos más eficaces que faciliten esta tarea de manera efectiva y ágil y que se pongan en práctica para futuros proyectos. En el desarrollo habitual de la clase de danzas se tienen en cuenta la pre-elección que según lo que plantea al manual del aula de clase de colegio tiene que ver con las indicaciones de los estudiantes a los temas y actividades que van a desarrollar durante la clase (etapa de preparación), posteriormente se realiza la puesta en común acerca de los conceptos que previamente los estudiantes debieron consultar de acuerdo a la guía de trabajo a que corresponda ver (anexo 2), estas actividades las realizan en el cuaderno que está dispuesto para eso, luego de esta contextualización se realiza el calentamiento o acondicionamiento físico de acuerdo a la danza o baile que se esté ejecutando y luego se realizan las marcaciones por parte del profesor de los pasos y movimientos básicos que se estén aprendiendo para la posterior presentación como evaluación final del periodo. En el caso de un lenguaje corporal el nivel de intensidad de práctica es de un 60% y el nivel de teoría un 40%, esto quiere decir que la clase virtual apoyaría mucho la 37 presencialidad ya que las consultas y actividades a realizar en el AVA están planeadas y diseñadas teniendo en cuenta el tiempo que tenga disponible el estudiante para hacer las actividades y así mismo cumplir con las entregas. Esta investigación utiliza como instrumento de recolección de información, encuestas, formatos de evaluación, diarios de campo, cuestionarios y entrevistas para evidenciar los datos y poder estimar el grado de aceptación de la aplicación del curso y de las actividades propuestas por parte de los estudiantes y poder resolver y corregir problemas que se puedan presentar. Población Estudiantes del grado noveno de estratos 3 y 4 en edades entre los 14 y 15 años pertenecientes al Colegio Mayor de San Bartolomé, ubicado en la localidad de la Candelaria en la ciudad de Bogotá. Institución educativa privada perteneciente a la Compañía de Jesús con una trayectoria de más de 400 años de historia en la educación del país. Muestra Para este trabajo de investigación se seleccionó como muestra a 3 niñas y 2 niños, estudiantes que cursan el grado noveno y que asisten regularmente a la clase de danzas, asignatura que está dentro del espacio curricular del área de Educación Artística y forma parte del plan de estudios del colegio Mayor de San Bartolomé. 38 Técnicas e instrumentos de recolección de datos Los instrumentos que se diseñaron y que van a permitir recopilar la información requerida de la prueba piloto aplicada con los estudiantes del grado noveno del colegio mayor de San Bartolomé son los siguientes: Prueba diagnóstica: La prueba diagnóstica es un instrumento que se utiliza para identificar los conocimientos, habilidades y destrezas que el estudiante posee como requisito previo antes de iniciar el desarrollo de un curso o unidad de aprendizaje es decir tener claridad en lo que el estudiante sabe, sabe hacer para determinar las acciones, replantear objetivos, formular ajustes y diseñar actividades a seguir de acuerdo a una temática determinada que para este proyecto tendrán relación con las tradiciones culturales e idiosincrasia de las danzas del Carnaval de Barranquilla , para tal fin se diseñó una prueba diagnóstica como instrumento de observación para poder identificar el nivel de conocimiento sobre la temática de las tradiciones culturales de las danzas del Carnaval de Barranquilla y poder determinar en qué nivel de conocimiento se encuentran los estudiantes del grado noveno y así mismo realizar una planeación para determinar la propuesta metodológica y contenidos y así mismo poder diseñar al AVA. Entrevista: Según (Sampieri,2006) este es un instrumento o dialogo intencionado entre el entrevistado y el entrevistador con el objetivo de recopilar información acerca de la información bajo una estructura particular de preguntas y respuestas, lo que va a permitir observar opiniones y expectativas de estudiantes frente a la utilización y manejo de instrumentos de herramientas virtuales en la clase de danzas como proyecto innovador en el colegio Mayor de San Bartolomé, es una entrevista de grupo focal en la cual se reúne los estudiantes participantes 39 del curso y se les plantean cuatro preguntas para poder determinar el nivel de apropiación en cuanto a la importancia de mantener y difundir el folclor colombiano, y saber porque es fundamental reconocer y apropiar nuestra cultura. Diario de campo: Este es un documento escrito en donde se narran y registran los sucesos que ocurren en un lugar que en este caso aplica para la prueba piloto y tiene como características desarrollar la capacidad de observación como proceso de una investigación reflexiva que permitan evaluar y facilitar la toma de decisiones. Mediante este instrumento se realizarán los registros de acuerdo a lo observado por los estudiantes en el desarrollo de cada una las actividades planteadas en el AVA Danzas del carnaval de Barranquilla. Encuesta: Esta es una de las técnicas más utilizadas en investigación y que se compone de una serie de técnicas específicas destinadas a recoger, procesa y analizar información sobre los objetivos de la investigación y tienen como rasgo distintivo la utilización de un cuestionario que describe y mide las variables que se determinen. A través de este instrumento se evaluarán en particular la pertinencia de cada uno de los contenidos y actividades propuestas en el AVA, así poder determinar el nivel de satisfacción de cada estudiante en el desarrollo del mismo lo que permita identificar posibles errores y realizar ajustes con el fin de mejorar su efectividad. Cuestionario de evaluación AVA: Este instrumento permite integrar con preguntas previamente estructuradas acerca de una temática específica de manera escrita u oral que tienen como ventaja recoger información de manera rápida. Mediante este instrumento se evaluarán por parte de los estudiantes cada uno de los ítems que conforman el AVA tales como diseño, comunicación y rápido acceso para posteriormente tomar los datos y así replantear los aspectos que se tienen que modificar y así mejorar la calidad y el nivel de fiabilidad del mismo. 40 CAPÍTULO 4. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS Para el análisis de la información en el desarrollo de la implementación del AVA se tiene como finalidad determinar la importancia de las danzas del carnaval de Barranquilla mediante un AVA como apoyo a la presencialidad dentro de la plataforma Moodle y el nivel de desempeño que cada estudiante presente en el desarrollo de la misma prueba, para el análisis de la información correspondiente a la validación de objetivos. Con el fin de atender los resultados obtenidos de los estudiantes a partir de la aplicación de la prueba piloto en la primera fase que corresponde a una prueba diagnóstica la cual consistió en la formulación de preguntas de selección múltiple con el fin de evidenciar el conocimiento previo de los estudiantes frente las tradiciones culturales de las danzas del carnaval de Barranquilla y su aporte al Folclor Colombiano. A continuación, se presentan los resultados de la prueba diagnóstica aplicada a los estudiantes, las cuales se tabularon y analizaron a través de diagramas de barras agrupadas teniendo en cuenta las preguntas y cada una de las opciones tal como se muestran a continuación: Resultados prueba Diagnostica Imagen 1. Grafica de resultados de la pregunta 1 Pregunta 1 Estudiantes ¿La palabra Folklore significa? A. Fiesta y cultura. 1 B. Música y danza. 0 C. Pueblo y saber. 0 D. Arte y tradición. 5 41 Interpretación de la tabulación pregunta1: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que el 100% de la muestra no tienen claro el significado de la palabra folklore, lo que indica que se deben reforzar estos conceptos para que se puedan reconocer y así mismo reflexionar acerca de la relevancia de contextualizar al estudiante frente a lo que representa el Folklore para un país. Por ello se concluye que es necesario diseñar y realizar actividades escolares que contribuyan al reconocimiento y rescate de las tradiciones culturales que permitan conservar nuestra identidad como colombianos siendo los estudiantes los actores de más prioridad. Imagen 2. Grafica de resultados de la pregunta 2 Interpretación de la tabulación pregunta 2: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que 3 de 6 estudiantes de la muestra reconocen la idiosincrasia como parte de los rasgos característicos que distinguen a una región o pueblo, por lo tanto, se hace pertinente diseñar y aplicar un AVA que permita fortalecer y reconocer términos que son desconocidos para los estudiantes. Por ello es fundamental programar actividades virtuales en las que los estudiantes consulten e indaguen acerca de las clases de folclor y sus correspondientes subdivisiones. Pregunta 2 Estudiantes ¿La idiosincrasia de un pueblo se refiere a? A. El conjunto de festividades de una región. 1 B. El carácter distintivo de una persona o pueblo. 3 C. Las danzas más representativas de una región. 2 D. El conjunto de mitos y leyendas de un pueblo. 0 42 Imagen. 3 Grafica de resultados de la pregunta 3 Interpretación de la tabulación pregunta 3: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que el 90% de la muestra conoce el termino danza folklórica, ya que a partir de las unidades de clase a las que tienen lugar en el colegio se han documentado, por lo tanto, identifican que son las danzas típicas de una región y cuál es su función dentro de un contexto cultural determinado. Imagen. 4 Grafica de resultados de la pregunta 4 Interpretación de la tabulación pregunta 4: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que el 100% de la muestra, no tienen claro el significado de la palabra Carnaval, por lo tanto, es fundamental reforzar mediante actividades debidamente planeadas y organizadas los conceptos Pregunta 3 Estudiantes ¿Qué se entiende por danza folklórica? A. Conjunto de bailes modernos de un pueblo. 0 B. Conjunto de danzas rituales de una región. 1 C. Son los bailes clásicos de un pueblo. 0 D. Son bailes típicos de una cultura. 5 Pregunta 4 Estudiantes ¿Qué significa Carnaval? A. Sin carne. 0 B. Bullicio. 3 C. Costumbre. 0 D. Tradición. 3 43 que tienen relación con los Carnavales, su significado y función social dentro de una sociedad y en particular en el contexto cultural de la región Caribe de Colombia. Imagen. 5 Grafica de resultados de la pregunta 5 Interpretación de la tabulación pregunta 5: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que los estudiantes en un 100% desconocen el origen de las fiestas de Carnaval en nuestro país, para ello resulta pertinente reforzar en cuanto a la historia de América y su descubrimiento mediante actividades y juegos de conocimiento que permitan motivar a los estudiantes al reconocimiento de estos hechos que marcaron la historia de América y de nuestro país. Imagen. 6 Grafica de resultados de la pregunta 6 Pregunta 5 Estudiantes ¿Las fiestas de Carnaval introducidas a América son de origen? A. Africano. 6 B. Asiático 0 C. Europeo. 0 D. Portugués 0 Pregunta 6 Estudiantes ¿Qué significa el entierro de Joselito en el Carnaval de Barranquilla? A. El inicio del Carnaval. 2 B. La finalización de las comparsas. 1 C. La muerte del Rey momo. 2 D. El cierre del último espectáculo del Carnaval. 1 44 Interpretación de la tabulación pregunta 6: de acuerdo al diagrama mostrado, evidencia que 1 de 6 estudiantes reconocen quién es Joselito y qué papel juega dentro del Carnaval de Barranquilla, por lo tanto, es fundamental que el estudiante conozca a través del AVA el origen y la historia del Carnaval de Barranquilla para que puedan entender la importancia de esta fiesta cultural que se celebra anualmente en nuestro país, y puedan describir cada una de las actividades y celebraciones a las que miles de personas acuden para engalanar a Barranquilla con su alegría. Imagen. 7 Grafica de resultados de la pregunta 7 Interpretación de la tabulación pregunta 7: de acuerdo al diagrama mostrado, evidencia que 1 Imagen. 8 Grafica de resultados de la pregunta 8 Pregunta 7 Estudiantes ¿El Carnaval de Barranquilla es la fiesta cultural más importante de nuestro país considerada por la Unesco cómo? A. Máxima expresión del folklore Caribe. 2 B. Ejemplo de cultura y tradición. 2 C. Fiesta más alegre de Colombia. 1 D. Patrimonio Cultural de la humanidad. 1 Pregunta 8 Estudiantes ¿De las siguientes imágenes cual pertenece al vestuario de la danza del Congo grande de Barranquilla? A. 0 B. 0 C. 2 D. 4 45 De 6 estudiantes reconocen al Carnaval de Barranquilla como patrimonio cultural de la humanidad, para ello resulta pertinente que el estudiante tenga una apropiación y pertenencia acerca todas aquellas manifestaciones que forman parte de nuestra cultura y que son orgullo nacional, es por ello que el curso virtual debe contribuir a la reflexión y sensibilización de los estudiantes frente a las tradiciones y manifestaciones culturales que nos representan a nivel internacional. Interpretación de la tabulación pregunta 8: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 80% los estudiantes desconocen cuál es el vestuario que caracteriza a la danza del Congo Grande de Barranquilla, por lo que se hace pertinente contextualizar más a los estudiantes a través del AVA frente a la historia de los Cóngos y su participación en el Carnaval de Barranquilla como una de las danzas más importantes y representativas a nivel nacional. Se hace pertinente aclarar que, para el logro de los objetivos en cuanto al conocimiento y estudio de los temas y conceptos no claros ya evidenciados, se requiere de un tiempo adecuado y justo para la aplicación en su totalidad del curso virtual “Danzas del Carnaval de Barraquilla”, teniendo en cuenta los tiempos que la institución ofrece para su efectiva ejecución y desarrollo. Imagen. 9 Grafica de resultados de la pregunta 9 Pregunta 9 Estudiantes ¿De los siguientes personajes cuál pertenece a María moñitos? A. 6 B. 0 C. 0 D. 0 46 Interpretación de la tabulación pregunta 9: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 100% los estudiantes identifican el personaje de María moñitos dentro del Carnaval de Barranquilla, pero no tienen claro su papel dentro de esta festividad, por lo que se hace pertinente contextualizar más a los estudiantes a través del AVA frente a los personajes que forman parte y que marcan la parada y protagonismo en el desarrollo de esta fiesta tan importante para los colombianos. Imagen. 10 Grafica de resultados de la pregunta 10 Interpretación de la tabulación pregunta 10: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que los estudiantes en un 90% reconocen al personaje de la muerte como parte fundamental del Carnaval y de la danza del Garabato, se hace pertinente profundizar acerca de la historia de cada una de las danzas con el fin de conocer la trascendencia de cada uno de sus personajes. Finalmente se concluye que en un 90% de la muestra los estudiantes del grado noveno del Colegio Mayor no evidencian un conocimiento acertado acerca de las tradiciones culturales de la región Caribe de Colombia y en particular el Carnaval de Barranquilla como la fiesta más importante que representa la idiosincrasia del folklor costeño. Es fundamental aplicar un espacio virtual como posibilidad de aprendizaje enfocado al arte que permita a través de un AVA Pregunta 10 Estudiantes ¿Una de las danzas más importantes del carnaval de Barranquilla es el Garabato en la cual su personaje más representativo es: A. Reina 1 B. Rey momo 0 C. La muerte 5 D. Monocuco 0 47 reforzar y profundizar en los conceptos y temas en las que evidencian falencias, ya que los estudiantes han escuchado acerca del carnaval de Barranquilla y la reconocen como la fiesta más importante de Colombia, pero tienen muchos vacíos y dudas frente al origen e historia de la mayoría de danzas que integran esta festividad. Respecto a la interpretación distinguen algunos movimientos de danzas, pero desconocen su significado, el vestuario lo reconocen porque lo han visto en los medios o en su propio contexto, pero no lo identifican dentro de cada danza, tienden a confundir algunos bailes que son muy parecidos en el uso de accesorios tal como en el caso del Garabato y el Congo de Barranquilla, hacen mención del Carnaval, pero desconocen otras fiestas representativas que se celebran en esta misma región, evidencian confusión respecto a los instrumentos musicales que se utilizan en esta región del país, desconocen el origen y la descendencia de los ritmos de la costa Caribe y desconocen que el carnaval de Barranquilla es considerado como Patrimonio cultural de la humanidad. En esta prueba diagnóstica se pueden observar las necesidades y las falencias que los estudiantes del grado noveno evidenciaron después de su aplicación, a partir de estas necesidades se llevó a cabo el desarrollo de algunas de las actividades planeadas de las unidades 1 y 3 del AVA “Danzas del Carnaval de Barranquilla” y a continuación se reflejan los resultados que tienen relación con la pertinencia de los temas, actividades y recursos utilizados para su aplicación mediante una encuesta que consta de 8 preguntas y 4 opciones de respuesta para medir el nivel de satisfacción del curso virtual después de su aplicación. 48 Resultados encuesta ¿La realización y desarrollo del curso virtual “Danzas del carnaval de Barranquilla es interesante y propositivo? Imagen. 11 Grafica de resultados de la pregunta 1 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 1: de acuerdo a lo observado, se evidencia que en un 60% los estudiantes quedaron satisfechos en cuanto al desarrollo y aplicación del curso virtual “Danzas del Carnaval de Barranquilla” ya que en el colegio donde se aplicó la prueba no existen este tipo de ayudas por lo que les pareció muy entretenido y novedoso y manifestaron su interés por que se usen estos recursos que complementen las practicas pedagógicas en la asignatura de Danzas. Además, manifestaron que este curso brinda varias herramientas para poder iniciar creaciones propias y poder indagar en más temas de interés, este curso te hace aprender y adquirir el gusto por la danza. Resultado pregunta 1 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 2 Satisfecho 3 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 40% 60% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 49 Imagen. 12 Grafica de resultados de la pregunta 2 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 2: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia en un 60% los temas trabajados sensibilizan frente a la importancia del folklore ya que, a la hora de presentar un montaje, es necesario saber qué es lo que se está haciendo, además de que el Folklore muestra y nos hace consciente frente a nuestras raíces. Además, queda más claro el impacto del Folklore en Colombia y como recordar nuestra esencia evita que olvidemos nuestras raíces. Imagen. 13 Grafica de resultados de la pregunta 3 de la encuesta ¿Los temas trabajados sensibilizan al estudiante frente a la importancia del Folklore? Resultado pregunta 2 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 3 Satisfecho 2 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 Resultado pregunta 3 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 5 Satisfecho 0 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 ¿Este curso permitió despertar la curiosidad y fortalecer la creatividad? 100% 0%0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 60% 40% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 50 Interpretación de la tabulación pregunta 3: de acuerdo al diagrama mostrado, se observa que en un 100% de la muestra, los temas seleccionados corresponden al interés de los alumnos que aplicaron la prueba, ya que las herramientas utilizadas son novedosas y se pudieron utilizar tutoriales para el fortalecimiento de las mismas, además genera nuevas inquietudes y dudas lo que motiva a aclararlas de una manera diferente. ¿Este curso permitió un aprendizaje efectivo y significativo? Imagen. 14 Grafica de resultados de la pregunta 4 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 4: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 60% de satisfacción los estudiantes se interesaron por realizar las actividades ya que al ejecutarlas se le dio un valor y significado nuevo a la danza y al aprendizaje de la misma, además se adquiere el conocimiento de manera diferente lo que permite un aprendizaje significativo. Resultado pregunta 4 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 2 Satisfecho 3 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 40% 60% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 51 ¿La realización de este curso logró una motivación y sensibilización acerca de las tradiciones culturales? Imagen. 15 Grafica de resultados de la pregunta 5 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 5: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 60% de satisfacción el curso virtual logró una motivación y sensibilización acerca de las tradiciones culturales porque promueve un aprendizaje diferente y novedoso que permite la observación de recursos como textos online y videos que contextualizan de una manera efectiva la información requerida. ¿El curso permite una reflexión frente a la importancia del Carnaval de Barranquilla para la humanidad? Imagen. 16 Grafica de resultados de la pregunta 6 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 6: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 60% este curso permite una reflexión frente a la importancia del Carnaval Resultado pregunta 5 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 3 Satisfecho 2 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 Resultado pregunta 6 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 3 Satisfecho 2 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 60% 40% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 60% 40% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 52 para la humanidad ya que es una de las tradiciones y costumbres más importantes de nuestro país, el cual hizo que se consultara e indagara con más profundidad el Carnaval de Barranquilla que es la fiesta que nos representa en el mundo y nos da más valor como colombianos. Imagen. 17 Grafica de resultados de la pregunta 7 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 7: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 80% quedaron claros los conceptos y la funcionalidad de la danza en una sociedad ya que el profesor fue claro y concreto, además el Folklore representa la cultura de un lugar y hace que se conozca en el resto del mundo y se entiende más la funcionalidad en la danza en una sociedad. ¿Quedaron claros los conceptos y la funcionalidad de la danza folklórica en una sociedad? Resultado pregunta 7 Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 4 Satisfecho 1 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 80% 20% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 53 Imagen. 18 Grafica de resultados de la pregunta 8 de la encuesta Interpretación de la tabulación pregunta 8: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 80% de la muestra afirman que los textos utilizados en el curso permitieron contextualizar acertadamente los temas de cada unidad ya que el buen diseño de la página ofrece una fácil aplicación a los temas trabajados y los recursos y videos ayudaron a profundizarlos. Finalmente teniendo en cuenta cada uno de los ítems que se aplicaron en la encuesta, los estudiantes manifestaron un buen nivel de satisfacción respecto a las temáticas y a los objetivos planteados en el curso virtual, ya que reflejan interés y motivación por aprender mediante estas alternativas tecnológicas que les permite despertar su curiosidad y fortalecer su creatividad, de igual manera ellos manifestaron su conformidad frente a la pertinencia de temas y recursos propuestos en el curso pero teniendo en cuenta algunos ajustes de diseño y de comunicación, como aspectos positivos se puede decir que el curso le permite adquirir más aprendizaje, un mayor control de las actividades propuestas, formas nuevas de aprender y una explicación adecuada por parte del profesor o tutor, hubo buenos comentarios frente al conocimiento de nuevos conceptos y la participación más activa de los estudiantes. Resultado pregunta 8 ¿Los textos y videos utilizados en el curso virtual “Danzas del Carnaval de Barranquilla” permitieron contextualizar acertadamente los temas propuestos en cada unidad? Opciones Estudiantes Muy Satisfecho 4 Satisfecho 1 Poco satisfecho 0 Muy insatisfecho 0 80% 20% 0%0% Muy Satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Muy insatisfecho 54 Como sugerencia se debería disponer más tiempo para trabajar en su totalidad el curso ya que la actitud del estudiante frente a las practicas fueron motivadoras para todos en definitiva la implementación de estos cursos es un buen desarrollo para el colegio en un ámbito cultural para articularlo con lo teórico y poder utilizar estas herramientas en un futuro, el equipo de trabajo evidenció una reflexión e interés por conocer más acerca de lo que significa conservar la cultura y mantener las tradiciones, quedaron muy motivados por aprender algo nuevo y descubrir otras formas de aprender que se salgan de lo rutinario y que despierten el ingenio y el interés por conocer otros recursos que enriquezcan las practicas pedagógicas en otras áreas del conocimiento en el colegio mayor de San Bartolomé. Después de realizar la aplicación de estas encuestas los estudiantes evaluaron los aspectos en el funcionamiento del AVA tales como técnica, organización y creativa, comunicación, y evaluación, para tal fin se diseñó un formato de evaluación para dicha tarea y los resultados se muestran a continuación: Resultados evaluación del AVA La interfaz de la plataforma permite una navegación fácil. Imagen .19 Grafica de resultados del indicador 1 de la evaluación del AVA Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 0 4 5 5 0 0 0 0 5 0 1 2 3 4 5 Resultado Indicador 1 55 Interpretación de la tabulación indicador 1: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 100% la interfaz permite una navegación fácil ya que todo lo que se necesitó se pudo hacer sin ningún inconveniente, y la organización de la página permite ubicar fácilmente lo que se busca. El diseño de la plataforma es agradable visualmente. Imagen .20 Grafica de resultados del indicador 2 de la evaluación del AVA Interpretación de la tabulación indicador 2: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un nivel medio de satisfacción el diseño de la plataforma es agradable visualmente ya que se podría mejorar la apariencia con más colores llamativos para obtener una mejor relación con el tema. Facilita la navegación por los apartados del curso. Imagen. 21 Grafica de resultados del indicador 3 de la evaluación del AVA Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 3 4 2 5 0 Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 0 4 1 5 4 0 0 0 1 4 1 2 3 4 5 Resultado indicador 3 56 Interpretación de la tabulación indicador 3: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en 90% se facilita la navegación por los apartados del curso ya que están bien distribuidos y la planimetría de la página es la adecuada. Da la posibilidad de visualizar imágenes, video y audio con buena calidad. Imagen. 22 Grafica de resultados del indicador 4 de la evaluación del AVA Interpretación de la tabulación indicador 4: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un alto nivel de satisfacción el AVA da la posibilidad de visualizar páginas y videos de buena calidad ya que se deberían trabajar más en la calidad de las imágenes y algunos formatos no los reconoce y no permite verlos. El acceso a la plataforma es fácil y ágil. Imagen. 23 Grafica de resultados del indicador 5 de la evaluación del AVA Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 1 4 2 5 2 Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 1 4 1 5 3 0 0 1 1 3 1 2 3 4 5 Resultado indicador 5 57 Interpretación de la tabulación indicador 5: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 60% el acceso a la plataforma es fácil y ágil ya que es muy bueno y el ingreso es inmediato, es fácil y de manera sencilla. Funcionan adecuadamente todas las herramientas de la plataforma. Imagen. 24 Grafica de resultados del indicador 6 de la evaluación del AVA Interpretación de la tabulación indicador 6: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 60% de satisfacción las herramientas funcionan adecuadamente ya que son divertidas, pero se tardan un poco en cargar y algunas son difíciles en su ejecución. La plataforma permite seguir las indicaciones para el desarrollo de manera lógica. Imagen. 25 Grafica de resultados del indicador 7 de la evaluación del AVA Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 1 4 3 5 1 Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 0 4 1 5 4 0 0 0 1 4 1 2 3 4 5 Resultado indicador 7 0 0 1 3 1 1 2 3 4 5 Resultado indicador 6 58 Interpretación de la tabulación indicador 7: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 90% de satisfacción la plataforma permite seguir las indicaciones de manera lógica ya que ayuda al desarrollo de la formación integral que propone el colegio y tiene acceso con un orden lógico. Los contenidos didácticos son pertinentes con los objetivos del curso. Imagen. 26 Grafica de resultados del indicador 8 de la evaluación del AVA Interpretación de la tabulación indicador 8: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 90% de satisfacción los contenidos didácticos son pertinentes con los objetivos del curso ya que toda la información que brinda es muy útil y logran encaminar los objetivos del curso. La plataforma da espacio para la creación de conocimiento colectivo. Imagen. 27 Grafica de resultados del indicador 9 de la evaluación del AVA Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 0 4 1 5 4 Indicador de Calidad Valoración Estudiantes 1 0 2 0 3 0 4 1 5 4 0 0 0 1 4 1 2 3 4 5 Resultado indicador 9 0 0 0 1 4 1 2 3 4 5 Resultado indicador 8 59 Interpretación de la tabulación indicador 9: de acuerdo al diagrama mostrado, se evidencia que en un 90% de satisfacción la plataforma da espacio para la creación del conocimiento colectivo ya que existen los foros y diversas preguntas que generan y proponen debates con los compañeros. Se utilizan Chats, foros, videoconfere