1 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL El concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. Susana Mesa Herrera Doris Adriana Vanegas Amaya Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Psicología 2020 2 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL El concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. Susana Mesa Herrera Doris Adriana Vanegas Amaya Trabajo de Grado presentado como requisito para optar al título de Psicólogo Asesor José Wilson Villa Hernández Psicólogo Corporación Universitaria Minuto de Dios Rectoría Antioquia y Chocó Sede Bello (Antioquia) Programa Psicología 2020 3 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Contenido Resumen................................................................................................................. 5 Abstract .................................................................................................................. 6 Problematización .................................................................................................... 8 Planteamiento del problema. ............................................................................... 8 Justificación.......................................................................................................... 11 Objetivos.............................................................................................................. 13 Objetivo General .................................................................................................. 13 Objetivos específicos ........................................................................................ 13 Marco Teórico ...................................................................................................... 14 1.1 La subjetividad de la infidelidad .............................................................. 14 1.2 Construcción Social................................................................................. 18 1.3 Adolescencia ........................................................................................... 19 1.4 Marco Legal:........................................................................................... 20 Enfoque teórico .................................................................................................... 23 Metodología ......................................................................................................... 26 Enfoque epistemológico.................................................................................... 26 Enfoque Metodológico...................................................................................... 27 Estrategia Metodológica.................................................................................... 29 Participantes ..................................................................................................... 30 4 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Instrumento de recolección de datos.................................................................. 30 Consideraciones éticas...................................................................................... 32 Consentimiento informado ................................................................................ 34 Entrevista semiestructurada............................................................................... 34 Matriz de consistencia....................................................................................... 36 Guión de preguntas para la entrevista ................................................................ 38 Tabla 2 ............................................................................................................. 38 Guión de entrevista........................................................................................... 38 Procedimiento de análisis...................................................................................... 39 Presentación de los participantes....................................................................... 39 Resultados: Matriz de análisis detallado de los hallazgos ...................................... 42 Tabla 1.............................................................................................................. 42 Discusión.............................................................................................................. 50 Conclusiones ........................................................................................................ 55 Referencias........................................................................................................... 58 Anexos ............................................................................................................... .. 60 Anexo 1. Transcripción de entrevistas............................................................... 60 5 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Resumen Esta investigación nace del interés de la construcción de la subjetividad de cada persona referente al concepto de la infidelidad a partir de su realidad y la forma como la construcción social contribuye a los significados propios del individuo, al considerar importante la subjetividad en la significación de la experiencia. El objetivo de la presente investigación es analizar el concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. Con una metodología basada en el enfoque cualitativo, de método hermenéutico, la cual permite identificar los significados, indagando en la realidad de los participantes, la muestra estuvo conformada por 4 jóvenes de 20 a 28. La técnica de recolección de la información fue la entrevista semiestructurada. El análisis de los datos se realizó en base a lo verbalizado de los participantes y las tendencias que se encontraban en las respuestas. Como resultados se pudo identificar y analizar en los participantes una construcción de la infidelidad desde una influencia de las construcciones sociales, pero también se evidencio una postura subjetiva y critica, frente a las formas, acciones y definiciones tradiciones de este concepto. Donde se pone en juicio todo ese material social y se logra posicionar una crítica y se agregan nuevas opciones y acciones relacionadas frente a este fenómeno de la infidelidad. Concluyendo que las significaciones en los casos abordados, en cuanto a las implicaciones de las vivencias de infidelidad, se evidencia un cambio en el significado y la conducta manifiesta, que da cuenta de la prioridad del ser, en satisfacer sus necesidades y 6 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL deseos frente a las del otro, con el fin de aportar al crecimiento personal y al mantenimiento de relaciones que favorezcan sus relaciones. Palabras clave: Infidelidad, subjetividad, construcción social, individuo, jóvenes. Abstract This research is born from the interest of the construction of the subjectivity of each person regarding the concept of infidelity from its reality and the way social construction contributes to the meanings of the individual, considering the subjectivity in the significance of the experience important. The objective of this research is to analyze the concept of infidelity from the subjectivity and social construction of four young people from 20 to 28 years of age in the city of Medellin. With a methodology based on the qualitative approach, hermeneutic method, which allows to identify the meanings, researching the reality of the participants, the sample consisted of 4 young people from 20 to 28. The information collection technique was the semi-structured interview. The analysis of the data was based on the verbalizedness of the participants and the trends found in the responses. As results, a construction of infidelity could be identified and analyzed in the participants from an influence of social constructions, but a subjective and critical stance was also evident, in the face of the traditional forms, actions and definitions of this concept. Where all this social material is put to trial and a critique is positioned and new options and actions related to this phenomenon of infidelity are added. 7 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Concluding that the significances in the cases addressed, in terms of the implications of experiences of infidelity, show a change in the meaning and manifest conduct, which gives account of the priority of being, in meeting their needs and desires over those of the other, in order to contribute to personal growth and the maintenance of relationships that favor their relationships. Keywords: Infidelity, subjectivity, social construction, individual, young people. 8 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Problematización Planteamiento del problema. Teniendo en cuenta algunas investigaciones realizadas previamente acerca de la infidelidad como un concepto subjetivo y construido socialmente, este proyecto se enfoca en el concepto de infidelidad desde la subjetividad y construcción social de cuatro jóvenes de la ciudad de Medellín. La infidelidad es un fenómeno actual en la sociedad y en el presente trabajo lo abordaremos en los casos de cuatro jóvenes de la ciudad de Medellín, Antioquia. Este concepto tiene diferentes significados en cada contexto social, donde se comparten valores, creencias y costumbres similares. Por lo tanto, se hace importante resaltar la subjetividad de cada individuo con la definición del concepto de infidelidad y su construcción social a partir de su círculo familiar, social, de amigos, su barrio, su ciudad, sus compañeros de trabajo o estudio y las demás dinámicas que hagan parte del tema social. De esta manera como lo mencionan Romo, Romero y García (2014): Se hace necesario tener en consideración que el valor que se le concede a la infidelidad depende de la percepción social que se tenga de la misma, pues un evento puede ser interpretado como una transgresión por ciertas personas, mientras que para otras no implica el rompimiento de las reglas pactadas (p.139). 9 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Por lo tanto, el fenómeno hace referencia a esa definición que se construye social y culturalmente, de este modo, este concepto puede tener diferentes significados según el contexto social, político e histórico y la construcción subjetiva que realiza cada persona. Como lo menciona Zumaya, Brown y Baker (2008): La infidelidad hace parte de las dinámicas relacionales de las parejas sentimentales, y que cuando ocurre afecta de gran manera a la persona y/o círculo familiar y social; pero todo está en cómo lo afronte teniendo en cuenta la formación de su carácter y personalidad, además del significado que la persona tenga de la infidelidad (p.226). Se hace necesario indagar acerca de la concepción subjetiva y la construcción social que frente al concepto de la infidelidad, porque algunas posturas van direccionadas hacia la infidelidad como sinónimo de sufrimiento. De esta forma, el fenómeno de infidelidad se encuentra muy presente en las consultas de terapia psicológica, ya que algunas personas buscan una orientación, alternativa o solución para su situación. La infidelidad es un concepto construido socialmente, según las investigaciones de (Alfonso,2019) y (Hernández,2019), ya que está condicionado a una realidad cultural y su concepto y aceptación social va sufriendo cambios que dependen de las transformaciones sociales y la percepción o subjetividad de cada individuo. El término está determinado por un acuerdo previo de una pareja, afirma (Camacho, 2004), este compromiso consiste en una serie de aspectos emocionales y sexuales que se suponen exclusivos entre la pareja; la ruptura de este pacto entre la pareja se le cataloga como infidelidad. 10 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL En un estudio realizado por (Datexco,2012) en 13 ciudades de Colombia se logró concluir, que el 82% de los hombres y el 42% de las mujeres han sido infieles alguna vez, siendo esta la estadística más alta en Latinoamérica. Lo anterior se convierte en un problema cuando concibe que gran parte de estas “aventuras” (como algunos llaman al acto de infidelidad) terminan en divorcio, baja autoestima, depresión y hasta actos de violencia. Así que basta sólo observar las incidencias del acto para llamar la atención y la preocupación por la creciente estadística. Por esto es necesario abarcar la investigación en la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes en el concepto de la infidelidad. 11 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Justificación Este proyecto se basa en el concepto de infidelidad desde la subjetividad y construcción social, desde cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. En esta investigación es importante identificar, comprender y describir las percepciones construidas subjetivamente y socialmente de la infidelidad. La infidelidad es un fenómeno social y por lo tanto, tiene un significado diferente en cada cultura. En este proyecto se hace importante indagar frente a las diversas perspectivas que tiene un grupo de personas que hacen parte de un mismo contexto social e investigar los significados y percepciones del concepto de infidelidad. El individuo construye su significado de infidelidad en cuanto a su experiencia personal y desde una influencia social. De esta forma, García & Méndez (2017) mencionan que es innegable que la historicidad contextual juega un papel importante en la forma en cómo se consolidan las relaciones de pareja, y es aquí donde pueden existir ciertos aspectos relacionados con la subjetividad de cada persona frente a la infidelidad. Cuando se habla de infidelidad es necesario mantener una visión amplia con el propósito de contemplar el mayor número de posibilidades relacionadas con la experiencia de infidelidad. Esto porque los límites de qué es lo que se considera como infidelidad varían significativamente de una persona a otra. La infidelidad es un fenómeno que mantiene una interacción dinámica entre procesos relacionales, fisiológicos, emocionales y axiológicos. Además, la infidelidad es 12 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL una construcción que produce en los aspectos relacionales de una pareja, pero también en los procesos intrapsíquicos de cada uno de los miembros de la pareja. Si percibimos la infidelidad desde la psicología humanista frente a lo que concierne al ser y en la constante búsqueda de satisfacer sus necesidades para autorrealizarse, permite reconocer que, en la relación, se vislumbran diferencias de intereses particulares que pueden propiciar la inconformidad y la inestabilidad en la relación de pareja según (Maslow, 1985). Las relaciones de pareja propician realidades que sólo puede experimentarse dentro de una relación de pareja. La intimidad, la confianza, las distintas expresiones de amor, las proyecciones a futuro, la visualización de una vida compartida, así como la sensación de pasión y el deseo de contacto físico, son aspectos que adquieren un sentido único y auténtico sólo dentro de una relación de pareja. De cualquier manera, en la vida del adulto, ninguna otra relación favorece tanto la madurez y el crecimiento personal como una relación amorosa; pero tampoco existe otra relación que amenace tanto el bienestar personal, así como la salud psíquica y física. De esta forma, consideramos que la novedad de esta investigación es que resaltamos la importancia de la subjetividad y la construcción social en el concepto de infidelidad, en cuatro jóvenes pertenecientes a la ciudad de Medellín. 13 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Objetivos Objetivo General Analizar el concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. Objetivos específicos Identificar la subjetividad de los cuatro jóvenes frente al concepto de infidelidad. Comprender la construcción social de los cuatro jóvenes frente al concepto de infidelidad. Describir las experiencias relacionadas con la infidelidad desde los cuatro jóvenes. 14 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Marco Teórico En el presente marco teórico se desarrollará de manera general, los conceptos principales de esta investigación: la subjetividad, la infidelidad, la construcción social y jóvenes. 1.1 La subjetividad de la infidelidad El concepto de subjetividad es “un proceso inherente al funcionamiento cultural del hombre y al mundo social generado por esas producciones culturales”. Frente a este concepto Rey (2013) menciona: La subjetividad es la producción de sentidos subjetivos asociada a las configuraciones subjetivas de la personalidad y de la acción, no se agota en la subjetividad individual, apareciendo como subjetividad social en las producciones subjetivas que configuran los espacios sociales de la acción. Antes bien, esas configuraciones subjetivas aparecen en los sentidos subjetivos de la acción individual y de la personalidad (p. 40). La experiencia subjetiva está ligada con la percepción particular, individual y exclusiva de cada persona, son las diferentes formas de visualizar la realidad, de sentir y de vivenciar las experiencias, de moverse de manera única en el mundo y captar lo estímulos exteriores de una forma específica. 15 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL De esta manera, Cardona y Chaverra (2012) mencionan: La experiencia subjetiva en el hombre abarca considerablemente su pensar, sentir y actuar dado que es en esta medida en la que todo individuo evalúa una vivencia desarrollada en un contexto particular, construido desde lo personal, lo propio, lo individual posibilitando la interpretación de la realidad. De esta manera, se puede afirmar que cada sujeto es portador de una verdad; por tanto, en la experiencia subjetiva de la infidelidad hay una vivencia basada en la interpretación que se capta de la realidad, y la construcción que hace el individuo de esa situación en particular (p.59). De esta forma la subjetividad y la experiencia de cada persona es diferente, única e irrepetible. El sujeto capta e introyecta de forma específica los estímulos exteriores y los interpreta desde su propia perspectiva. La visión de la realidad se permite visualizar por medio de los lentes particulares de cada persona. Por lo tanto, la construcción del concepto de infidelidad es a partir de la experiencia subjetiva que realiza el individuo. Desde otro lado (González, 2019) expone la subjetividad como las producciones simbólico-emocionales de la experiencia vivida, tanto por personas, como por las formas y prácticas que se definen dentro de una organización social, hace que lo subjetivo sea irreductible a lo individual. Las acciones de la persona y sus formas de expresión en los escenarios en que se desarrolla su vida social e individual son simultáneos y diferentes para cada individuo. 16 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Partiendo de lo anterior, la subjetividad es una unidad simbólico emocional que califica la experiencia humana en su acontecer como sujeto individual y social a partir de la experiencia la cual es una producción simbólico emocional que se produce en la configuración subjetiva de las diferentes expresiones humanas en el curso de su acción según (Gonzalez,2019). Cuando hablamos de que la subjetividad es una unidad de lo emocional y lo simbólico cabe decir que cada uno de estos procesos emerge y se desdobla de forma diferente ante la presencia del otro, y es precisamente ahí la que define el significado de una experiencia, a partir de las múltiples expresiones imaginarias de la persona, como en el curso de la acción. La subjetividad desde lo representacional y lo emocional es la consecuencia de procesos que se desarrollan en los diferentes espacios en los que se desenvuelve el individuo como ser individual y social, estos espacios también llamados escenarios, son la familia, la escuela, el barrio y los múltiples sistemas cotidianos de relación y esparcimiento del individuo en todas las esferas de la vida, teniendo siempre presente que la subjetividad abarca los procesos y dinámicas internas. Dejando el concepto de subjetividad expuesto en lo anterior, podemos definir a la infidelidad a partir de la definición que nos da (Camacho, 2004) como la ruptura de un contrato, acuerdo o pacto implícito o explícito, en el cual uno de los dos miembros en una pareja tiene algún tipo de relación con una tercera persona. Si bien esto puede sonar muy claro, a veces los límites de que es lo que se considera una infidelidad varía de persona a persona es ahí donde logramos traer a colación el concepto y su accionar como tal de la subjetividad, ya que cada persona construye, claro está, a partir de varios factores 17 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL psicosociales su subjetividad frente a lo que valía dentro de la infidelidad o la fidelidad en tal caso, es decir, para muchas personas piensan y creen que si no hubo acto sexual como tal no es infidelidad, mientras que por el otro lado de la infidelidad, hay personas que piensan y creen que se es infiel a su pareja con solamente el hecho de pensar en otra persona tercera de su relación. 1.1.1 La infidelidad La infidelidad como concepto es construida de forma única al interior de cada pareja y está mediada por experiencias previas y resignificaciones de “ser pareja”. Para Zumaya (2009) la definición de infidelidad está estrechamente ligada a la concepción de pareja por tanto si se entendiese este concepto como la existencia de un sentimiento amoroso y un compromiso de exclusividad emocional/erótica entre dos individuos, la infidelidad sería la relación interpersonal secreta con una persona por fuera de la pareja con la cual se involucran elementos emocionales y/o de atracción de ocurrencia eventual o continua. Para este autor la infidelidad es también una conducta interpersonal, muestra de un desacuerdo que pone en duda el desarrollo afectivo y erótico de la pareja o de uno de sus miembros; la cual tiene diversos propósitos y puede ser interpretada de diferentes formas siendo así, inútil encerrarla dentro de una categoría específica ya que, para algunas parejas, por ejemplo, la infidelidad suple necesidades psicológicas individuales mientras que para otras es un síntoma de la relación. La naturaleza destructiva de la infidelidad radica en la 18 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL diferencia de los significados simbólicos que tiene para cada miembro de la pareja; para la persona que tiene otra relación fuera del matrimonio la infidelidad puede significar simplemente un disfrute, mientras que, para su cónyuge, es una falta de amor, una burla a la relación, al compromiso mutuo y una muestra de cómo el otro es indigno de confianza (Beck, 1998). La psicóloga Peckel, (2010) menciona: “La infidelidad no siempre es para irse con el otro; la infidelidad trae el misterio y la cosa sabrosa por vivir lo nuevo”, sin embargo, aclara párrafos después, que la infidelidad puede ser desestabilizadora, generadora de angustia y culpa; pero mientras que las relaciones de pareja sigan siendo una camisa de fuerza a la independencia y la autonomía, ayuda a desfogar y a escapar de la “cárcel” que creamos. 1.2 Construcción Social Una construcción o constructo social es una forma como se desempeña una determinada labor cultural, científica, política o social, que trasciende las voluntades individuales, al identificarse con un propósito considerado como un bien individual o social; en un sistema social “inventado” o “construido” por miembros activos de una cultura o sociedad particular. Las construcciones sociales se entienden generalmente como subproductos (involuntarios o inconscientes) de opciones humanas incontables, algo que guía el resultando de la voluntad. Una de las funciones importantes de las construcciones sociales 19 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL es evidenciar las maneras en las cuales los individuos y los grupos participan en la creación de su percepción social de la realidad. Implica mirar las maneras como son creados, institucionalizados los fenómenos sociales, y convertidos en tradiciones por los seres humanos. La realidad es reproducida por la gente que actúa, en sus interpretaciones y su conocimiento cotidiano en diversas áreas. El rol de la sociedad en construir la realidad es grande e innegable, y mediante la continua práctica de ciertos actos, la realidad puede ser alterada debido a los constructos sociales que condicionan los actos que las personas hacen en una sociedad. 1.3 Adolescencia La adolescencia es la edad que precede inmediatamente a la edad adulta y se sitúa después de la infancia. La Organización Mundial de la Salud postula que la juventud adulta comprende, en promedio, el rango de edad entre los 18 y 30 años, aun cuando reconoce, por ejemplo, que puede haber desigualdad entre la edad cronológica, la biológica y las etapas psicosociales del desarrollo, o también grandes variaciones debidas a factores personales y ambientales. En la Ley Colombiana 375 de Julio 4 de 1997 se entiende por joven: La persona entre 14 y 26 años. Esta definición no sustituye los límites de edad establecidos en otras leyes para adolescentes y jóvenes en las que se establecen garantías penales y derechos ciudadanos. Entiéndase por juventud el cuerpo social dotado de una considerable influencia en el presente y en el futuro de la sociedad, que puedan asumir responsabilidades 20 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL y funciones en el progreso de la comunidad colombiana. El Estado debe garantizar el respeto y promoción de los derechos propios de los jóvenes que le permitan participar plenamente en el progreso de la Nación y la participación en la vida nacional, en lo social, lo económico y lo político como joven y ciudadano. Los jóvenes son personas activas en una sociedad, desempeñan roles y responsabilidades direcciones a sus propios intereses o hacia una contribución a la comunidad; construyendo racional y autónomamente sus valores y consecuentemente. Desarrollan unos principios éticos y propios razonados que les permiten posicionarse con argumentos ante las demandas de la sociedad. El Estado debe garantizar los derechos y que permita la participación activa en el entorno social., el disfrute de todos los derechos y valores, ofreciendo principalmente oportunidades para una vida saludable (calidad de vida) en condiciones de libertad y dignidad. 1.4 Marco Legal: Según la ley colombiana la infidelidad puede ser material y moral. La primera se presenta cuando hay relaciones sexuales extramatrimoniales y la segunda cuando hay agravios o ultrajes, tales como caricias, besos, actos eróticos extramatrimoniales o conductas semejantes. A continuación, se describirán de manera general algunos artículos relevantes concernientes a la infidelidad en materia como lo concibe la normatividad colombiana. 21 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Artículo 6o. El artículo 154 del Código Civil, modificado por la Ley Primera de 1976, quedará así: "Son causales de divorcio: 1. Las relaciones sexuales extramatrimoniales de uno de los cónyuges, 2. El grave e injustificado incumplimiento por parte de alguno de los cónyuges de los deberes que la ley les impone como tales y como padres. 3. Los ultrajes, el trato cruel y los maltratamientos de obra. 4. La embriaguez habitual de uno de los cónyuges. 5. El uso habitual de sustancias alucinógenas o estupefacientes, salvo prescripción médica. 6. Toda enfermedad o anormalidad grave e incurable, física o síquica, de uno de los cónyuges, que ponga en peligro la salud mental o física del otro cónyuge e imposibilite la comunidad matrimonial. 7. Toda conducta de uno de los cónyuges tendientes a corromper o pervertir al otro, a un descendiente, o a personas que estén a su cuidado y convivan bajo el mismo techo. 8. La separación de cuerpos, judicial o de hecho, que haya perdurado por más de dos años. 22 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Artículo 10. El artículo 156 del Código Civil, modificado por el artículo 6o. de la Ley Primera de 1976, quedará así: El divorcio sólo podrá ser demandado por el cónyuge que no haya dado lugar a los hechos que lo motivan y dentro del término de un año, contado desde cuando tuvo conocimiento de ellos respecto de las causales 1a. y 7a. o desde cuando se sucedieron, respecto a las causales 2a., 3a., 4a. y 5a. 23 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Enfoque teórico Esta investigación se realizará con el enfoque teórico de la humanista, haciendo referencia de la visualización que esta psicología realiza frente a los conceptos relevantes de esta investigación. De esta forma menciona Willi (citado por Toro y Salazar, 2018) El ser humano, como ser cambiante, se encuentra en una constante transformación de deseos y satisfacciones, que generan cambios en sus relaciones humanas. Respecto a las relaciones de pareja, las cuales se dan desde un acto de voluntad y decisión de entregarse por completo a otra persona, atraviesan dificultades debido a la incongruencia entre sus satisfacciones personales, y los acuerdos generados para la armonía de la relación (p. 32). Las personas requieren de estímulos exteriores que los estén satisfaciendo frecuentemente, por lo tanto, también se presentan necesidades y deseos los cuales quiere complacer. De esta manera, sucede lo mismo con dinámica de las relaciones de pareja porque los conflictos empiezan aparecer cuando no se satisfacen los deseos personales y cuando se inician a quebrantar esos acuerdos pactados. En las relaciones de pareja se hace importante el concepto de exclusividad, de esta forma para Fromm (citado por Toro y Salazar, 2018) es: El anhelo de fusión completa, de unión con una única persona. Dicha unión incluye la experiencia auténtica de enamorarse: “el hablar de la propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propios aspectos infantiles, 24 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL establecer un interés común frente al mundo. Aún la exhibición de enojo, odio, de la absoluta falta de intimidad, y ello puede explicar la atracción pervertida de muchos matrimonios que sólo parecen íntimos cuando están en la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabia recíproca. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuir cada vez más a medida que transcurre el tiempo. El resultado es que se trata de encontrar amor en la relación con otra persona, con un nuevo desconocido. El carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de las ilusiones (p. 33). En las relaciones de pareja se puede evidenciar la ruptura del pacto establecido de exclusividad con la persona que se elige con libertad ya sea en la parte emocional o sexual, donde se comparte con un otro o tercera persona experiencias, el cuerpo, emociones y sentimientos, esto se relaciona con el acto de la infidelidad. Por su lado Rogers (citado por Giraldo y Chaverra, 2012) refirió importantes aspectos acerca de las relaciones de pareja de lo cual por medio del estudio de numerosas parejas: Afirmó que no era conveniente crear prejuicios acerca de la pareja, sino más bien partir de tener una idea fija de ella, como la fidelidad, el cariño, las compatibilidades, la organización del tiempo. También consideraba que estas en su conjunto debían satisfacer y gratificar cada uno su libertad. En sus estudios halló que la mayoría de las parejas experimentaron un crecimiento y una tendencia a la realización mutua además de: a) 25 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Compromiso individual b) Comunicación de sentimientos c) Evolución de los roles, d) Descubrir y compartir los yos separados (p.41). El anterior autor menciona que es importante en las relaciones de pareja que se satisfagan mutuamente las necesidades y deseos, donde se promueva la libertad, un crecimiento en la tendencia actual, el compromiso, la fidelidad y el amor; teniendo como base una visión clara, frente a los aspectos que se quieren experimentar y vivenciar en la relación. 26 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Metodología A continuación, describiremos de manera breve el diseño metodológico de este trabajo, es de anotar que presenta un enfoque epistemológico, metodológico y una estrategia metodológica del cual se sostiene. Enfoque epistemológico Esta investigación se sostiene desde el paradigma constructivista, este menciona que la realidad es una construcción por un grupo de personas. De esta forma, como lo menciona (Guba y Lincoln, 2000) Las realidades son comprensibles en la forma de construcciones mentales múltiples e intangibles, basadas socialmente y experiencialmente, de naturaleza local y específica (aunque con frecuencia hay elementos compartidos entre muchos individuos e incluso entre distintas culturas), y su forma y contenido dependen de los individuos o grupos que sostienen esas construcciones (p.9). De acuerdo con la anterior cita, la realidad es percibida de una forma múltiple, construida socialmente por los significados y percepciones que poseen las personas desde su propia subjetividad y la construcción que se realiza en un contexto social específico. Este paradigma le da importancia a la subjetividad de cada individuo, a la compresión e interpretación social y cultural de los fenómenos. 27 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Además, Guba y Lincoln (citado por Ramos, 2015) mencionan: La realidad se encuentra dentro de los significados que un grupo humano construye, la forma para acceder a ella es la interacción subjetiva entre los actores del fenómeno, donde el investigador no es un individuo ajeno, sino que es un miembro más con la misma importancia que el resto de los participantes (p. 16). Por lo tanto, debe existir una interacción constante entre el investigador y los participantes en la realización de la investigación, los resultados que se obtiene bajo este paradigma son productos de estos dos actores. De esta forma, este paradigma es el adecuado para este trabajo, porque se pretende identificar las percepciones y concepciones subjetivas y construidas socialmente del concepto de infidelidad en cuatro jóvenes de la ciudad de Medellín. Enfoque Metodológico La investigación tiene un enfoque cualitativo porque resalta la importancia de las percepciones subjetivas y sociales. De esta forma, Rodríguez (2011) menciona: La investigación cualitativa busca la comprensión e interpretación de la realidad humana y social, con un interés práctico, es decir con el propósito de ubicar y orientar la acción humana y su realidad subjetiva. Por esto en los estudios cualitativos se pretende llegar a comprender la singularidad de las personas y las comunidades, dentro de su propio marco de referencia y en su 28 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL contexto histórico-cultural. Se busca examinar la realidad tal como otros la experimentan, a partir de la interpretación de sus propios significados, sentimientos, creencias y valores (p.16). Por lo tanto, se eligió este tipo de investigación porque el fenómeno a indagar requiere de ciertas herramientas, concepciones y perspectivas, ligadas a la construcción social. También está asociada por el interés del contexto de los acontecimientos, los significados, los discursos, los procesos colectivos y sociales, el lenguaje y las acciones. La investigación cualitativa describe y a la vez explica el fenómeno de estudio; entendiendo que agrupa hallazgos de varios estudios de casos para responder a los objetivos planteados. Además, se encuentra en la modalidad de estudio de casos interpretativo, debido a que aporta representaciones ricas para interpretar y teorizar sobre el fenómeno de estudio. Como ya se ha mencionado anteriormente, la presente investigación se desarrolló mediante el método de estudio de casos cualitativos. Esta es una investigación que va dirigida a participantes de edades homogéneas o una situación social específica. Así pues, los criterios de inclusión de esta investigación fueron frente a variables demográficas como: heterogeneidad de género [cualquier identidad de género]; y homogeneidad de ciclo vital y estado civil [jóvenes adultos entre los 20 y los 28 años. De esta manera, de acuerdo a la naturaleza de la presente investigación, para la selección del número de casos abordados, se decidió realizar un muestreo por conveniencia, el cual, como lo refieren Hernández, Fernández & Baptista (2014), se soporta en la disponibilidad de los casos a los que se tienen acceso por variables de tiempo, género, edad y apertura para realizar la entrevista en profundidad sobre el fenómeno de estudio; también 29 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL se tiene en cuenta que, para los criterios de la investigación, apunta a una muestra de participantes voluntarios, ya que mediante una invitación, las personas accedieron a participar libremente asumiendo un rol activo dentro la investigación, proporcionando la información sobre la cual se hallaron las conclusiones finales siendo ellos quienes son conocedores expertos de sus subjetividades y vivencias. Estrategia Metodológica La estrategia metodológica en este trabajo de investigación se basó en el método hermenéutico. Pero primero definiremos el concepto de estrategia metodológica cualitativa, la cual es un tipo de estrategia que se sirve principalmente de los discursos, las percepciones, las vivencias y experiencias de los sujetos (López, 2010, p. 10). El método hermenéutico corresponde a una técnica de interpretación y comprensión del sentido de los textos, escritos u obras artísticas de distintos ámbitos, es por esto que la estrategia metodológica del presente trabajo se basó en el método hermenéutico, como lo plantea Valencia (2006), es fundamental para las ciencias sociales dentro del enfoque de investigación cualitativa, ya que las formas de expresión humanas son sumamente relevantes, ya sean éstas verbales o no verbales. Esto significa que, para los distintos métodos y técnicas de la investigación cualitativa, la información que se investiga es auténtica, única y profunda, pues representa los pensamientos, las emociones, las experiencias y el sentir de las personas. 30 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL De esta manera, se comprende que el sujeto que comunica no solo expresa aspectos de su propia subjetividad, sino que también, de cierto modo expresa, aspectos de las subjetividades de los otros con quienes se vincula y genera procesos comunicacionales. En ese orden de ideas, el ser humano, en el proceso de comunicarse y establecer relaciones interpersonales, involucra subjetividades que implican el compartir significados que cobran sentido para la unicidad de la relación, es decir, que se construyen intersubjetividades que revelan un sentido dentro de esa relación en específico (Neuman, 2013). Sera motivo e interés de este trabajo, seguir los lineamientos metodológicos, planteados. Participantes En este proyecto de investigación se pretende analizar el concepto de infidelidad desde la subjetividad y construcción social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín. Los criterios de inclusión que tuvimos en cuenta fueron: jóvenes de 20 a 28 años y ser pertenecientes de la ciudad de Medellín. Instrumento de recolección de datos En esta investigación la recolección de datos se realizará por medio de la entrevista semiestructurada. De tal forma Montserrat Fons (citado por Guasch y Ribas 2013) menciona, “la entrevista semiestructurada es orientada a un objetivo que establece el entrevistador, pero no guiada con voluntad de predeterminación por un cuestionario rígido, 31 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL constituye el evento central que da lugar a la interacción verbal que será objeto de análisis” (p.6). Este tipo de entrevista como lo menciona Mendoza (2013) Es una combinación de las modalidades estructuradas y no estructuradas, se exige contar con información acerca de las funciones y experiencias acerca del entrevistado, además el entrevistador sostiene la conversación y enfoca temas particulares de charla para que el informante tenga suficientes espacios, libertad y autoridad para informar, opinar y debatir acerca de los temas propuestos (p. 91) . Por lo tanto, este tipo de entrevista nos permite adquirir información de manera amplia y no limitante, para comprender el fenómeno de una forma más extensa. Busca no ser rígida, ni estructurada completamente y da lugar a la flexibilidad en la realización de la entrevista. Se pretende llegar a conocer la subjetividad adquirida sobre el concepto de infidelidad de los cuatro jóvenes. Para realizar este proceso es recomendable tener en cuenta varios puntos: se debe contar con preguntas concentradas por categorías o temas, siempre enfocadas en el objetivo de estudio y su aporte teórico, es recomendable realizarse en un lugar ameno, sin ruidos que no contamine la entrevista; también se informará en caso de utilizar la grabación. 32 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Consideraciones éticas La presente investigación se rige desde lo establecido en la Ley 1090 del 2006, en el cual el profesional en psicología, para la debida praxis debe comprender con claridad las leyes que le demandan sus deberes como profesional. Esta investigación cumple con los planteamientos de la ley como se menciona en el Título II en que se presentan los principios generales para el ejercicio de psicología, haciendo énfasis en la responsabilidad, competencia, confidencialidad y el bienestar de las personas que participan de la 47 investigación con el fin de contribuir al desarrollo de la psicología y el bienestar humano. El Título III del Art. 3 hace referencia al ejercicio del profesional en psicología y en su deber como investigador, creador de conocimiento y enseñanza. En el Art.49 los profesionales de la psicología dedicados a la investigación son responsables de los temas de estudio, la metodología usada en la investigación y los materiales empleados en la misma, del análisis de sus conclusiones y resultados, así como de su divulgación y pautas para su correcta utilización. Así mismo en el capítulo VII artículo 52 menciona los criterios a tener en cuenta cuando en la investigación los participantes son menores de edad, el consentimiento deberá ser firmado por el representante legal del participante. La investigación también se encuentra respaldada en la Resolución 8430 del 4 de octubre del año 1993 del Ministerio de Salud; en el Título II, Capítulo 1, Art. 5, 8, 14 donde mencionan que las investigaciones realizadas con ser humanos deberán prevalecer el criterio del respeto a su dignidad y a la vez la protección de sus derechos, de la privacidad y de su bienestar. Además de la realización de un consentimiento informado de los cuales se tendrá 33 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL el consentimiento de la fundación, de los padres del menor de edad y consentimiento informado para el mismo adolescente. 34 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Consentimiento informado Entrevista semiestructurada Universidad Minuto de Dios Facultad de Psicología Fecha: Yo identificado (a) con documento de identidad cc: expedido en la ciudad de , he sido informado (a) por las estudiantes Doris Adriana Vanegas Amaya CC. y Susana Mesa Herrera CC. Bajo la supervisión del Psicólogo José Wilson Villa Hernández CC. Sobre el ejercicio académico al que participo, el cual no tiene fines terapéuticos y conforme al artículo 2° numeral 5° de la ley 1090 de 2006, que dicta: “Los psicólogos tienen una obligación básica, respecto a la confidencialidad de la información obtenida de las personas en el desarrollo de su trabajo como psicólogos, que a su vez revelaran tal información a los demás, solo con el consentimiento de la persona o de su representante legal. En este sentido. La información recabada en la entrevista a profundidad será conocida por personas académicas para fines pertinentes del proyecto de grado. Soy conocedor (a) de la autonomía suficiente que poseo para retirarme u oponerme al ejercicio académico cuando lo estime conveniente, que actúo consciente, libre y voluntariamente como colaborador (a) activo en el proceso de su proyecto de grado; que se 35 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL respetara la buena fe, la confiabilidad e intimidad de la información por mi suministrada, al igual que mi seguridad física y psicológica. Como parte de la realización de este ejercicio académico autorizado efectuar: SI NO La grabación en audio o video de las entrevistas. SI NO Que la información obtenida pueda ser usada con fines de docencia e investigación científica de acuerdo con la ley 1090 de 2006 por la cual se reglamenta el ejercicio de la profesión de Psicología. Hago constar que el presente documento da cuenta de lo acordado en esta relación de índole académica, y que ha sido leído y entendido por mí en su integridad, otorgando mi consentimiento de manera libre y voluntaria. Entrevistado (a): Psicólogas en formación: CC.: CC.: Correo Electrónico: CC.: Teléfono: 36 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Matriz de consistencia Tabla 1 Matriz de consistencia Titulo Problematiz ación Objetivo General Objetivo s específic os Categorí as Técnicas Metodologí a El concepto de infidelida d desde la subjetivi dad y la construcc ión social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín . Se hace necesario indagar acerca de la concepción subjetiva y la construcción social que se realiza frente al concepto de la infidelidad, porque algunas posturas van direccionada s hacia la infidelidad como sinónimo de sufrimiento Analizar el concepto de infidelida d desde la subjetivi dad y la construcc ión social de cuatro jóvenes de 20 a 28 años de la ciudad de Medellín Identifica r la percepci ón del concepto de la infidelida d desde la subjetivi dad de los cuatro jóvenes. Compren der el concepto de infidelida d desde la construcc ión social de los cuatro jóvenes. Describir las experien cias relaciona La infidelida d Construc ción social La Subjetivi dad Entrevista semiestructu rada Tipo de investigació n Cualitativa Metodologí a Método Hermenéuti co Técnica de recolección de informació n Entrevista semiestructu rada 37 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL das con la infidelida d desde los cuatro jóvenes. 38 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Guion de preguntas para la entrevista Tabla 2 Guión de entrevista Entrevista semiestructurada Categoría Preguntas Infidelidad 1. ¿Para usted que significa el concepto de infidelidad? 2. ¿En una palabra como podría describir a la infidelidad? 3. ¿Has tenido experiencias con la infidelidad? 4. ¿has sido infiel, como fue la experiencia? 5. ¿Te han sido infiel, como fue la experiencia? Subjetividad 1. ¿Qué acciones considera usted cómo infidelidad? 2. ¿cómo fue su experiencia subjetiva en la construcción del concepto de infidelidad? 3. Si tienes pareja, ¿Tienen un acuerdo o un concepto construido conjuntamente de infidelidad? Construcción social 1. ¿Cuál considera usted que es el concepto de infidelidad construido en este contexto social? 2. ¿El contexto social influye en la construcción subjetiva del concepto de infidelidad? 3. ¿tu concepto de infidelidad está relacionado con el construido socialmente? 39 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Procedimiento de análisis A continuación, se describe el procedimiento que se realizará para recolectar la información y posteriormente el análisis de esta. Se iniciará con la recolección de la información de los jóvenes, esta se llevará a cabo por medio de una entrevista semiestructurada, con el objetivo de obtener respuestas verbales de los interrogantes planteados además brinda la posibilidad de centrarse en el tema principal de la investigación que es el concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes. Para ello se procederá a realizar la entrevista semiestructurada a cada uno de los participantes, posteriormente se organiza, clasifica y codifica la información. Con este momento se busca obtener de cada uno de los jóvenes la subjetivada y la construcción social que tienen sobre la infidelidad. Después de la recolección de datos, se procederá a analizar la información, no se modificará nada, se usará la información tal cual ellos la nombren, seguido de la codificación otorgando sentido e interpretarlos en función de los objetivos del estudio, finalizando con la elaboración de resultados, la discusión. Presentación de los participantes Habiendo sido contactados con anterioridad y puestos en contexto, sobre el proyecto de investigación académica, el cual estará centrado en la subjetividad y construcción social de la infidelidad en 4 jóvenes mayores de edad, aceptan la participación y voluntariamente responden al método utilizado para la recopilación de la información la cual fue entrevista semiestructurada, la cual se llevó a cabo durante el mes de octubre. 40 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Los participantes fueron contactados por medio de las investigadoras en la ciudad de Medellín, los cuatro jóvenes contactados fueron entre el rango de 20 años y los 28 años. Para esto se acordó un lugar cercano, a sus viviendas y el día y la hora más asequible para ellos. A continuación, se realiza una breve descripción de cada uno de los participantes, para ello se enumeran y se omitirá su identificación (nombre). Participante (P1): tiene 28 años, es trabajadora social en una comisaría de familia y estudiante universitario de sexto semestre de derecho, es cabeza de familia, convive con sus dos hijos y su pareja sentimental actual. Manifiesta nunca haber tenido experiencias de infidelidad, sin embargo, construye su concepto propio de infidelidad a partir de su contexto social y esto lo demuestra en sus relaciones amorosas. Participante (P2): tiene 28 años, es estudiante universitaria de noveno semestre, además trabaja como contadora en un restaurante de la ciudad de Medellín. Su grupo familiar está conformado por su mamá, papa y hermanos y sobrinos. Es mujer soltera quien a lo largo de su vida y de sus relaciones amorosas y no amorosas ha vivencia y experimentado la infidelidad. Participante (P3): tiene 21 años, estudiante de psicología. Manifiesta que su construcción subjetiva del concepto de infidelidad ha sido permeada sobre esa construcción social, pero comenta que también ha construido y agregado nuevas formas de percibir el concepto de infidelidad. Participante (P4): tiene 24 años, estudiante de último semestre de psicología, su orientación sexual es heterosexual y vive con su madre y padre. Manifiesta que su construcción frente al concepto de infidelidad, ha sido influenciado por la esfera social, 41 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL pero actualmente ha tomado una posición crítica frente a las formas tradiciones de visualizar a la infidelidad. Por lo tanto, este participante hace referencia a la infidelidad relacionada como factor emocional y afectivo. De lo anterior se deduce como primer elemento significativo que todos se encuentran inmersos en el proceso educativo directamente en estudios universitarios, sus edades oscilan entre los 20 años hasta los 28 años, en relación con la construcción social y subjetividad de la infidelidad se encuentra que, aunque no todos tienen experiencia propia de infidelidad si construyen un concepto de infidelidad propio. 42 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Resultados: Matriz de análisis detallado de los hallazgos Tabla 1 Resultados: Matriz de análisis detallado de los hallazgos La infidelidad El análisis realizado arroja como resultado que los participantes manifiestan tener un concepto sobre la infidelidad en base a sus experiencias a nivel social, familiar e individual, evidenciada a través de verbalizaciones tales como: “desde niña yo veía a mis vecinas quejarse de sus maridos infieles entonces desde ahí prometí nunca casarme". "desde niño veía como mis padres peleaban porque mi papá tenía otra mujer y desde ahí tuve mi primer acercamiento a que es la infidelidad ". "tuve una relación muy enfermiza con alguien que tenía mucha fama de mujeriego y una vez le descubrí conversaciones con otras mujeres por redes sociales y desde ahí me cree la creencia que hablar con otras mujeres por redes sociales es una infidelidad, para mi es fallarle a tu pareja” “lo que sé de infidelidad es lo que mis papás me han enseñado que es para cuando tenga algún día una esposa o compañera de vida”. Sin embargo se logra identificar que el concepto de infidelidad se auto actualiza a partir de la experiencia subjetiva u objetiva propia del ser, es decir, según la verbalización de los cuatro participantes, en la medida en que las personas experimentan y vivencian desarrollan sus propios significados, es importante decir que los participantes describen con facilidad sus características lo que deja evidenciar que el auto concepto que tiene sobre la infidelidad es claro independientemente de que sea positivo o negativo como en el caso de P3: “Yo creo que esa experiencia de crear mi propio concepto yo la construí a partir de las relaciones que he tenido”. Se reconocieron que las implicaciones de las vivencias de infidelidad en los participantes, dan cuenta en el cambio en el significado de tal concepto, logrando así la subjetividad como tal los cambios, tanto a nivel personal, como a nivel relacional, que se dan producto de las vivencias de infidelidad, los casos refieren priorizar sus satisfacciones propias y necesidades frente a las del 43 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL otro, así como el deseo profundo de establecer relaciones de pareja más sanas, comunicativas y funcionales, y a su vez, que aporten a su crecimiento personal y a su sentir de autorrealización. dichas implicaciones transcienden a la imagen subjetiva del ser, es decir, los cambios a nivel personal en el caso de a quienes les fueron infieles, como el sentimiento de culpa, la pérdida de dignidad y autoestima, el miedo de volver a vivir el duelo, el constante cuestionamiento de “¿por qué?”, y las distintas repercusiones emocionales, permearon negativamente a las personas. No obstante, se encontraron algunas implicaciones con valoraciones positivas, como el apelar a la resiliencia y el empoderamiento, la percepción propia de hacerse “más fuerte”, así como el conocimiento propio y reconocimiento de equivocaciones, lo cual contribuye al proceso continuo de crecimiento y potencialización personal. Según lo expresado y simbolizado (entendemos la simbolización desde la psicología como la capacidad del ser humano de ir utilizando lo que el mundo externo le ofrece (cosas, palabras, personas) para sentirlo como una representación de algo suyo), por los cuatro participantes que la infidelidad se relaciona o se simboliza con las palabras traición y / o engaño, como bien lo nombra el P1, P2, P3, P4 cuando se le interroga por palabras que puedan describir la infidelidad, respondiendo así: P1 “ para mí la infidelidad es engaño” P2 “para mí la infidelidad es engaño y traición hacia tu pareja” relacionando la acción de engañar con la infidelidad por el acto de ocultar alguna verdad o promover una creencia y una idea que no es cierta, además según lo expuesto de los participantes la traición la reconocen una circunstancias o consecuencia por los actos donde se sufre en silencio durante un tiempo, y que pueden herir el corazón de la persona traicionada. De esta forma, el concepto de infidelidad en los participantes 3 y 4 van direccionadas hacia la lógica del incumplimiento de los acuerdos pactados en pareja, desde unos acuerdos específicos frente a la dinámica de la misma relación, estos construidos desde una influencia social, pero también desde reflexión subjetiva y profunda hacía, la misma historia del concepto de infidelidad, diferentes posturas, desde las ideologías impuestas e incluso desde el sistema capitalista. Como lo menciona el participante 3 “para mí el concepto de infidelidad creo que es romper con algo que se estableció. Yo soy muy participe que cuando se empieza una relación debe haber un tipo de respeto o unas normas como para llevar la relación misma y direccionarla un poco mejor, creo que cuando se rompen esas normas es cuando hay una infidelidad digo 44 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL yo”. Por lo tanto, con el concepto de infidelidad que realiza el participante 3, está ligado hacia esas normas y acuerdos pactados en la pareja y se hace importante dentro de esa subjetividad cumplir lo acordado. El participante 4 define “la infidelidad como el incumplimiento a unos acuerdos dentro de una relación sexo afectiva, porque digo esto de los incumplimientos, porque hay parejas o hay personas que no somos monógamas en su totalidad, entonces cuando estamos con alguien ponemos ciertos acuerdos, como en qué momento o si podemos o no estar con otras personas y si esos elementos se pierden o se rompen, entonces por derecha uno es infiel y aunque las relaciones sean monógamas entonces si hay el rompimiento de un acuerdo, en este caso sería la monogamia, estamos nosotros dos, entonces se es infiel” .Se hace importante en esta investigación resaltar este aspecto sobre el participante 4, cuando menciona que no practica la monogamia en su totalidad, pero es importante para él tener acuerdos frente a la relación que se tiene. En la relación a este tipo de vínculo que posee este participante actualmente está ligado hacia el transcurso de sus vivencias pasadas en pareja, porque le era complejo tener relación una de pareja, sin involucrar a otras personas, ya sea física o emocionalmente. Esa relación entre esas dos construcciones del concepto de infidelidad de los participantes 3 y 4, es interesante porque llega a un resultado que va direccionado a ese incumpliendo de acuerdos pactados, construidos en pareja, construidos también desde la subjetividad que componen a estos sujetos y desde esa influencia social. 45 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL La subjetividad En relación a la subjetividad sobre el concepto de la infidelidad los participantes no solo abarcan a la infidelidad en un acto sexual sino que enumeran varias acciones que ellos consideran como infidelidad, en el caso de P1: “ para mí la infidelidad parte desde una mentira, hasta la falta de acompañamiento en situaciones difíciles” P2: “ si yo suelo ir con mi pareja, novio, esposo lo que sea, a cine o a comer a mi restaurante favorito y un chico que me llama la atención físicamente o tengo química con el me invita a cine eso es infidelidad porque usted rompió el paradigma y el trato con mi pareja sentimental, eso es intimar con una persona que me siento químicamente atraída para mi es una acción que considero infidelidad” P3:” Como principio de norma, no estar con otros hombres sexualmente, o que no va a besar otros hombres, que le mienta, que esconda cosas, yo creo que ahí se perdería mucha la confianza y determinaría eso como infidelidad de mi parte” y P4: “yo considero infidelidad la cuestión emocional”. Analizando todas las respuestas de los cuatro participantes se logra resaltar que, aunque dieron acciones de infidelidad muy variadas se logra establecer en común que la infidelidad pertenece a un acto sexual con una tercera persona, se resalta que verbalizan a la infidelidad con la acción, que no solo se logra con el pensamiento sino con la conducta del ser humano y desde el aspecto emocional. Tras el análisis de las verbalización que los participantes ofrecen sobre su subjetividad de la infidelidad se logra observar que los cuatro jóvenes tiene una percepción, argumentos y lenguaje basado desde el punto de vista de sus propias experiencias a nivel de relación de pareja, esto se logra observar con expresiones de los participantes como “ recuerdo cuando estaba muy niña que tenía varias vecinas y todas se quejaban sobre sus maridos y las relaciones que establecían con otras mujeres y desde ese entonces yo pensaba que cuando fuera grande yo no quería casarme pues qué horror estas mujeres todas esperando a que llegue el tipo a que no llegue que por allá esta con otra después muy adolescente vecinos ya casados con sus esposas y todo eso intentaban coquetearle a uno, otros montándole cachos, mi construcción fue así, pues creo que nunca me llego a pasar, no me he enterado pero yo creo que mi construcción fue referencia” “a medida que uno va teniendo sus propias experiencias con parejas sentimentales uno va madurando y conociendo que cosas le afectan a nivel emocional y que cosas no” “Uno escucha que las personas van diciendo que se hace y que no se hace en una relación de pareja sobre todo en el propio circulo social, yo lo digo porque yo tenía una mentalidad muy diferente a la de ahora sobre la infidelidad y cambio desde el 46 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL día que tuve una experiencia de infidelidad.” En los participantes se encuentra recurrencia en los sentimientos y situaciones negativas que experimentan frente a la infidelidad. Respeto a si tiene o no acuerdos o conceptos construidos con sus parejas sentimentales en base a su propio concepto de infidelidad, los participantes mencionaron en los cuatro casos que si lo tenían, de acuerdo a lo que ellos simbolizan y reconocen como infidelidad se reconoce por medio del dialogo en pareja y se lleva cabo un acuerdo el cual se debe respetar por ambas partes, logrando interpretar para las entrevistadoras que tener un acuerdo con la pareja sentimental refleja tranquilidad y estabilidad a nivel emocional en los individuos condicionándolos a regirse por ellos mismos. En este análisis se evidencia posturas diferentes frentes a las formas y acciones ligadas hacia la infidelidad, como lo manifiesta el participante número 3 “como principio de norma, no estar con otros hombres sexualmente, o que no va a besar otros hombres, que le mienta, que esconda cosas, yo creo que ahí se perdería mucha la confianza y determinaría eso como infidelidad de mi parte”. Así como lo menciona (Camacho, 2004) la infidelidad como la ruptura de un contrato, acuerdo o pacto implícito o explícito, en el cual uno de los dos miembros en una pareja tiene algún tipo de relación con una tercera persona. Aquí se evidencia un aspecto importante la infidelidad relacionada con una tercera persona dentro de la dinámica de pareja. Lo que se resalta de ese participante es su posición firme de que una infidelidad para él es un contacto sexual con otra persona que no sea la pareja y también manifiesta infidelidad como unas acciones direccionadas hacia la mentira. Se podría decir que el participante 3 concibe la infidelidad desde varias posturas no solo con el acto sexual, sino con otras acciones. De esta forma, como plasma la infidelidad García (2014) ver esta como un acto con otro individuo en la que se puede ver como compartir con otra persona distinta a su pareja, sin necesidad de que haya o no acto sexual. En este caso la infidelidad no reducida a las relaciones sexuales con otras personas que no sea la pareja, sino acciones que destruyan los acuerdos pactados. Por otro lado se evidencio que la infidelidad también es definida solamente desde el aspecto emocional, así como lo menciona el participante 4, “yo considero infidelidad, la cuestión emocional, pues con la compañera con la que estoy en este momento, tenemos 47 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL una relación abierta, tenemos apertura pero no desde poligamia, ósea vamos a estar con otras personas en el aspecto físico, sexual, pero no en lo emocional o sentimental porque eso si no lo tolero, como que este frecuentando otra persona o esté desarrollando otro tipo de sentimientos con otra persona, yo digo que eso no”. Es importante resaltar esta construcción de infidelidad, ya que es un asunto que rompe esos paradigmas imponentes y tradicionales desde este mismo concepto. En este caso resalta esa construcción subjetiva frente a este fenómeno. 48 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL La construcción social Por otra parte, se logra identificar en el discurso de tres participantes que la construcción social del concepto de infidelidad hace referencia al ámbito sexual del ser humano, en eso abarcan los participantes el concepto de infidelidad construido socialmente, verbalizándolo así P1: “socialmente la infidelidad es cuando se está con otra persona, cuando tiene una relación sexual con otra” P2: “Bueno el concepto de infidelidad a nivel social está basado en las relaciones sexuales” P3: “es serle infiel a la pareja, sea hombre o mujer, estar sexualmente creo yo, en muchas ocasiones también se define como ese besar a otra persona, yo creo que parte de ahí “. El análisis realizado arroja como resultado que los participantes que el contexto social en la mayoría de los casos si influye en la construcción de la subjetividad del concepto de infidelidad, y damos cuenta que la influencia social que causa en la construcción social es un proceso psicológico social en el que una o varias personas influyen en el comportamiento, actitud, sentimientos, opinión y/o actitudes de los demás, es decir, la construcción social del concepto de infidelidad abarca varios ámbitos de la vida del ser humano. Se encontró recurrencia en que el concepto de infidelidad está relacionado con el construido socialmente: P1: “claro, el contexto social, el contexto familiar, el contexto cultural porque lo que yo veo de una u otra manera eso estoy aprendiendo así lo que yo veo lo que a mí me permea me rodea eso incide en la forma como yo veo esa realidad” P2: “Yo creo que primero estamos permeados por lo que la sociedad piensa y donde crecimos recibimos esos conceptos que constantemente nos están alimentando” Desde el análisis frente a la construcción social los participantes manifiestan una influencia desde la esfera social en la construcción del concepto de infidelidad. Por ejemplo, el participante 3, menciona que si hay una influencia social “yo creo que primero estamos permeados por lo que la sociedad piensa y donde crecimos recibimos esos conceptos que constantemente nos están alimentando diría yo, pero a partir de ahí yo creo, que está el razonamiento que uno tiene o la postura que uno va a tener respecto a eso que se nos imparte, entonces pienso como eso” La construcción del concepto de la infidelidad está ligado también a esas construcciones realizadas socialmente ya sea por la familia, el círculo de amigos, el barrio, compañeros de trabajo, de estudio y el mismo contexto social son elementos que influyen a crear conceptos, líneas e ideas frente a esos sucesos y fenómenos 49 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL sociales, en este caso hablamos de la infidelidad. Además, los participantes manifestaron que sus vivencias pasadas y su tipo de vinculación con otro les han permitido esa construcción. Por lo tanto, el participante 4 manifiesta que su definición de infidelidad no está relacionada con el concepto socialmente aceptado y específicamente relacionado con el contexto de la ciudad de Medellín. El participante 4 menciona “para la mayoría de gente es mucho peor decir, que mi esposa tuvo relaciones sexuales con alguien, que decir mi esposa está queriendo a alguien, desde mi perspectiva hay cosas más importantes que esa pertenencia del cuerpo”. Incluso este participante realiza una construcción entre la concepción de cuerpo frente a las lógicas construidas desde el sistema capitalista, “pues a mí me parece importante la cuestión física, por ciertas cuestiones por el machismo y la propiedad privada, desde pretender que ese cuerpo es mío y si alguien más lo tiene, es decir ese alguien me robo. Es ver a esa compañera como un objeto no como persona y a eso voy lógicas formadas desde el capitalismo, de que me perteneces, de que sos mía, desde ahí se ve una cuestión desde lo material del cuerpo”. Por lo tanto, se puede evidenciar en este análisis que hay una postura subjetiva del concepto de infidelidad relacionada con el concepto de socialmente construido específicamente en el contexto social de la ciudad de Medellín. Específicamente desde esa infidelidad con el cuerpo, el contacto físico y relaciones sexuales. Pero también podemos analizar que hay una postura relacionada hacia la reflexión de la crítica tradicional de observar la percepción del concepto de infidelidad. Crítica frente a las formas de las lógicas de relación del capitalismo, de la misma historia y desde la herencia cultural frente al concepto de infidelidad. 50 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Discusión El objetivo general de este estudio es analizar el concepto de infidelidad desde la subjetividad y la construcción social de cuatro jóvenes de la ciudad de Medellín. En esta investigación se pudo identificar entre los cuatro participantes, un aspecto en común sobre el concepto de infidelidad y está ligado frente al rompimiento de los acuerdos específicos pactados entre pareja. Desde la experiencia de los participantes de la investigación, se pudo comprender infidelidad como: P1 “para mí la infidelidad es engaño”, P2 “para mí la infidelidad es engaño y traición hacia la pareja, P3“para mí el concepto de infidelidad creo que es romper con algo que se estableció. Yo soy muy participe que cuando se empieza una relación debe haber un tipo de respeto o unas normas como para llevar la relación misma y direccionarla un poco mejor, P4 “la infidelidad es el incumplimiento a unos acuerdos dentro de una relación sexo afectiva” De esta forma, se evidencia un direccionamiento de definición de la infidelidad ligada hacia los acuerdos pactados en la pareja. Así como lo menciona (Camacho, 2004) la infidelidad como la ruptura de un contrato, acuerdo o pacto implícito o explícito. Es importante investigar acerca de la subjetividad y la construcción social del concepto de infidelidad, porque algunas posturas van direccionadas hacia la infidelidad como sinónimo de sufrimiento. De esta forma, el fenómeno de infidelidad se encuentra 51 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL muy presente en las consultas de terapia psicológica, ya que algunas personas buscan una orientación, alternativa o solución para su situación. La infidelidad para algunos casos, puede comenzar desde la intencionalidad, es decir, interesarse, desde el pensamiento, así como ocultar información o mentir para tener contacto con alguien más, hasta establecer un vínculo sexual y/o emocional con otra persona ajena a la relación. También, se evidencia que la infidelidad es entendida como un maltrato psicológico, y que es producto de una crisis no resuelta dentro de la relación. Aunque si bien se ha abordado anteriormente el concepto de infidelidad, las formas de infidelidad representan los actos y circunstancias que le permite a las personas identificar cuándo ha existido una infidelidad (Willi, 2004), es así que según lo verbalizado en los entrevistadores siempre hay una intencionalidad con una tercera persona, a partir de allí se reconoce como un acto de infidelidad, incluyendo mentiras para engañar o esconder un acto sexual o emocional fuera de su relación a quien es su pareja. La primer concepción del concepto de infidelidad surge a partir del contexto social, pues es quien se encarga de mostrarnos o enseñarnos actos cuya finalidad o significado lo nombran como infidelidad, a partir de ahí que se crean la persona múltiples creencias sobre una relación en pareja y las dinámicas de este, sin embargo, se logra resaltar que a medida que el individuo obtiene sus propias vivencias de relación no solo con su pareja sino con su contexto social familiar y cultural va reconociendo en si mi mismo su propio concepto de infidelidad con sus propias acciones y formas que nombra como un acto de infidelidad o de incumplimiento hacia el individuo o a la relación que establezca con otra persona. 52 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL La infidelidad es un concepto construido socialmente, según las investigaciones de (Alfonso,2019) y (Hernández,2019), ya que está condicionado a una realidad cultural y su concepto y aceptación social va sufriendo cambios que dependen de las transformaciones sociales y la percepción o subjetividad de cada individuo. La influencia social del concepto de infidelidad esta tan arraigado que la mayoría de los individuos se basan en este, si bien construyen su concepto de infidelidad a nivel individual desde sus experiencias se evidencia que ese concepto individual siempre parte del concepto construido socialmente, porque la sociedad aunque los individuos sean autónomos y tengan sus propias experiencias logrando como resultado su propio concepto, la sociedad continuamente y de múltiples maneras los sigue influenciando. Es importante reconocer la influencia social bajo la construcción del concepto de infidelidad, así como lo menciona mencionan Romo, Romero y García (2014): Se hace necesario tener en consideración que el valor que se le concede a la infidelidad depende de la percepción social que se tenga de la misma, pues un evento puede ser interpretado como una transgresión por ciertas personas, mientras que para otras no implica el rompimiento de las reglas pactadas (p.139). Hay una influencia social frente a la construcción del concepto de infidelidad, pero también se pudo evidenciar una posición subjetiva y crítica frente a esa forma tradiciones de percibir el fenómeno de la infidelidad. En donde se agregan nuevas formas y acciones que construyen de forma diferente este concepto. Como el hecho de priorizar una conexión en el sentido emocional a un contacto físico y sexual, por ende se hace importante en varios 53 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL casos establecer que es más difícil de asimilar una infidelidad en el aspecto emocional que en el contacto físico. De esta forma como lo menciona Cardona y Chaverra (2012) La experiencia subjetiva en el hombre abarca considerablemente su pensar, sentir y actuar dado que es en esta medida en la que todo individuo evalúa una vivencia desarrollada en un contexto particular, construido desde lo personal, lo propio, lo individual posibilitando la interpretación de la realidad. De esta manera, se puede afirmar que cada sujeto es portador de una verdad; por tanto, en la experiencia subjetiva de la infidelidad hay una vivencia basada en la interpretación que se capta de la realidad, y la construcción que hace el individuo de esa situación en particular (p.59). Por lo tanto, la subjetividad cobra importancia bajo esas construcciones, donde el sujeto pone en juicio las definiciones establecidas en su contexto social y empieza a crear y agregar nuevas formas de percibir el concepto de infidelidad. Como empezar a establecer acuerdos propios y subjetivos en la relación que se tiene y no depender frente a los discursos sociales ya establecidos. Desde otro lado (González, 2019) expone la subjetividad como las producciones simbólico-emocionales de la experiencia vivida del sujeto. Las acciones de la persona y sus formas de expresión en los escenarios en que se desarrolla su vida social e individual son simultáneos y diferentes para cada individuo. De esta manera, se evidencia una influencia social en los participantes frente a la construcción del concepto de infidelidad desde el contexto social, cultural y económico, 54 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL desde el círculo familiar y de amigos, desde la universidad, desde el trabajo e incluso desde la misma historia se encuentra un legado frente a las percepciones y discursos actuales. Frente a la subjetividad en los participantes se identifica una posición personal y critica referente al concepto de infidelidad, en donde se agregan nuevas formas y percepciones de observar el fenómeno de la infidelidad. Incluso desligándose un poco frente a las visiones construidas socialmente y tradicionalmente. Incluyendo la infidelidad ligada solo a un aspecto emocional con otra persona que no sea la pareja y que se pueda tener vínculos con otras personas pero solo de forma física y sexual. 55 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Conclusiones La investigación está ligada con el concepto infidelidad desde la subjetiva y la construcción social de cuatro jóvenes de la ciudad de ciudad de Medellín. El concepto de infidelidad está atravesado frente a la construcción social que se realiza en un contexto social y por la posición subjetiva que realiza el sujeto frente a este fenómeno. Es importante resaltar la influencia social que se tiene para la construcción del concepto de infidelidad, desde las ideas, las percepciones y los discursos que se construyen en comunidad o en un contexto social específico. La cultura y el territorio también están ligados frente a una historia que los atraviesa e influye en sus costumbres, modos de construcción y de observar la realidad. Desde la subjetividad del concepto de infidelidad, se pudo identificar en los participantes una construcción de la infidelidad desde una influencia de las construcciones sociales, pero también se evidencio una postura subjetiva y critica, frente a las formas, acciones y definiciones tradiciones de este concepto. Donde se pone en juicio todo ese material social y se logra posicionar una crítica y se agregan nuevas opciones y acciones relacionadas frente a este fenómeno de la infidelidad. La infidelidad puede tener varias definiciones dependiendo de un grupo social, comunidad o contexto social y también frente a la posición subjetiva que tienen las personas, en esta investigación se puedo identificar definiciones de infidelidad ligadas hacia el contacto físico y sexual con otra persona que no se la pareja, cuando se rompen los acuerdos pactados en la relación y cuando se involucran sentimientos afectivos hacia una tercera persona. 56 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Además, la investigación realizada permitió conocer la construcción del concepto de infidelidad en jóvenes desde el punto de vista de ellos mismos y de su experiencia a nivel individual y social. Lo anterior se realizó desde la propia perspectiva de los participantes dando cuenta de la experiencia subjetiva y del sentido personal que le da cada individuo al concepto de infidelidad, lo cual permitió el análisis interpretativo de esta experiencia. A partir de lo verbalizado por los participantes se logra decir detalladamente: que el concepto de infidelidad es construido a partir de las experiencias propias o de su entorno que tienen los individuos frente a la infidelidad siendo mediada por el contexto de desenvolvimiento de la cotidianidad como lo es la familia, el barrio, grupo de amigos o universidad. El concepto de infidelidad es diferente en cada participante ya que las experiencias que ellos narran como acción de origen de la construcción de este contexto son diferentes en cada uno al igual que los contextos en los que se desenvuelven como individuo. La subjetividad realmente juega un papel importante en la construcción del concepto de infidelidad, ya que como se menciona anteriormente, gracias a la subjetividad de cada persona y a la experiencia propia que vive cada individuo en sus relaciones amorosas o de pareja, cada uno tiene su propio concepto de infidelidad construido y esto lo evidencia en sus relaciones de pareja y las dinámicas que esta conlleva. La configuración de subjetividad frente a su concepto de infidelidad y al concepto que ya está construido a nivel social se encuentra mediada en algunas ocasiones por la cultura o religión que practique. Además, la subjetividad no solo está conformada por las experiencias del 57 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL individuo a nivel de pareja sino que también por las experiencias de individuos externos a ellos, además de las creencias que se construyen a nivel social y cultural. Los resultados de la presente investigación permiten concluir que los diferentes procesos que vivencian las personas entorno a una relación de pareja sobre la infidelidad, dejan cambios en el concepto de infidelidad y creencias construidas a nivel cognitivo frente a la infidelidad y todo lo que esta experiencia genera en el individuo y en su relación. Para una futura investigación se sugiere profundizar acerca de la infidelidad en un grupo de adultos mayores y lograr comparar los conceptos construidos de infidelidad en entre esa generación de adultos mayores y un grupo de una generación milenia. Se puede estudiar a partir de las variables de construcción del concepto de infidelidad a partir de sus relaciones sentimentales y en las diferentes manifestaciones de infidelidad. Se considera importante indagar sobre esto dado a la estigmatización social que se tiene frente a la infidelidad, negando la posibilidad de seguir teniendo relaciones duraderas en el tiempo, “significativas y satisfactorias”. 58 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Referencias Sangría francesa par las referencias a partir de la segunda línea Camacho, J. (2004). Fidelidad e infidelidad en las relaciones de pareja. Buenos Aires. Congreso de Colombia. (17 de diciembre de 2019). Por la cual se desarrollan los incisos 9, 10, 11, 12 y 13 del artículo 42 de la Constitución Política. [ley 25 de 1992]. Recuperado de http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0025_1992.html Fromm, E. (2003). El arte de amar. España.: Paidos González Rey, F. (2019). La subjetividad y su significación para el estudio de los procesos políticos: sujeto, sociedad y política. uri: https://repositorio. idep. edu. co/handle/001/2101. Guasch, O., & Ribas, T. (2013). 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Transcripción de entrevistas Participante N° 1 Entrevista Semiestructurada ¿Para usted qué significa el concepto de infidelidad? Para mi infidelidad es un asunto tan amplio, hablar de infidelidad evoca como tantas cosas, ósea la connotación tiene que ser muy amplia, la infidelidad es una mentira es que dejen de estar a tu lado que te dejen de apoyar que busquen a otra persona, pero sobre todo que te mientan es que desde ahí ya parte la infidelidad, que si una persona es capaz de mentir, si una persona no es honesta pues ya es capaz de darte la espalda la infidelidad es darle la espalda es no apoyarla. Entrevistadora: Según lo relatado anteriormente para ti infidelidad parte desde las dinámicas de la relación que una acción o una falta de estar con otro sexualmente P1: Para mí también la infidelidad es tener relaciones sexuales con otra persona, yo digo que la infidelidad se da porque la persona no es sensata con sus propios sentimientos no sabe que es lo que quiere no es capaz de comprometerse consigo mismo y si no es capaz de comprometerse consigo mismo tampoco es capaz de comprometerse con otra persona porque digamos que todos en algún momento hemos sentido atracción hacia otras personas hablando a nivel físico, pero si sabemos que tenemos una relación, que estamos comprometidos, sabemos que es lo que queremos, que es lo que estamos construyendo usted obvia ese tipo de inclinaciones y las deja de lado porque usted sabe que tiene que respetar a esa otra persona, y no es un asunto que sea impuesto por una sociedad sino que 61 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL tiene que nacer y si nace es porque la persona tiene la firma convicción de lo que quiere de lo que espera de esa relación de lo que espera darle a esa persona, pues yo pienso que una relación no puede funcionar donde haya infidelidad o mentiras quizás si puede funcionar pero de todas formas la persona que es infiel se debe someter a sus propios juicios a su propia consciencia. En fin, para mí la infidelidad es como un irrespeto es una denigración a una relación ya es falta de dignidad, ya ahí se pierde la base de todo, se pierde la confianza, se pierde el respeto, se pierde la motivación, yo que motivación voy a tener para seguir con una persona que me fue infiel, incluso con que motivación voy a seguir yo con una persona a la que yo le fui infiel. ¿Qué acciones considera usted cómo infidelidad? Para mí es un universo de cosas, como la mentira, alguna vez hablaba con alguien y para mi infidelidad también es que uno esté en un hospital y esa persona no esté con uno, cuando la pareja se siente avergonzada de andar con uno en la calle, en la parte física, de pronto puede sonar muy moralista muy anticuado yo antes no pensaba eso, pero ahora si lo pienso. Entrevistadora: a que te refieres con la parte física, especifica P1: me refiero a tener relaciones sexuales con otra persona un beso con otra persona, porque volvemos a lo mismo yo puedo ir por la calle y puedo ver un hombre muy atractivo, incluso puedo sentir deseo pero de una u otra manera si usted todo lo que dese lo quiere tener viviríamos en el mundo de los deseos desencadenado sin freno alguno y verdaderamente tenemos que ponerle freno a ese tipo de deseos de pasiones porque así como existe el deseo existe el querer matar a otro existe la rabia per hay cosas que socialmente las tenemos que castrar las tenemos que pulir, yo puedo ir por mi calle con mi 62 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL pareja y ver un hombre muy lindo muy querido y desearlo pero eso no significa que yo vaya a transcender y que yo vaya a llegar a la acción y vaya a ir acostarme con esa persona o a darle un beso ahí entra el asunto de la autoestima, si yo me quiero si yo quiero esta persona para que sostener una relación por fuera con otra persona. ¿Cómo fue su experiencia subjetiva en la construcción del concepto de infidelidad? Yo recuerdo cuando estaba muy niña que tenía varias vecinas y todas se quejaban es que vea es que tiene otra no sé qué no sé qué y de hecho en ese entonces no pensaba que cuando fuera grande yo no quería casar pues qué horror estas mujeres todas esperando a que llegue el tipo a que no llegue que por allá esta con otra después muy adolescente vecinos ya casados con sus esposas y todo eso intentaban coquetearle a uno, otros montándole cachos, mi construcción así pues creo que nunca me llego a pasar, no me he enterado pero yo creo que mi construcción fue referencia Entrevistadora: es decir, tu construcción sobre la infidelidad parte desde su experiencia en tu contexto social P1: Si, pero vuelvo a lo mismo, ha sido un asunto tan legitimado para los hombres para las mujeres no, porque yo recuerdo en mi niñez una vecina que le era infiel a su esposo y todos los vecinos el señalamiento el prejuicio tan complejo, pero para el hombre no es tanto. Desde esa época de mi niñez que yo veía todos esos conflictos y uno que vive en el campo llegaban las vecinas a contarle cosas a mi mama y se reunían en grupo a contar cosas de sus maridos de sus problemas de sus cosas buenas y sus cosas malas, uno estaba ahí parando la orejita yo decía yo no me voy a casar todas estas mujeres se quejan que lo uno y que lo otro y yo me hacia esa reflexión y obviamente desde ese entonces mi 63 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL preconcepción frente a la infidelidad no es buena y a mí no me gustaría vivir eso, por eso no me quiero casar pero es algo que se va construyendo. ¿Cuál considera que es el concepto de infidelidad construido en este contexto social? Esta construido de forma más marcada y lo dicen las canciones, las novelas de formas más recargada hacia la mujer de forma más respectiva hacia la mujer, más sujeta a juzgamiento cuando ese hecho de infidelidad lo realiza una mujer que un hombre, Entrevistadora: Eso es cierto, pero a nivel social que es la infidelidad P1: Es simple y se resumen en que socialmente la infidelidad es cuando se está con otra persona, cuando tiene una relación sexual con otra ¿El contexto social influye en la construcción subjetiva del concepto de infidelidad? Claro, el contexto social, el contexto familiar, el contexto cultural porque lo que yo veo de una u otra manera eso estoy aprendiendo así lo que yo veo lo que a mí me permea me rodea eso incide en la forma como yo veo esa realidad por ejemplo lo que hablábamos ahorita, no fueron experiencias mías pero lo que yo vi desde niña ya me hacia esas ideas, no me voy a casar porque yo veo que todas las vecinas y mayores que yo porque yo era una niña todas hablan de infidelidad que los maridos tienen otra que se consiguieron otra incluso que miraron a otra, entonces yo para que me voy a casar, pero claro que influye total, en la forma en como lo definimos en la forma como lo interpretamos. ¿En una palabra como puede describir la infidelidad? Engaño Entrevistadora: ¿porque engaño? 64 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL P1: porque para mí infidelidad es un engaño hacia mi pareja un engaño sexual, o emocional indiferente de la acción que haga todo conduce a engañar a esa persona con la que yo tengo una relación. ¿Has tenido experiencias con la infidelidad? No, aunque tuve una relación muy enfermiza. Tuve una mala relación, ósea con una persona que no se si me fue infiel, pero tenía fama de ser infiel entonces yo nunca pude confiar en él. Entrevistadora: en alguna ocasión tuviste sospechas o verificaste que te era infiel P1: no, nunca, aunque yo le tenía desconfianza nunca busque o quise buscarle algo que le diera validez a mi desconfianza pues tampoco busque como a ver que está haciendo a ver si me es infiel me generaba despreocupación pero nunca llegue a confiar en el yo creo que por eso no prospero la relación perdí la motivación, no por hechos o cosas que me hubiera hecho a mi sino por cosas que le hizo a otra persona por infidelidades que le hizo a otra persona y por la fama que tenía el de mujeriego y de infiel. Entrevistadora: es decir, que esa construcción que creas hacia esa persona no fue a partir de experiencias propias en tu relación, sino que la construiste a partir de experiencias externas que tu pareja tubo P1: Si, así fue le cogí desconfianza por lo que la gente me decía que en sus otras relaciones había sido muy infiel ¿Has sido infiel, como fue la experiencia? No ¿Te han sido infiel, como fue la experiencia? No, pero como le dije ahorita tuve un novio que tenía mucha fama de mujeriego, y una vez me presto un celular que el tenía y yo 65 El CONCEPTO DE INFIDELIDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL empecé a verle conversaciones que aunque eran muy viejas es mas no había ninguna durante el tiempo que nosotros llevábamos juntos pero yo vi conversaciones viejas donde le mandaba fotos a mujeres, mujeres incluso casadas ósea su pasado sexual terrible y teniendo novia cogía la una y jugaba con la otra, a mí eso me marco y me partió la vida en dos después de eso yo dije que tenía que vivir eso como aprendizaje aunque después de eso yo le cogí rabia le cogí bronca y él me decía que yo lo juzgaba por hechos pasados cosas que ni siquiera le hice a usted sino a otras personas y si lo juzgue demasiado Entrevistadora: Por eso fue que ahora nombraste que antes tenías un concepto de infidelidad y ahora tienes otro concepto P1: si, porque antes de esta relación tan enfermiza que tuve a mí me resbalaba a mí me tenía sin cuidado si la otra persona tenía sus redes sociales si hablaba con otras personas puedo decir que era más tranquila, pero en este momento el tema de las redes sociales es una preocupación para mí. En este momento para yo tener una relación