This comment from Adela Cortina's text "Mans and citizens moral education", brings together some of the arguments that demonstrate the invasion that has suffered the philosophical elaboration and particularly the reflections about ethics from the un-reflexive confidence of the process that some of researchers believe in seeing the conductismo and the cognitism. As well as the advanced scientific formulas whose methods allow fabricating moral subjects.With some examples and quotes of others who are interested in the subject, the author emphasises in the need to distinguish two elements: 1) the unpredictable truth of the ethical act, which changes the coordinates of good. It also can also be judged by a rational way and universal criteria (defence of Kant opposed to the invective against him, made by Cortina). 2) The moral collective codes that pretend to teach a foreseen good, an instituted knowledge over what would be moral or not; which was the same for everyone and for all times.Este comentario del texto de Adela Cortina “La educación moral del hombre y el ciudadano", recopila algunos de los argumentos que demuestran la invasión que ha sufrido la elaboración filosófica y particularmente las reflexiones sobre ética por parte de la confianza irreflexiva en el progreso, de algunos investigadores que creen ver en el conductismo y el cognitivismo, las 'fórmulas avanzadas y científicas' cuyo método permitiría 'fabrica sujetos morales'.Con el concurso de ejemplos y citas de algunos otras interesados en el tema, la autora enfatizo la necesidad de distinguir dos dimensiones: 1) La impredecible verdad del acto ético, que cambia las coordenadas del bien, a la vez que puede ser juzgado por vía racional y criterios universales (defensa de Kant opuesta a la invectiva contra él que hace Cortina) 2) Los códigos morales colectivos, con los cuales se pretende enseñar un 'bien previsto', un saber ya instituido sobre lo que sería moral o no, igual poro todo el mundo y en todo tiempo.