Análisis de los principios de la cosmovisión mhuysqa en el contexto histórico actual para las comunidades en la sabana de Bogotá como elementos constitutivos de la comunidad y desde la resistencia – reexistencia.

Abstract

Mediante la aplicación del método hermenéutico, establecido desde la contribución de autores, principalmente Paul Ricoeur y Alberto Parra, a fuentes textuales primarias y secundarias para identificar los principios fundamentales de la cosmovisión mhuysqa, permite determinar la interrelación de tales principios en la construcción de la comunidad, a través de la triangulación de elementos significativos ofrecidos por las diversas fuentes y su horizonte hipertextual, de modo que sea posible señalar las diversas estrategias culturales por las cuales dicho pueblo indígena vivencia una resistencia en medio de una sociedad occidentalizada. A su vez, la posibilidad de re-existir a partir de sus tradiciones dispuestas a otros contextos sociales y por medio de procesos tales como: comunalidad y reindianización del territorio ancestral. Entonces, es imperioso partir de la pregunta ¿Cuáles son los principios de la cosmovisión mhuysqa que constituyen la comunidad, tanto en su significación como sentido para la resistencia- reexistencia de la misma en la sabana de Bogotá?

Through the application of the hermeneutical method, established from the contribution of authors, mainly Paul Ricoeur and Alberto Parra, to primary and secondary textual sources to identify the fundamental principles of the mhuysqa worldview, it allows to determine the interrelation of such principles in the construction of the community. , through the triangulation of significant elements offered by the various sources and their hypertextual horizon, so that it is possible to point out the various cultural strategies by which said indigenous people experience resistance in the midst of a westernized society. In turn, the possibility of re-existing from their traditions arranged in other social contexts and through processes such as: communality and reindianization of the ancestral territory. So, it is imperative to start from the question: What are the principles of the mhuysqa worldview that constitute the community, both in its meaning and sense for its resistance-reexistence in the Bogotá savannah?