Las muñecas de trapo comunican a través de las relaciones que se establecen entre
estas, los pueblos y sus formas de vida, y hablan específicamente de lo cultural desde su
materialidad e inmaterialidad. Este es el planteamiento que guía el desarrollo de esta
investigación. Las historias y anécdotas de un pasado se entretejen en la relación espaciotiempo y tradición, lo que permite que las muñecas se carguen de valor y sentido y sean
herramientas comunicativas al tener condiciones simbólicas y semióticas dentro de las
sociedades. Esto implica, que en la elaboración de las muñecas se puedan evidenciar
elementos comunicativos, lenguajes verbales y no verbales, gustos, conocimientos y
formas de vivir, de estar, de ser. En definitiva, a través de las muñecas y su elaboración se
transmiten las memorias de los pueblos. Las muñecas se pueden considerar como agentes
culturales y herramientas pedagógicas que tienen el fin concreto de salvaguardar a las
sociedades del olvido.
Adicionalmente, las muñecas son herramientas que permiten construir narrativas
de una realidad específica. En la niñez, por ejemplo, el objeto posibilita la existencia de
una compañía incondicional, en el cual se depositan toda clase de sentimientos y
experiencias, y a medida que crece tanto la persona como el tiempo de la muñeca, las
memorias adjuntas también van aumentando.
Rag dolls communicate through the relations that are established between them,
the people and their ways of life, and they speak specifically about the cultural aspects
from its materiality and immateriality. This is the approach that guides the development
of this research. The stories and anecdotes of a past are interwoven in the space-time and
tradition relationship, which allows dolls to be loaded with value and sense, being
communicative tools with symbolic and semiotic conditions within societies. This implies
that, in the elaboration of dolls, communicative elements, verbal and nonverbal
languages, tastes, knowledge and ways of living and being, can be evidenced. Dolls can
be considered as cultural agents and educational tools, which have the concrete purpose
of safeguarding societies from oblivion.
These theoretical approaches transcend in the exercise developed in the
educational practice, due to a fundamental part of the field work and elaboration of rag
dolls with children was carried out in school scenarios. Pandemic situations and global
confinement allowed other kind of dynamics, where the involved actors in the learning
and teaching processes surpass the conventional ones