Prácticas de comunicación educación en agricultura, cerámica y tejido, para preservar los saberes de los abuelos en el resguardo indígena Muisca de Cota Cundinamarca

Abstract

Los mayores y mayoras, sabedores y sabedoras hacen parte del tiempo y del espacio, por lo cual se convierten en una de las principales fuentes de transmisión de la herencia cultural ancestral en la mayoría de las comunidades, construidas a lo largo de la vida por medio de sus saberes, su trabajo y experiencias, esto los ha llevado a ser miembros fundamentales en la existencia de la familia, de la comunidad, de la historia y de la sociedad. Ellos son en quienes la palabra pesa con firmeza; y a su vez llevan los principios y valores arraigados como parte de su naturaleza. Además, han sido trabajadores y forjadores del bienestar de los suyos y de su comunidad desde su propia experiencia de vida. Por esto, es necesario recuperar esas costumbres, tradiciones y saberes que permanecen en los mayores y mayoras, que luego son transmitidos a las siguientes generaciones como parte de una formación al interior de una cultura y en aras de preservar aquellas herencias subjetivas que se llevan a lo concreto; particularmente lo referente a las prácticas de agricultura, cerámica y tejido, dado que es en lo cotidiano donde se dinamiza y preservan los valores culturales.

The elderly and mayors, connoisseurs and connoisseurs are part of time and space, so they become one of the main sources of transmission of the ancestral cultural heritage in most communities, built throughout life through from their knowledge, their work and experiences, this has led them to be fundamental members in the existence of the family, community, history and society. They are in whom the word weighs firmly; and in turn carry the entrenched principles and values as part of their nature. In addition, they have been workers and forgers of the well-being of theirs and their community from their own life experience. For this reason, it is necessary to recover those customs, traditions and knowledge that remain in the elderly and mayras, which are then transmitted to the following generations as part of a formation within a culture and in order to preserve those subjective inheritances that are carried the concrete; particularly regarding the practices of agriculture, ceramics and weaving, given that it is in everyday life where cultural values are energized and preserved.