Afrocolombianidad: Una cultura resiliente al olvido

Castro Rico, Julissa; Parra Vargas, María Alejandra

dc.contributor.advisor	Raigoso Contreras, Liliana del Rosario
dc.contributor.author	Castro Rico, Julissa
dc.contributor.author	Parra Vargas, María Alejandra
dc.coverage.spatial	Bogotá, D.C.	es_ES
dc.date.accessioned	2020-07-18T20:12:29Z
dc.date.available	2020-07-18T20:12:29Z
dc.date.issued	2019-01-10
dc.identifier.citation	Parra, M., Castro, J. (2018). Afrocolombianidad: Una cultura resiliente al olvido. (Trabajo de grado). Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá - Colombia.	es_ES
dc.identifier.uri	https://hdl.handle.net/10656/10260	es_ES
dc.description	Comprender a partir de una crónica radial los aspectos que motivan a los afrocolombianos a mantener vivas sus tradiciones ancestrales en un territorio ajeno al de ellos como Bogotá.Analizar mediante las voces de expertos y rastreo bibliográfico el origen de la cultura afrocolombiana.Conocer mediante historias de vida de personas afro, las razones del desplazamiento del territorio de origen a uno ajeno como Bogotá. Identificar mediante las voces de la experiencia cómo se mantiene viva la cultura afro y que legado se piensa dejar a las próximas generaciones que se encuentran en Bogotá.	es_ES
dc.description.abstract	La motivación del presente trabajo fue el deseo por analizar y comprender las acciones diarias que la comunidad afrocolombiana realiza para llevar sus costumbres y tradiciones ancestrales a la ciudad, un escenario, para algunos catastrófico y para otros visto como una oportunidad de emprender desde cero nuevos sueños que suman en la búsqueda por la reivindicación social de su pasado. La llegada a la ciudad logra ser difícil, pues las razones en muchas ocasiones son dolorosas, la discriminación, el desplazamiento forzado, la pobreza o exclusión son algunos de los casos que a diario los afrocolombianos soportan. Dejar sus hogares de origen, así como todas aquellas formas de identidad dentro de sus comunidades, para adaptarse a las nuevas necesidades de la urbe y a su ritmo de vida. El portal web El mundo.com señala entre otras cosas la vigencia de la discriminación por raza que aún hoy persiste en colombia, hecho que excluye y empobrece aún más a las comunidades. En Colombia persiste la discriminación e invisibilidad de los afrocolombianos y los indígenas.	es_ES
dc.format.extent	46 páginas
dc.format.mimetype	aplication/pdf	en_US
dc.language.iso	es	es_ES
dc.publisher	Corporación Universitaria Minuto de Dios	es_ES
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia	es_ES
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/	es_ES
dc.source	reponame: Colecciones Digitales Uniminuto	es_ES
dc.source	instname: Corporación Universitaria Minuto de Dios	es_ES
dc.subject	Representaciones culturales	es_ES
dc.subject	Crónica radial	es_ES
dc.subject	Cultura Afrocolombiana	es_ES
dc.title	Afrocolombianidad: Una cultura resiliente al olvido	es_ES
dc.type	Thesis	en_US
dc.subject.lemb	Artes escénicas	es_ES
dc.subject.lemb	Ambiente cultural	es_ES
dc.subject.lemb	cambio social	es_ES
dc.rights.license	Acceso (Texto completo)	es_ES
dc.publisher.department	Pregrado	es_ES
dc.publisher.program	Comunicación Social - Periodismo	es_ES
dc.type.spa	Trabajo de Grado	es_ES
dc.source.bibliographicCitation	Arcila M. (2008). Cambios culturales y procesos comunicativos en mujeres afrocolombianas desplazadas por el conflicto social( Tesis de pregrado) . Pontificia Universidad Javerina, Bogotá. Obtenido de: https://www.javeriana.edu.co/biblos/tesis/comunicacion/tesis141.pdf
dc.source.bibliographicCitation	Jaime Arocha(2013). Fondo Documental Jaime Arocha. Tomado de: https://fondojaimearocha.com/jaime-arocha/
dc.source.bibliographicCitation	Ministerio de Cultura.(2015). Mary Grueso Romero, la voz que cuenta a los niños afrocolombianos. Maguared, Colombia. Tomado de: https://maguared.gov.co/mary-grueso-romero-voz-que-cuenta-a-los-ninos-afrocolomb ianos/
dc.source.bibliographicCitation	Mosquera, S.(2018). “Eddy Xabier Marcelín, el chocoano que lidera la agenda étnica en Bogotá. Revista Vive Afro. Tomado de: https://www.revistaviveafro.com/index.php/menu/ediciones/eddi-xabier-marcelin-el-c hocoano-que-lidera-la-agenda-etnica-en-bogota
dc.source.bibliographicCitation	Buena Musica..(...).Hansel Camacho. Tomado de: https://www.buenamusica.com/hansel-camacho/biografia
dc.source.bibliographicCitation	Rigoberto Corredor Bermúdez .(2003). HISTORIA DEL PUEBLO AFROCOLOMBIANO - PERSPECTIVA PASTORAL.Valle del Cauca: Buenaventura. Tomado de: http://axe-cali.tripod.com/cepac/hispafrocol/pre.htm
dc.source.bibliographicCitation	Beltrán, A & Mosquera, H.(2017). “Desde los rincones de mi piel: la construcción de la identidad cultural y las subjetividades en niños y niñas afro de 8-12 años,(...)”(Tesis de pregrado). Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Bogotá D.C. Tomado de: http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/6740/1/MosqueraRamirezHeidyNat aly2017.pdf
dc.source.bibliographicCitation	Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH Vicepresidencia de la República.(...). “Diagnóstico de la situación de las comunidades afrocolombianas priorizadas por la Honorable Corte Constitucional en Bogotá D.C. y Soacha”. Tomado de: http://historico.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/documents/2010/Diagnostic oAfro/BogotaDC.pdf
dc.source.bibliographicCitation	Secretaría del Senado. (2018).Tomado de: http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/constitucion_politica_1991.html
dc.source.bibliographicCitation	García, C. (2015). “Afrodescendientes: identidad y cultura de resistencia”. América Latina en Movimiento. Tomado de: https://www.alainet.org/es/articulo/168972