Representaciones y significaciones en la elaboración de muñecas de trapo en la niñez

Abstract

Las muñecas de trapo comunican a través de las relaciones que se establecen entre estas, los pueblos y sus formas de vida, y hablan específicamente de lo cultural desde su materialidad e inmaterialidad. Este es el planteamiento que guía el desarrollo de esta investigación. Las historias y anécdotas de un pasado se entretejen en la relación espaciotiempo y tradición, lo que permite que las muñecas se carguen de valor y sentido y sean herramientas comunicativas al tener condiciones simbólicas y semióticas dentro de las sociedades. Esto implica, que en la elaboración de las muñecas se puedan evidenciar elementos comunicativos, lenguajes verbales y no verbales, gustos, conocimientos y formas de vivir, de estar, de ser. En definitiva, a través de las muñecas y su elaboración se transmiten las memorias de los pueblos. Las muñecas se pueden considerar como agentes culturales y herramientas pedagógicas que tienen el fin concreto de salvaguardar a las sociedades del olvido. Adicionalmente, las muñecas son herramientas que permiten construir narrativas de una realidad específica. En la niñez, por ejemplo, el objeto posibilita la existencia de una compañía incondicional, en el cual se depositan toda clase de sentimientos y experiencias, y a medida que crece tanto la persona como el tiempo de la muñeca, las memorias adjuntas también van aumentando.

Rag dolls communicate through the relations that are established between them, the people and their ways of life, and they speak specifically about the cultural aspects from its materiality and immateriality. This is the approach that guides the development of this research. The stories and anecdotes of a past are interwoven in the space-time and tradition relationship, which allows dolls to be loaded with value and sense, being communicative tools with symbolic and semiotic conditions within societies. This implies that, in the elaboration of dolls, communicative elements, verbal and nonverbal languages, tastes, knowledge and ways of living and being, can be evidenced. Dolls can be considered as cultural agents and educational tools, which have the concrete purpose of safeguarding societies from oblivion. These theoretical approaches transcend in the exercise developed in the educational practice, due to a fundamental part of the field work and elaboration of rag dolls with children was carried out in school scenarios. Pandemic situations and global confinement allowed other kind of dynamics, where the involved actors in the learning and teaching processes surpass the conventional ones